自考“發(fā)展心理學(xué)”名詞解釋（2）

　　第一信號(hào)系統(tǒng)：在嬰兒期隨著各分析器的不斷完善化，各分析器之間的聯(lián)絡(luò)神經(jīng)也日漸完善，因而不僅各分析器的活動(dòng)逐漸發(fā)展而且各分析器之間也有了協(xié)同活動(dòng)的可能。這樣條件反射也就能夠相互聯(lián)系形成一個(gè)系統(tǒng)巴普洛夫?qū)⑵浞Q為第一信號(hào)系統(tǒng)

　　模式知覺(jué)：指主體在知覺(jué)一個(gè)視覺(jué)圖形時(shí)不僅知覺(jué)到圖形的各個(gè)組成成分，而且能將這些成分知覺(jué)成有機(jī)的整體

　　深度知覺(jué)

　　習(xí)慣化：當(dāng)嬰兒注意一個(gè)對(duì)象時(shí)他的身體動(dòng)作和生理指標(biāo)都會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化將頭轉(zhuǎn)向刺激源，心理放慢當(dāng)同一刺激持續(xù)呈現(xiàn)時(shí)嬰兒的心率就會(huì)逐漸恢復(fù)到原來(lái)的水平?；?qū)㈩^轉(zhuǎn)開(kāi)這個(gè)習(xí)慣叫做習(xí)慣化

　　去習(xí)慣化：當(dāng)再次呈現(xiàn)新的刺激的時(shí)候，嬰兒又會(huì)出現(xiàn)心率放慢的反應(yīng)這個(gè)過(guò)程稱為去習(xí)慣化

　　去習(xí)慣化法發(fā)展心理學(xué)經(jīng)常利用嬰兒的去習(xí)慣化和習(xí)慣化現(xiàn)象來(lái)研究嬰兒對(duì)刺激的認(rèn)知活動(dòng)，這樣的研究方法叫做去習(xí)慣化法

　　前言語(yǔ)思維：在嬰兒期兒童通過(guò)手的抓握和擺弄物體的動(dòng)作，獲得了對(duì)事物的具體屬性及事物之間簡(jiǎn)單關(guān)系的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)知活動(dòng)成為前言語(yǔ)“思維”

　　是A非B錯(cuò)誤

　　依戀：嬰兒對(duì)他生活中的重要人物即負(fù)責(zé)照顧他并給予他愛(ài)的人所產(chǎn)生的積極的情緒體驗(yàn)，這是嬰兒最初的愛(ài)的表現(xiàn)

　　陌生情景：

　　雙向性原則：兒童并不是被動(dòng)地接受環(huán)境的影響兒童會(huì)主動(dòng)選擇與自己的先天傾向相吻合的環(huán)境，這種先天傾向也會(huì)影響別人對(duì)他的態(tài)度和行為方式，發(fā)展心理學(xué)家將兒童與環(huán)境之間存在的這種相互影響的關(guān)系稱做“雙向性選擇”

　　第二信號(hào)系統(tǒng)：P105

　　單詞句：一次只能說(shuō)出一個(gè)詞但卻表達(dá)類似句子的意思的話語(yǔ)稱做單詞句

　　多詞句：大約在一歲左右兒童就能夠?qū)蓚€(gè)或兩個(gè)以上的詞組合在一起說(shuō)出來(lái)的話語(yǔ)

　　直覺(jué)行動(dòng)思維：這種既包含有詞的成分但又不能脫離開(kāi)兒童自身動(dòng)作和對(duì)事物的感知覺(jué)而進(jìn)行的思維

　　主題游戲：在這類游戲中游戲有明確的主題和角色分工，游戲的情節(jié)是想象的游戲的規(guī)則是內(nèi)隱的

　　規(guī)則性游戲：游戲的情境和角色均為內(nèi)隱的而游戲的規(guī)則是外現(xiàn)的

　　平行游戲P133

　　合作游戲P133

　　自我中心言語(yǔ)：在外部言語(yǔ)向內(nèi)部言語(yǔ)過(guò)渡的過(guò)程中可以看到一種介于出聲的外部言語(yǔ)和不出聲的內(nèi)部言語(yǔ)之間的言語(yǔ)形式，即出聲的自言自語(yǔ)

　　內(nèi)部言語(yǔ)：不出聲的默語(yǔ)，是一種特殊形式的諺語(yǔ)，它有三個(gè)特點(diǎn)：1發(fā)音隱蔽是無(wú)聲的默語(yǔ)2句子壓縮簡(jiǎn)略具有自覺(jué)的分析綜合機(jī)能和自我調(diào)節(jié)機(jī)能

