2015年湖北成考專(zhuān)升本教育理論考點(diǎn)解析：教育學(xué)第二章

湖北2015年成考專(zhuān)升本教育理論考點(diǎn)解析：教育學(xué)第二章

　　2015年湖北成人高考將于10月24、25日舉行，湖北成人高考網(wǎng)整理了2015年湖北成考專(zhuān)升本教育理論考點(diǎn)解析，希望對(duì)大家有幫助。

　　一、常見(jiàn)考試知識(shí)點(diǎn)

　　考點(diǎn)一：教育的屬性(包括教育的本質(zhì)屬性和教育的社會(huì)屬性)。

　　考點(diǎn)二：教育的四種起源論(神話起源論、生物起源論、心理起源論和勞動(dòng)起源論)。

　　考點(diǎn)三：教育的發(fā)展(原始社會(huì)的教育、古代社會(huì)的教育和現(xiàn)代社會(huì)的教育)。

　　考點(diǎn)四：影響人發(fā)展的因素(遺傳、環(huán)境、教育和主觀能動(dòng)性)。

　　考點(diǎn)五：教育要適應(yīng)人的發(fā)展規(guī)律。

　　考點(diǎn)六：教育與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的關(guān)系。

　　二、常見(jiàn)考試題與解題技巧

　　考點(diǎn)一：教育的屬性(包括教育的本質(zhì)屬性和教育的社會(huì)屬性)。

　　例1(2011年統(tǒng)考試題)

　　教育的本質(zhì)屬性是（　?。?。

　　A．有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)

　　B．增進(jìn)人的知識(shí)技能的活動(dòng)

　　C．培養(yǎng)人的思想品德的活動(dòng)

　　D．發(fā)展人的智力和體力的活動(dòng)

　　【答案】A

　　例2(2003年統(tǒng)考試題)

　　簡(jiǎn)答題：教育受制于社會(huì)生產(chǎn)方式，同時(shí)又具有相對(duì)獨(dú)立性。這種相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)為哪幾個(gè)方面?請(qǐng)簡(jiǎn)述。

　　【參考答案】(1)教育具有自身的繼承關(guān)系，它并不會(huì)隨政治經(jīng)濟(jì)制度的改變而立即改變。

　　(2)教育受政治思想、道德觀念、哲學(xué)、宗教等其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響。這種影響表現(xiàn)在教育觀點(diǎn)和教育內(nèi)容上。(3)教育與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性。教育可能落后于政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)新的政治經(jīng)濟(jì)制度起阻礙作用；
教育也可能超前于一定的政治經(jīng)濟(jì)水平，對(duì)新的政治經(jīng)濟(jì)起著催生作用。

　　例3(2008年統(tǒng)考試題)

　　在舊的社會(huì)制度下，可能會(huì)出現(xiàn)新的教育思想和理論；
新的社會(huì)制度建立后，舊的教育思想和理論還將繼續(xù)存在。這說(shuō)明了（　?。?。

　　A．教育超前于政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

　　B．教育滯后于政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

　　C．教育與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡

　　D．政治經(jīng)濟(jì)決定教育的發(fā)展

　　【答案】C

　　【解析】這個(gè)題考查的是“教育與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性”，不平衡性可以有兩種表現(xiàn)：超前或滯后。

　　【錯(cuò)誤防范】“教育與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性”是“教育具有相對(duì)獨(dú)立性”的一項(xiàng)重要內(nèi)容。對(duì)于“教育具有相對(duì)獨(dú)立性”這項(xiàng)內(nèi)容，即“教育要受其他意識(shí)形態(tài)的影響”，要求考生掌握其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)對(duì)教育影響的兩個(gè)方面：教育觀點(diǎn)和教育內(nèi)容。

　　例4(常見(jiàn)練習(xí)題)

　　世界上不同民族的教育往往表現(xiàn)出不同的傳統(tǒng)與特點(diǎn)，這主要是因?yàn)榻逃ā　。?/p>

　　A．具有階級(jí)性

　　B．具有自身的繼承關(guān)系

　　C．不能脫離政治經(jīng)濟(jì)

　　D．具有永恒性

　　【答案】B

　　考點(diǎn)二：教育的四種起源論(神話起源論、生物起源論、心理起源論和勞動(dòng)起源論)。

　　例5(2001年統(tǒng)考試題)

