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2015年湖北成考高起點語文復(fù)習(xí):《數(shù)學(xué)與文化》

來源:湖北成人高考網(wǎng) 整編:湖北自考網(wǎng) 時間:2015-04-20 瀏覽:0

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湖北2015年成考高起點語文復(fù)習(xí):《數(shù)學(xué)與文化》


  2015年湖北成人高考將于10月24日-25日舉行,湖北成人高考網(wǎng)整理了2015年湖北成考高起點語文復(fù)習(xí)資料,希望對大家有幫助。


  作者簡介

  齊民友,教授。安徽蕪湖人。1949年加入中國共產(chǎn)黨。1952年畢業(yè)于武漢大學(xué)數(shù)學(xué)系。歷任武漢大學(xué)講師、教授、數(shù)學(xué)研究所副所長、研究生院院長、副校長,國務(wù)院學(xué)位委員會第二屆學(xué)科評議組成員,中國數(shù)學(xué)學(xué)會第三屆副理事長。專于偏微分方程,在雙曲方程的哥西問題研究中取得成果。Fuchs型和奇偏微分方程1985年獲國家教委科技進(jìn)步獎二等獎。撰有《論數(shù)據(jù)給在拋物型蛻縮線上的一類雙曲型方程的哥西問題》等論文。


  課文主旨

  《數(shù)學(xué)與文化》主要闡述了作為人類文化組成部分的數(shù)學(xué)的特點,讓我們感覺到數(shù)學(xué)對于人類的積極作用。更重要的是對每一個特點作仔細(xì)的分析,找到數(shù)學(xué)與文化的關(guān)系、數(shù)學(xué)與人類的關(guān)系。


  課文分析

  第一部分(第1段),指出數(shù)學(xué)作為“現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的語言和工具”的重要地位。

  1、第1段中哪些語句能說明數(shù)學(xué)作為文化的一部分的重要地位?

  明確:“它幾乎是任何科學(xué)所不可缺少的”,“它是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的語言和工具”,“它的思想是許多物理學(xué)說的核心,并為它們的出現(xiàn)開辟了道路”,“它曾經(jīng)是科學(xué)革命的旗幟”,這些語句都能說明數(shù)學(xué)在文化中的地位。而最直接的是“它是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的語言和工具”。 “沒有任何一門科學(xué)能像它那樣澤被天下” 這一句只是形象的描述,不是確定的結(jié)論。

  第二部分(第2-5段),分析數(shù)學(xué)影響人類生活的幾個特點。

  2、第2段中,“這絕不是說‘在某種條件下’,‘絕大部分’三角形的內(nèi)角和‘在某種誤差范圍內(nèi)’為180°”一句中,用了“在某種條件下”“絕大部分”“在某種誤差范圍內(nèi)”的限制語,從語言的表述上看嚴(yán)密而準(zhǔn)確,但這為什么不是數(shù)學(xué)追求的“完全確定、完全可靠”的知識?

  明確:數(shù)學(xué)追求的“完全確定、完全可靠”不同于語言表述的嚴(yán)密與準(zhǔn)確。數(shù)學(xué)的對象必須有明確無誤的概念,其方法必須由明確無誤的命題開始,并服從明確無誤的推理規(guī)則,以達(dá)到正確的結(jié)論。

  3、“數(shù)學(xué)方法”“邏輯方法”“公理方法”三個概念之間的關(guān)系怎樣?“數(shù)學(xué)方法”的具體內(nèi)容是什么?

  明確:三個概念都是一個含義,數(shù)學(xué)方法指的由明確無誤的命題開始,服從明確無誤的推理規(guī)則,以達(dá)到正確的結(jié)論的理性思維的過程。

  4、“除了邏輯的要求和實踐的檢驗以外,無論是幾千年的習(xí)俗、宗教的權(quán)威、皇帝的敕令、流行的風(fēng)尚統(tǒng)統(tǒng)是沒有用的。”結(jié)合上下文,說明這一句在文中的含義是什么?

  明確:邏輯的要求和實踐的檢驗是一種求真的態(tài)度,只有用這種求真的態(tài)度才能解開“宇宙和人類的真面目是什么?”這樣一個偉大而永恒的迷。此外,“無論是幾千年的習(xí)俗、宗教的權(quán)威、皇帝的敕令、流行的風(fēng)尚統(tǒng)統(tǒng)是沒有用的”,正是數(shù)學(xué)所具有的這種求真態(tài)度使人類擺脫宗教等方面的影響,從而得到思想解放。

  5、是什么在驅(qū)使數(shù)學(xué)不斷追求最簡單的、最深層次的、超出人類感官所及的宇宙的根本?歐幾里德、牛頓等例子說明了什么問題?

