07年4月北大“心理學(xué)史”串講資料（8） -自考串講筆記

　　第三節(jié) 英國(guó)的機(jī)能心理學(xué)

　　一、瓦德：

　　1.是英國(guó)最早的機(jī)能心理學(xué)家。

　　2.大約從十九世紀(jì)五十年代以后，英國(guó)漸漸吸收德國(guó)哲學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)心的主動(dòng)性和統(tǒng)一性。瓦德認(rèn)為聯(lián)想雖然是心的一種重要機(jī)制，但完全不能解釋心的統(tǒng)一性和主動(dòng)性。

　　3.瓦德在1886年論心理學(xué)的條目在英國(guó)百科全書(shū)內(nèi)出現(xiàn)，曾被認(rèn)為是聯(lián)想主義的終結(jié)。

　　二、斯托特－瓦德的學(xué)生

　　1.他不重視實(shí)驗(yàn)法，認(rèn)為只有內(nèi)省法才是心理學(xué)的根本方法。他把心理區(qū)分為心理過(guò)程與心理內(nèi)容。并仿照布倫塔諾，把心理過(guò)程分為認(rèn)識(shí)與興趣。

　　2.他所謂意動(dòng)就是指欲求。欲望或意志。

　　第五節(jié) 法國(guó)的機(jī)能心理學(xué)

　　一、里博

　　1.是法國(guó)心理學(xué)的創(chuàng)始人之一，法國(guó)早期機(jī)能心理學(xué)家，于1875年創(chuàng)辦《哲學(xué)評(píng)論》雜志，1889年，里博曾擔(dān)任在巴黎召開(kāi)的第一屆國(guó)際心理學(xué)會(huì)主席。

　　2.他把心理學(xué)稱(chēng)為“從哲學(xué)中解放出來(lái)的人的科學(xué)”。他從理論上強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)的重要，但并未親自從事實(shí)驗(yàn)，而是利用當(dāng)時(shí)一些神經(jīng)學(xué)家和精神病學(xué)家的研究成果和大量病例。

　　3. 里博定律：里博在《記憶的疾病》中提出，記憶的逐步喪失所遵循的規(guī)律是：從不穩(wěn)定的近事記憶向穩(wěn)定的遠(yuǎn)期記憶發(fā)展。這一記憶喪失規(guī)律被稱(chēng)為里博定律。

　　二、比奈

　　1.是法國(guó)的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家和智力測(cè)驗(yàn)的創(chuàng)始人，設(shè)立了法國(guó)第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，于1895年創(chuàng)辦法國(guó)第一種心理學(xué)雜志《心理學(xué)年刊》。

　　2.比奈側(cè)重于高級(jí)心理過(guò)程和個(gè)人差異的研究，于1903年發(fā)表的《智力的實(shí)驗(yàn)研究》一書(shū)是根據(jù)他對(duì)他的兩個(gè)女兒的實(shí)驗(yàn)。

　　3. 《比奈－西蒙智力量表》用以區(qū)分判斷。理解。推理的能力。

　　三、夏爾科

　　是十九世紀(jì)著名神經(jīng)病學(xué)家，1878年他開(kāi)始用催眠治療歇斯底里癥。由于催眠現(xiàn)象和歇斯底里的癥候有些相似，他認(rèn)為可催眠性是歇斯底里的特點(diǎn)。

　　南錫學(xué)派的柏南糾正了夏爾科的這個(gè)錯(cuò)誤看法，認(rèn)為催眠現(xiàn)象不是病癥，而是由于人的可受暗示性。

　　四、雅內(nèi)

　　1.里博的學(xué)生，也是夏爾科的學(xué)生和繼承者

　　2.1892年出版《歇斯底里病人的心理狀態(tài)》，他認(rèn)為歇斯底里是一種人格分裂，原因是意識(shí)力量不夠，只能集中在神經(jīng)系統(tǒng)的一部分上。他認(rèn)為有些歇斯底里病人之所以治好一邊不能動(dòng)的腿之后另一邊腿又不能動(dòng)了，是因?yàn)橐庾R(shí)的縮小。

　　3.他也研究另一類(lèi)心理神經(jīng)癥——神經(jīng)衰弱，精神衰弱的病人的人格沒(méi)有分裂，但他們有過(guò)渡的懷疑。無(wú)理的恐怖和沖動(dòng)。強(qiáng)迫等癥狀。認(rèn)為這種病也是由于意識(shí)力量不夠，所以不能控制他的思想，不能認(rèn)清他所處的環(huán)境。