　　美國(guó)學(xué)者孟祿提出的教育起源理論被稱(chēng)為（　?。?。

　　A．需要起源論

　　B．意識(shí)起源論

　　C．生物起源論

　　D．心理起源論

　　【答案】D

　　例6(2002年統(tǒng)考試題)

　　美國(guó)教育家孟祿主張的教育起源論被稱(chēng)為起源論；
而馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，教育只能起源于。

　　【答案】心理勞動(dòng)

　　【解析】這是一個(gè)考點(diǎn)，需要考生注意，雖然填空的題型已不存在，但是該考點(diǎn)可以以其他形式出現(xiàn)。

　　例7(2006年統(tǒng)考試題)

　　教育起源于無(wú)意識(shí)模仿的觀點(diǎn)屬于教育的（　?。?。

　　A．生物起源說(shuō)

　　B．心理起源說(shuō)

　　C．意識(shí)起源說(shuō)

　　D．神話起源說(shuō)

　　【答案】B

　　【解析】這是心理起源說(shuō)的觀點(diǎn)，它強(qiáng)調(diào)的是教育是無(wú)意識(shí)模仿的活動(dòng)。意識(shí)的兩個(gè)基本特征是活動(dòng)的計(jì)劃性和目的性。教育是一種有計(jì)劃、有目的的活動(dòng)，如在原始社會(huì)，年長(zhǎng)一代在生產(chǎn)中向年輕一代傳授一些生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，在生活中向年輕一代傳授一些生活經(jīng)驗(yàn)，目的是使年輕一代更好地適應(yīng)生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活，這種生產(chǎn)教育和生活經(jīng)驗(yàn)的傳遞就是教育。因此，教育是一種有意識(shí)的活動(dòng)。

　　例8(2008年統(tǒng)考試題)

　　教育的生物起源說(shuō)的錯(cuò)誤主要是否定了教育的（　?。?。

　　A．繼承性

　　B．社會(huì)性

　　C．永恒性

　　D．獨(dú)立性

　　【答案】B

　　【解析】請(qǐng)考生記住生物起源說(shuō)的典型表述：“教育是一種在人類(lèi)社會(huì)范圍以外，遠(yuǎn)在人類(lèi)出現(xiàn)之前就已產(chǎn)生的現(xiàn)象”，這樣就容易選擇了。

　　【錯(cuò)誤防范】以上例5至例8考查的內(nèi)容都是教育的起源論。教材中所涉及的教育起源論有四種：神話起源論、生物起源論、心理起源論和勞動(dòng)起源論。

　　對(duì)于生物起源論和心理起源論的內(nèi)容，一般易考選擇題。這部分內(nèi)容需要考生掌握：(1)兩種觀點(diǎn)的代表人物：生物起源論的代表人物是法國(guó)的利托爾諾；
心理起源論的代表人物是美國(guó)的孟祿。(2)他們的主要觀點(diǎn)：生物起源論認(rèn)為，教育是一種在人類(lèi)社會(huì)范圍以外，遠(yuǎn)在人類(lèi)出現(xiàn)之前就已經(jīng)產(chǎn)生的現(xiàn)象，老貓教小貓捉老鼠就是教育；
心理起源論認(rèn)為，教育起源于兒童對(duì)成年人的一種無(wú)意識(shí)的模仿。

　　對(duì)于勞動(dòng)起源論的內(nèi)容，希望考生做簡(jiǎn)答題的準(zhǔn)備。主要內(nèi)容是：(1)馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，教育只能起源于人類(lèi)特有的生產(chǎn)勞動(dòng)；
(2)勞動(dòng)為教育的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實(shí)條件(手、腦、語(yǔ)言)；
(3)勞動(dòng)對(duì)教育的產(chǎn)生提出了客觀要求(年長(zhǎng)一代必須把人類(lèi)積累起來(lái)的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)傳遞給年輕一代)；
(4)教育只能起源于人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)勞動(dòng)，并隨著生產(chǎn)勞動(dòng)的發(fā)展而發(fā)展。

　　考點(diǎn)三：教育的發(fā)展(原始社會(huì)的教育、古代社會(huì)的教育和現(xiàn)代社會(huì)的教育)。

　　例9(2006年統(tǒng)考試題)