  明確:從古希臘起,人們就有一個信念:世界是合理的、簡單的,是可以用數(shù)學(xué)來描述的。這一信念促使數(shù)學(xué)追求最簡單的、最深層次的、超出人類感官所及的宇宙的根本。歐幾里德、牛頓等例子說明了科學(xué)經(jīng)過了多次偉大的綜合,而這種綜合正是對數(shù)學(xué)進(jìn)行研究時的那種化繁為簡以求統(tǒng)一的過程。

  6、“難道看不出這也是一種把生命歸結(jié)為最簡單成分的不同位置、不同形式、不同數(shù)量而成的數(shù)學(xué)味很重的結(jié)構(gòu)嗎?”“ 由一堆磚石固然可以建成宏偉的紀(jì)念碑,卻也可以搭起一座馬棚,它們的區(qū)別究竟何在?”結(jié)合上下文,說出這兩句話的含義。

  明確:第一句話作者借DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)一例說明人們在用數(shù)學(xué)去討論物種的進(jìn)化與競爭,討論遺傳的規(guī)律,并使人們認(rèn)識到這種數(shù)學(xué)味很重的結(jié)構(gòu)。這也恰恰證明了數(shù)學(xué)所追求的宇宙的根本——可以用數(shù)學(xué)來描述的、簡單的、合理的世界。這種深層次的研究能破除迷信,體現(xiàn)了數(shù)學(xué)對人類生活的深刻影響。第二句話中,“它們的區(qū)別”也許就是“一堆磚石”“在數(shù)量上、形狀上、結(jié)構(gòu)上的差別”,這正是數(shù)學(xué)想解決的深刻的問題,這種研究是在極抽象的形式下進(jìn)行的。

  7、第4段作者舉了哪些例子來說明數(shù)學(xué)的自我完善性?

  明確:希臘人開辟了研究無理數(shù)系的道路,越來越多的“不可能性”的出現(xiàn),體現(xiàn)了數(shù)學(xué)在不斷反思、不斷批判自己;理性思維感到有問題時就要變,體現(xiàn)了數(shù)學(xué)在不斷否定自己;從懷疑部分到懷疑自己的整體,都體現(xiàn)了數(shù)學(xué)的自我完善性。

  第三部分(第6-8段),評價數(shù)學(xué)對人類精神生活的深刻影響,指出數(shù)學(xué)表達(dá)了一種探索的精神,并從文化盛衰、民族興亡的高度來認(rèn)識數(shù)學(xué)。

  8、在對全文進(jìn)行總結(jié)時體現(xiàn)了作者怎樣的思想?

  明確:作者高度贊揚了數(shù)學(xué)在人類理性發(fā)展中的成就,它深刻地影響了人類精神生活,促進(jìn)了人的思想解放。數(shù)學(xué)作為文化的一部分,其永恒的主題是“認(rèn)識宇宙,也認(rèn)識人類自己”。在探索中,數(shù)學(xué)的理性思維給人類的思想解放打開了道路。同時,作者站在文化盛衰、民族興亡的高度闡明數(shù)學(xué)的重大意義。


  課文重點

  1、作者在本文中主要談的是什么內(nèi)容?

  明確:開頭部分由11句話組成,其中最富有信息量的第10句:“我這里并不想概括什么是數(shù)學(xué)文化,而只是就它對人類精神生活影響最突出之處提出一些看法。”這句話告訴我們,本文要談的是數(shù)學(xué)文化對人類精神生活的影響。

  2、數(shù)學(xué)是怎樣影響人類的精神生活的?

  明確:大大促進(jìn)了人的思想解放,提高與豐富了人類的整個精神水平。

  3、數(shù)學(xué)作為文化的一部分其最根本的特征是什么?

  明確:探索精神。

  4、為什么說數(shù)學(xué)的根本特征是表達(dá)了一種探索精神呢?

  明確:數(shù)學(xué)的特點有三條,一是“數(shù)學(xué)追求一種完全確定、完全可靠的知識”,二是“數(shù)學(xué)追求的是宇宙的根本”,

  三是數(shù)學(xué)總是“不斷反思、不斷批判自己,并且以此開辟自己前進(jìn)的道路”。

  這三個特點的根本點是探索,就是對知識、對宇宙、對自己的探索。


  語言特點

  (1)準(zhǔn)確 。數(shù)學(xué)作為一門科學(xué),本身就是以邏輯謹(jǐn)嚴(yán)著稱的。作者在闡述數(shù)學(xué)文化時,語言上也表現(xiàn)出同樣的風(fēng)格。如在談數(shù)學(xué)的確定性、可靠性時,舉“三角形內(nèi)角和為180°”的例子,前面加上“歐幾里德平面上的”作為限定語,就更加嚴(yán)密。因為在非歐幾何中,這樣的命題就不成立。非歐幾何是一種不同于歐氏幾何學(xué)的幾何體系,一般指羅巴切夫斯基的雙曲幾何和黎曼的橢圓幾何。在前者中,三角形的內(nèi)角和小于180°;在后者中,三角形的內(nèi)角和大于180°。

  (2)生動。無論數(shù)學(xué)文化或它所涉及的理念有多么艱深,作者總是力求用生動活潑的語言來闡釋,使文章更加通俗易懂。如第5段幾乎全用擬人式的自問形式,來反思數(shù)學(xué)文化自身的問題;第6段把數(shù)學(xué)比作“一株參天大樹”,還說“在它的樹干上有越來越多的鳥巢”,形象地說明了數(shù)學(xué)作為一門科學(xué)的強(qiáng)大和它對其他科學(xué)的影響。

  (3)流暢。本文所探討的問題,是作者經(jīng)過長期積累、深思熟慮的,因而在論述的過程中充滿激情,筆力雄健,氣勢飛動,縱橫馳騁無所不宜。作者有時用敘述的語句作嚴(yán)格的判斷,有時用疑問的語氣引起注意,有時用并列的短語作鋪排,有時用層進(jìn)的長句進(jìn)行推論, 揮灑自如, 議論風(fēng)生,增強(qiáng)了文章的感染力。

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