　　LAD語(yǔ)：?jiǎn)棠匪辜僭O(shè)在兒童的大腦中有一個(gè)特化的言語(yǔ)獲得區(qū)域，稱為言語(yǔ)獲得裝置簡(jiǎn)稱LAD它的作用是根據(jù)普遍語(yǔ)法生成個(gè)別語(yǔ)法其作用方式是原始語(yǔ)言材料到LAD到語(yǔ)法能力

　　積極詞匯：既能正確理解又能正確使用的詞稱為積極詞匯

　　消極詞匯P139

　　選擇性強(qiáng)化P144

　　具體形象性思維：擺脫了對(duì)情境和兒童自身動(dòng)作的依賴，依靠頭腦中事物的表象和語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行思維

　　認(rèn)同：兒童對(duì)成人個(gè)性品質(zhì)的效仿過(guò)程（自居作用）

　　他律道德：兒童將道德規(guī)則看成是絕對(duì)的不可更改的皮亞杰成為“他律道德或道德實(shí)在論”這種道德的特點(diǎn)是只能根據(jù)行為的后果而不是行為動(dòng)機(jī)來(lái)進(jìn)行道德判斷

　　自律道德：兒童將道德看成是為了最大多數(shù)人的利益而達(dá)成的共識(shí)，在適當(dāng)條件下道德規(guī)則是可以修改的。也稱為道德相對(duì)論。特點(diǎn)是能夠?qū)⑿袨榈膭?dòng)機(jī)與后果結(jié)合起來(lái)進(jìn)行道德判斷

　　中介缺失：指兒童完全不能利用語(yǔ)言這個(gè)中介手段來(lái)幫助記憶

　　說(shuō)出缺失：指兒童雖然不能自發(fā)地利用說(shuō)出的語(yǔ)言來(lái)幫助記憶，但在成人提示下進(jìn)行復(fù)述卻有助于提高記憶

　　系統(tǒng)化策略：也叫建構(gòu)性記憶指在對(duì)記憶材料進(jìn)行加工時(shí)不是孤立的加以記憶而是利用過(guò)去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)或心理結(jié)構(gòu)對(duì)記憶材料進(jìn)行加工使記憶材料納入已有的知識(shí)系統(tǒng)中成為一個(gè)有機(jī)的成分

　　延遲滿足P177

　　青春期：又稱思春期，發(fā)身期或青春發(fā)育期指?jìng)€(gè)體生理迅速發(fā)育直至成熟的一段時(shí)期

　　青少年期：指?jìng)€(gè)體由童年到成年的過(guò)渡時(shí)期，它側(cè)重與從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)考察個(gè)體的發(fā)展，不僅以身體的成熟為基礎(chǔ)更要以個(gè)體心理以及社會(huì)性的成熟為先決條件

　　經(jīng)驗(yàn)性思維：抽象思維的一種形式，初中學(xué)生的抽象思維在很大程度上還屬于經(jīng)驗(yàn)型，在知識(shí)理解和問(wèn)題解決時(shí)還需要具體直觀的感性經(jīng)驗(yàn)的直接支持

　　理論性思維：抽象思維的高級(jí)形式高中階段青少年的抽象思維逐漸擺脫具體經(jīng)驗(yàn)的限制，達(dá)到直接根據(jù)概念命題來(lái)進(jìn)行邏輯推理的“理論型”階段

　　元認(rèn)知：指主體對(duì)自身認(rèn)知活動(dòng)的認(rèn)知包括主體對(duì)當(dāng)前正在發(fā)生的認(rèn)知過(guò)程和自我認(rèn)知能動(dòng)以及兩者相互作用的認(rèn)知是主體對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和監(jiān)控的能力，是一種更高級(jí)的能力

　　心境化：情緒一旦產(chǎn)生它會(huì)在較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)影響個(gè)體的心理與行為

　　自我概念：是個(gè)體對(duì)自身的連續(xù)性、同一性的認(rèn)識(shí)即對(duì)個(gè)體的整體性認(rèn)識(shí)

　　自尊感：是自我體驗(yàn)的一種重要形式是一種對(duì)自己可以勝任值得人尊重的自我體驗(yàn)，當(dāng)個(gè)體對(duì)自己做出積極的正面的評(píng)價(jià)時(shí)則產(chǎn)生自尊感

　　自我同一性：自我同一性是關(guān)于個(gè)體是誰(shuí)，個(gè)體的價(jià)值和理想是什么

　　二元階段論P(yáng)254

　　伴性遺傳：由X染色體攜帶的基因所決定的性狀稱為伴性遺傳