　　我國(guó)是最早出現(xiàn)學(xué)校教育的國(guó)家之一。據(jù)史料記載，夏朝的學(xué)校稱(chēng)作（　?。?。

　　A．教館、坐館

　　B．家塾、私塾

　　C．庠、序

　　D．律學(xué)、書(shū)學(xué)

　　【答案】C

　　【錯(cuò)誤防范】殷商和西周的學(xué)校名稱(chēng)是“學(xué)”“瞽宗”“辟雍”“泮宮”等；
此外，學(xué)校產(chǎn)生在奴隸社會(huì)，也是一個(gè)易考的內(nèi)容。

　　例10(2004年統(tǒng)考試題)

　　古希臘的雅典教育特別重視（　?。?。

　　A．軍事體操教育

　　B．雄辯和演說(shuō)訓(xùn)練

　　C．“騎士七技”訓(xùn)練

　　D．人的多方面和諧發(fā)展

　　【答案】D

　　例11(2010年統(tǒng)考試題)

　　歐洲中世紀(jì)教會(huì)教育的內(nèi)容“七藝”包括“三科…‘四學(xué)”，其中“三科”是指（　?。?。

　　A．文法、算術(shù)、天文

　　B．文法、修辭、辯證法

　　C．哲學(xué)、算術(shù)、音樂(lè)

　　D．辯證法、幾何、音樂(lè)

　　【答案】B

　　例12(2004年統(tǒng)考試題)

　　簡(jiǎn)答題：在教育發(fā)展史上，資本主義教育針對(duì)封建教育進(jìn)行了哪些改革?

　　【參考答案】(1)在教育內(nèi)容上，增加了大量的自然科學(xué)知識(shí)，開(kāi)設(shè)了許多新的學(xué)科。

　　(2)在教學(xué)方法上，出現(xiàn)了實(shí)驗(yàn)、演示、實(shí)習(xí)等新的教學(xué)方法。

　　(3)在教學(xué)組織形式上，以班級(jí)授課制取代了個(gè)別教學(xué)。

　　(4)在教育目的上，出現(xiàn)了雙重目的，即一方面培養(yǎng)資產(chǎn)階級(jí)代理人，另一方面培養(yǎng)熟練的勞動(dòng)力，并第一次提出了普及義務(wù)教育的問(wèn)題。

　　考點(diǎn)四：影響人發(fā)展的因素(遺傳、環(huán)境、教育和主觀能動(dòng)性)。

　　例13(2004年統(tǒng)考試題)

　　學(xué)生的年齡特征是指他們?cè)谝欢挲g階段內(nèi)所表現(xiàn)出來(lái)的哪方面的本質(zhì)和典型特征? （　　）

　　A．認(rèn)識(shí)和情感

　　B．情感和意志

　　C．生理和心理

　　D．氣質(zhì)和性格

　　【答案】C

　　例14(2002年統(tǒng)考試題)

　　“孟母三遷”的故事說(shuō)明了哪種因素對(duì)人發(fā)展的影響?（　?。?/p>

　　A．遺傳

　　B．環(huán)境

　　C．教育

　　D．社會(huì)活動(dòng)

　　【答案】B

　　例15(2003年統(tǒng)考試題)

　　“蓬生麻中，不扶而直”“白沙在涅，與之俱黑”。這反映了哪種因素對(duì)人的發(fā)展的影響?（　　）

　　A．遺傳

　　B．環(huán)境

　　C．教育

　　D．主觀努力

　　【答案】B

　　例16(2007年統(tǒng)考試題)

　　辨析題：“給我一打健全的兒童，我可以用任意方法使他們改變，或者使他們成為律師、法官，或者使他們成為乞丐、盜賊。”

　　【答案】錯(cuò)誤。

　　此說(shuō)法過(guò)分夸大了環(huán)境和教育的作用，易導(dǎo)致“環(huán)境決定論”和“教育萬(wàn)能論”的錯(cuò)誤。環(huán)境和教育在人的發(fā)展中雖然起著非常重要的作用，但它們并不是無(wú)條件的，還要考慮遺傳、人的身心發(fā)展的特點(diǎn)等影響。教育并不能任意決定人的一切發(fā)展方向。

