2015年湖北成考專(zhuān)升本語(yǔ)文課文講解：《季氏將伐顓臾》

湖北2015年成考專(zhuān)升本語(yǔ)文課文講解：《季氏將伐顓臾》

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《季氏將伐顓臾》

　　1.作家作品：

　　(1)《論語(yǔ)》是我國(guó)先秦時(shí)期一部語(yǔ)錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行，是體現(xiàn)儒家思想的主要著作。(2)孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)人。我國(guó)古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。(3)孔子思想核心是“仁”。具體來(lái)說(shuō)，他提倡a.“仁者愛(ài)人”、b.“克己復(fù)禮”;在教育方面，他主張c.“有教無(wú)類(lèi)”、d.“因材施教”。

　　2.課文要點(diǎn)：

　　(1)文章體裁：這是一篇以對(duì)話(huà)形式展開(kāi)駁論的記言散文。(2)文章主旨：文章體現(xiàn)了孔子治國(guó)以禮、為政以德的政治主張。

　　(3)文章各段要點(diǎn)：文章記錄了孔子就季氏將對(duì)顓臾發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)這件事所發(fā)表的三段談話(huà)。

　　第一段：冉有報(bào)告季氏將對(duì)顓臾發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)這一事實(shí)“季氏將有事于顓臾”，闡明了孔子反對(duì)季氏攻伐顓臾的三個(gè)理由：a.昔者先王以為東蒙主，b.且在邦域之中矣，c.是社稷之臣也。第二段：冉有推卸責(zé)任“夫子欲之，吾二臣皆不欲也”，孔子批評(píng)冉有、季路推卸責(zé)任的態(tài)度。第三段：冉有為季氏辯護(hù)“夫子欲之，吾二臣皆不欲也”，孔子正面闡發(fā)他的治國(guó)以禮、為政以德的治國(guó)觀(guān)點(diǎn)。

　　(4)駁論論點(diǎn)：冉有的三段話(huà)是駁論論點(diǎn)a.“季氏將有事于顓臾”、 b.“夫子欲之，吾二臣皆不欲也”、 c.“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂(yōu)”。(5)駁論方法：
①反駁論點(diǎn)、
②反駁論據(jù)。

　　第一、第二兩個(gè)自然段是反駁論點(diǎn)。第三自然段反駁論據(jù)。

　　(6)立論內(nèi)容：本文主要是駁論，但破中有立。立論內(nèi)容：第一段：孔子反對(duì)季氏攻伐顓臾的三個(gè)理由;第二段中史官周任的名言：“陳力就列，不能者止”;第三段中孔子的文教德化的治國(guó)主張：“丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，……既來(lái)之，則安之。”這些立論，都使駁論有了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。(7)論證方法：
①演繹法、
②類(lèi)比法。

　　
①演繹法：a.孔子用史官周任的名言：“陳力就列，不能者止”來(lái)駁斥冉有推卸責(zé)任的態(tài)度是演繹法。b.孔子用“君子疾夫舍曰'欲之'而必為之辭的道理，來(lái)批駁冉有為季氏攻伐顓臾尋找借口，是演繹法。c.”遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之“闡明治國(guó)以禮的主張，是演繹法。
②類(lèi)比法：a.孔子用”危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?“和b.”虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中“來(lái)駁斥冉有推卸責(zé)任是類(lèi)比法。(8)論據(jù)類(lèi)型：孔子在論辯中采用了
①歷史材料、
②現(xiàn)實(shí)事例、
③名人名言等多種類(lèi)別的論據(jù)，使論點(diǎn)有了充分佐證，增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力。

　　
①歷史材料：昔者先王以為東蒙主;
②現(xiàn)實(shí)事例：a.“且在邦域之中矣”、b.“是社稷之臣也”、c.“遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也”;
③名人名言：“陳力就列，不能者止”。

　　(9)修辭手法：
①比喻、
②排比、
③反詰等。

　　
①比喻：a.“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?”比喻冉有、季路輔佐季氏的失職。

　　b.“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”是雙重比喻。第一層：孔子把季氏比作“虎兕”，把顓臾比作“龜玉”，“虎兕出于柙”喻比季氏對(duì)顓臾發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，“龜玉毀于櫝中”喻比顓臾在魯國(guó)境內(nèi)被消滅。第二層：孔子把冉有、季路比喻成看管人。老虎犀牛從籠子里出來(lái)傷人，龜玉珍寶被毀在匣子里，是看管人沒(méi)有盡到責(zé)任;季氏討伐顓臾，是冉有季路沒(méi)有盡到臣子的責(zé)任。

　　
②排比：“蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾”。

　　
③反詰：a.“求!無(wú)乃爾是過(guò)與?”b.“何以伐為?”c.“則將焉用彼相矣?”d.“是誰(shuí)之過(guò)與?”

　　多種修辭手法的運(yùn)用，豐富了文章意蘊(yùn)，強(qiáng)化了論辯力和感染力。

　　(10)由本文引伸出來(lái)的成語(yǔ)：a.“既來(lái)之，則安之”、b.“分崩離析”c.“禍起蕭墻”、d.“開(kāi)柙出虎”、e.“季孫之憂(yōu)”。

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