　　第十五章  近代西方心理學(xué)（十三）

　　美國(guó)心理學(xué)的興起

　　美國(guó)心理學(xué)起步較晚，1880年以前沒(méi)有顯著的特點(diǎn)，只是作為神學(xué)的一部分，而且追隨歐洲的有關(guān)心理的學(xué)說(shuō)。

　　美國(guó)心理學(xué)的主要先驅(qū)者詹姆士一開(kāi)始他便認(rèn)識(shí)到德國(guó)實(shí)驗(yàn)生理心理學(xué)的重要性，并在他的《心理學(xué)原理》一書(shū)中轉(zhuǎn)述了赫爾姆霍茲和馮特學(xué)派的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。先驅(qū)者霍爾曾經(jīng)在1878-1880年到德國(guó)學(xué)習(xí)，是馮特創(chuàng)立實(shí)驗(yàn)室時(shí)期赴德學(xué)習(xí)的第一個(gè)美國(guó)心理學(xué)家。其中對(duì)美國(guó)自己的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的建立具有較大影響的是卡特爾。霍爾于1883年創(chuàng)立了“美國(guó)第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。

　　美國(guó)心理學(xué)也受到法國(guó)和英國(guó)的影響。詹姆士雖然重視德國(guó)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的成就，但他并不主張把心理學(xué)局限于實(shí)驗(yàn)室的狹小范圍內(nèi)，他甚至把這種局限于實(shí)驗(yàn)的心理學(xué)貶稱(chēng)作“黃銅鐵器”心理學(xué)。

　　霍爾除了在美國(guó)倡導(dǎo)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)之外，還是美國(guó)教育心理學(xué)和兒童心理學(xué)的創(chuàng)立者。

　　卡特爾的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)則實(shí)際上是馮特和高爾頓的思想在美國(guó)的結(jié)合，他以實(shí)驗(yàn)的方法研究個(gè)體反應(yīng)的種種差異，給美國(guó)的心理學(xué)留下許多成果。

　　簡(jiǎn)述美國(guó)心理學(xué)為什么走機(jī)能主義道路？?jī)蓚€(gè)發(fā)展基礎(chǔ)

　　1.這個(gè)機(jī)能主義是重視心理現(xiàn)象在人對(duì)環(huán)境的適應(yīng)過(guò)程中的作用，從而重視個(gè)人間的心理能力的差異。這個(gè)方向是由于美國(guó)人對(duì)個(gè)人適應(yīng)環(huán)境的成敗特別關(guān)心的緣故。當(dāng)時(shí)美國(guó)資本主義社會(huì)由于種種有利的條件，發(fā)展迅速，已進(jìn)入壟斷階段，人們信奉實(shí)用主義哲學(xué)，注重別人對(duì)于自己有什么用處，強(qiáng)調(diào)一種個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)以及自己如何應(yīng)付環(huán)境并取得成功，所謂“有用就是真理”。而無(wú)視客觀現(xiàn)實(shí)和客觀真理。實(shí)用主義也就成了美國(guó)心理學(xué)機(jī)能主義總傾向的哲學(xué)基礎(chǔ)。

　　2.達(dá)爾文的生物進(jìn)化論主張生物在生存競(jìng)爭(zhēng)中適者生存。優(yōu)勝劣汰是進(jìn)化的動(dòng)力，這個(gè)理論也助長(zhǎng)了美國(guó)心理學(xué)的機(jī)能主義傾向，并成為這種心理學(xué)傾向得力一個(gè)理論基礎(chǔ)。

　　美國(guó)心理學(xué)顯示出自身發(fā)展的特點(diǎn)是在20世紀(jì)初，這和近代生物學(xué)的影響有關(guān)。如果說(shuō)美國(guó)心理學(xué)在方法上是側(cè)重實(shí)驗(yàn)的，那么，它的精神實(shí)質(zhì)則是進(jìn)化論的。

　　第二節(jié) 詹姆士

　　威廉.詹姆士

　　1.是美國(guó)新心理學(xué)的先鋒和前輩，他是美國(guó)心理學(xué)的創(chuàng)始人。主要著作《心理學(xué)原理》。

　　2.《心理學(xué)原理》一書(shū)的出版是美國(guó)心理學(xué)史中一個(gè)重要事件。這本書(shū)之所以重要，并不是因?yàn)樗鼧?gòu)成一個(gè)結(jié)構(gòu)完整的心理學(xué)體系，而是因?yàn)樗w現(xiàn)了美國(guó)心理學(xué)者在此后一個(gè)階段中的研究?jī)A向和理論思想傾向。