　　【解析】影響人的發(fā)展的因素有四個(gè)：遺傳、環(huán)境、教育和人的主觀能動(dòng)性。它們的作用分別為：遺傳是人發(fā)展的生理前提或物質(zhì)基礎(chǔ)；
環(huán)境，特別是社會(huì)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展起重要作用；
教育在人的發(fā)展過(guò)程中起主導(dǎo)作用；
主觀能動(dòng)性是人發(fā)展的內(nèi)因。答這類(lèi)題的思路：首先，判斷對(duì)與錯(cuò)。若發(fā)現(xiàn)是錯(cuò)誤的，要指出來(lái)。接著要承認(rèn)這一因素在人的發(fā)展中起著非常重要的作用。然后就要指出，除了這一因素影響人的發(fā)展外，其他因素(要具體點(diǎn)明)也在影響人的發(fā)展，它們的作用分別是什么，人的發(fā)展是多種因素共同作用的結(jié)果。

　　【錯(cuò)誤防范】遺傳決定論。答題思路：過(guò)分夸大了遺傳的作用；
遺傳是人的發(fā)展的生理前提或物質(zhì)基礎(chǔ)。人的發(fā)展除了受遺傳影響外，還受環(huán)境、教育和人的主觀能動(dòng)性的影響，具體來(lái)說(shuō)，環(huán)境是人發(fā)展的重要因素，教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，主觀能動(dòng)性是人發(fā)展的內(nèi)因?？傊?，人的發(fā)展應(yīng)是多種因素共同作用的結(jié)果。

　　例17(2008年統(tǒng)考試題)

　　簡(jiǎn)答題：簡(jiǎn)述遺傳、環(huán)境和教育在人身心發(fā)展中的作用。

　　【參考答案】(1)遺傳是人身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。

　　(2)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響是廣泛的、經(jīng)常的，但卻是自發(fā)的、無(wú)計(jì)劃的。在肯定環(huán)境對(duì)人發(fā)展影響作用的同時(shí)，不能忽視人的主觀能動(dòng)性和人的社會(huì)實(shí)踐所起的作用。

　　(3)教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。因?yàn)榻逃且环N有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。

　　例18(2009年統(tǒng)考試題)

　　簡(jiǎn)答題：為什么說(shuō)教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用?

　　【參考答案】(1)教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。

　　(2)教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。

　　(3)學(xué)校有專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)教育工作的教師。教師受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生。

　　【錯(cuò)誤防范】這里考查的是影響人發(fā)展的主要因素之一——教育。除了教育因素外，還需要記住遺傳和環(huán)境的作用，即遺傳是人身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性，同時(shí)，環(huán)境對(duì)人的發(fā)展也起著重要的作用。

　　考點(diǎn)五：教育要適應(yīng)人的發(fā)展規(guī)律。

　　例19(2001年統(tǒng)考試題)

　　教育要適應(yīng)人的發(fā)展的性和性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的發(fā)展。

　　【答案】順序階段

　　例20(2002年統(tǒng)考試題)

　　簡(jiǎn)答題：教育要適應(yīng)人的發(fā)展的哪些基本特征?

　　【參考答案】(1)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性；

　　(2)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性；

　　(3)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性；

　　(4)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性。

　　例21(2005年統(tǒng)考試題)

　　教育者應(yīng)在兒童發(fā)展的某一關(guān)鍵期對(duì)兒童施以相應(yīng)的教育，這是因?yàn)槿说陌l(fā)展具有（　?。?。

　　A．順序性和階段性

　　B．不均衡性

　　C．穩(wěn)定性和可變性

　　D．個(gè)別差異性

　　【答案】B

　　例22(2011年統(tǒng)考試題)

　　在兒童身心發(fā)展的某一關(guān)鍵期施以相應(yīng)的教育能取得事半功倍的效果。這說(shuō)明教育必須適應(yīng)兒童身心發(fā)展的（　?。?。

　　A．順序性

　　B．階段性

　　C．不均衡性

　　D．穩(wěn)定性

　　【答案】C

　　考點(diǎn)六：教育與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的關(guān)系。

　　例23(2005年統(tǒng)考試題)

　　簡(jiǎn)答題：教育的社會(huì)功能表現(xiàn)在哪些方面?

　　【參考答案】(1)教育的政治功能，即教育為政治服務(wù)的功能。

　　(2)教育的經(jīng)濟(jì)功能，即教育促進(jìn)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展和改善，促進(jìn)一定生產(chǎn)關(guān)系的功能。

　　(3)教育的文化功能，包括傳遞與保存文化、活化文化、交流融合文化、選擇文化、更新與創(chuàng)造文化等功能。

　　例24(2001年統(tǒng)考試題)

　　簡(jiǎn)答題：簡(jiǎn)述教育對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的促進(jìn)作用。

　　【參考答案】(1)教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的必要手段。

　　(2)教育是科學(xué)知識(shí)和技術(shù)再生產(chǎn)的手段。

　　(3)教育是生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)的手段。

　　【解析】“教育是科學(xué)知識(shí)和技術(shù)再生產(chǎn)的手段”中的“教育”指的是基礎(chǔ)教育(即小學(xué)、初中和高中教育)，通過(guò)中小學(xué)教育，使原來(lái)被少數(shù)人(或教師)所掌握的知識(shí)為更多的學(xué)生所掌握。

　　“教育是生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)的手段”中的“教育”指的是高等教育，高等教育具有教學(xué)和科研兩種功能，通過(guò)大學(xué)教授與碩士和博士研究生們一起研究可以創(chuàng)造出新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)。

　　例25(2006年統(tǒng)考試題)

　　簡(jiǎn)答題：教育的文化功能具體表現(xiàn)在哪些方面?

　　【參考答案】(1)傳遞、保存文化；

　　(2)活化文化；

　　(3)交流融合文化；

　　(4)選擇文化；

　　(5)更新與創(chuàng)造文化。

　　【錯(cuò)誤防范】教育對(duì)文化的作用是一個(gè)易考的題．。除了作為簡(jiǎn)答題準(zhǔn)備外，還要瀏覽一下每小點(diǎn)之下的具體內(nèi)容，做到一看到一個(gè)有關(guān)實(shí)際例子，就能夠判斷出它體現(xiàn)了教育的文化功能的哪一小點(diǎn)。

　　例26(2007年統(tǒng)考試題)

　　在教育的文化功能中，將存儲(chǔ)形態(tài)文化轉(zhuǎn)變?yōu)榛钴S文化是教育（　?。?。

　　A．傳遞文化的功能

　　B．活化文化的功能

　　C．交流文化的功能

　　D．更新文化的功能

　　【答案】B

　　【錯(cuò)誤防范】這部分考的是教育的文化功能中的一項(xiàng)內(nèi)容。作為考生，“教育的文化功能”的內(nèi)容要作為一道較為重要的簡(jiǎn)答題來(lái)掌握。

　　例27(2009年統(tǒng)考試題)

　　教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展（　?。?/p>

　　A．起決定作用

　　B．不起決定作用

　　C．只起加速作用

　　D．只起延緩作用

　　【答案】B

　　【解析】這道題目考查的是“教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的反作用”。從教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的反作用的具體表現(xiàn)來(lái)看，教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用。教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展只能起加速或延緩作用。C和D兩個(gè)選項(xiàng)都是不完全的。

　　【錯(cuò)誤防范】辨析題：“教育救國(guó)論”。參考答案：錯(cuò)誤。因?yàn)樗浯罅私逃淖饔?，?dǎo)致教育萬(wàn)能論的錯(cuò)誤。教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展只能起加速或延緩作用，而不能起決定作用。

　　例28(2010年統(tǒng)考試題)

　　辨析題：在現(xiàn)代社會(huì)中教育可以決定社會(huì)的發(fā)展方向。

　　【答案】錯(cuò)誤。

　　這種觀點(diǎn)過(guò)分夸大了教育的作用。教育與社會(huì)發(fā)展相互作用的規(guī)律表明，教育受社會(huì)生產(chǎn)

　　方式，尤其受社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的制約。教育對(duì)社會(huì)發(fā)展雖有作用，但只能在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軌道上實(shí)現(xiàn)，對(duì)社會(huì)發(fā)展僅起加速或延緩作用，它不能決定社會(huì)發(fā)展的方向。否則，將導(dǎo)致教育萬(wàn)能論的錯(cuò)誤。

　　例29(2011年統(tǒng)考試題)

　　簡(jiǎn)答題：教育有哪些主要的社會(huì)功能?

　　【參考答案】(1)政治功能：通過(guò)教育鞏固和維護(hù)一定的政治制度，促進(jìn)政治體制的完善與變革的功能；

　　(2)經(jīng)濟(jì)功能：通過(guò)教育提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功能；

　　(3)文化功能：是指教育傳遞保存文化、活化文化、交流文化和選擇文化的功能。

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