　　3.意識(shí)流：詹姆士認(rèn)為心理生活在任何一點(diǎn)都是一個(gè)統(tǒng)一體，一個(gè)完整的經(jīng)驗(yàn)，流動(dòng)著，變化著，象一條溪流一樣。他認(rèn)為人的意識(shí)基本上是連續(xù)不斷的，這就是他所說(shuō)的“意識(shí)流”或“思想流”?！浮颉?/p>

　　4.論述詹姆士的意識(shí)流理論的主要觀點(diǎn)。

　?、乓庾R(shí)是個(gè)人私有的意識(shí)是人各不同的。

　?、埔庾R(shí)是變化的。新的經(jīng)驗(yàn)不斷增加，意識(shí)也不斷積累；

　　⑶意識(shí)是連續(xù)不斷，是一個(gè)進(jìn)行的過(guò)程；

　　⑷意識(shí)必須有對(duì)象，意識(shí)必定有它自身以外的對(duì)象。

　?、梢庾R(shí)是有選擇的，人常常是對(duì)于對(duì)象的某一部分比對(duì)另一部分感興趣。

　　5.詹姆士最有影響的學(xué)說(shuō)是他的情緒學(xué)說(shuō)，這一學(xué)說(shuō)由于和丹麥生理學(xué)家朗格的觀點(diǎn)不謀而合，因而都稱(chēng)為詹姆士——朗格學(xué)說(shuō)。

　　6.簡(jiǎn)述詹姆士的情緒說(shuō)。

　　詹姆士認(rèn)為情緒是身體變化的結(jié)果，任何情緒都不過(guò)是身體中生理變化的反射產(chǎn)物，并堅(jiān)持認(rèn)為，我們看到一只熊，先逃跑而后覺(jué)得害怕。這些反應(yīng)到引起的內(nèi)部沖動(dòng)傳到大腦皮質(zhì)時(shí)所引起的感覺(jué)就構(gòu)成情緒。詹姆士認(rèn)為，不僅身體的反映在情緒出現(xiàn)之前，而且正是身體繁盛變化時(shí)的感受，才是情緒。這一學(xué)說(shuō)的基本觀點(diǎn)是：情緒不過(guò)是來(lái)自骨骼肌。內(nèi)臟和其他器官的一陣感覺(jué)印象在意識(shí)中的表現(xiàn)。

　　7.詹姆士對(duì)美國(guó)心理學(xué)的廣泛影響

　　詹姆士的記憶說(shuō)很重要，歷史上有兩種主要的記憶說(shuō)，一種是材能心理學(xué)的記憶說(shuō)，認(rèn)為記憶是一種最基本的記憶能力，記憶力是可以培養(yǎng)增進(jìn)的。另一種是聯(lián)想說(shuō)，認(rèn)為記憶是一種腦內(nèi)物質(zhì)基礎(chǔ)再度興奮的過(guò)程，它是通過(guò)聯(lián)想的作用引起的。詹姆士提出一種介于兩者之間的看法，他認(rèn)為，保持能力是大腦結(jié)構(gòu)的一般特性，它不僅依賴(lài)個(gè)人腦的結(jié)構(gòu)，而且取決于特定的腦神經(jīng)通道的運(yùn)用。復(fù)習(xí)只能增進(jìn)對(duì)所復(fù)習(xí)的材料的記憶，而不能增進(jìn)一般的記憶力。

　　第三節(jié) 霍爾

　　1.是美國(guó)心理學(xué)正規(guī)實(shí)驗(yàn)室的創(chuàng)建者。美國(guó)心理學(xué)會(huì)第一任主席。1887年他創(chuàng)辦美國(guó)《美國(guó)心理學(xué)雜志》至今。

　　2.1904年，他的重要著作《青春期》出版，這本書(shū)討論了青春期和生理學(xué)。人類(lèi)學(xué)。社會(huì)學(xué)。性欲。犯罪。宗教。教育等種種問(wèn)題的關(guān)系。是系統(tǒng)的研究青少年心理學(xué)的第一部專(zhuān)著。

　　3.霍爾的《復(fù)演說(shuō)》則使人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，“未成熟期”不僅可以尚未成人的意義上去理解，而且也是一個(gè)可塑時(shí)期。