2014年湖北成考高起點(diǎn)語(yǔ)文沖刺試題及答案四

湖北2014年成考高起點(diǎn)語(yǔ)文沖刺試題及答案四

　　湖北成人高考網(wǎng)獲悉，2014年湖北成人高考將于
10月25、26日舉行，以下是2014年湖北成考高起點(diǎn)語(yǔ)文沖刺試題及答案，希望大家多加練習(xí)，在考試中取得好成績(jī)！

　　一、選擇題(18分，每小題3分)

　　1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字和讀音全部正確的一組是()

　　2．下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用，正確的一句是( )

　　A．上海4所名牌大學(xué)近10年來(lái)出國(guó)留學(xué)500余人，學(xué)成回國(guó)只占29％；
其中360名自費(fèi)留學(xué)者，學(xué)成回國(guó)只有10人。

　　B．參加國(guó)慶獻(xiàn)禮的優(yōu)秀影片：《風(fēng)暴》《青春之歌》《林則徐》等，也將在各大城市放映。

　　C．人們也記得，米丘林進(jìn)行植物雜交實(shí)驗(yàn)，被神父攻擊為“竟敢把上帝的果園變成妓院。”

　　D．這是老先生最得意的作品，是老先生十多年的汗水一一不，是他筆中的心血！

　　3．依次填人下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )

　　我們將這些論著中所闡述的一系列__________的教育思想貫穿起來(lái)，就可以__________現(xiàn)代世界教育思想觀念__________的__________。

　　A．精深 洞悉 變化 軌跡

　　B．精辟 洞察 演變 進(jìn)程

　　C．精深 洞察 變化 進(jìn)程

　　D．精辟 洞悉 演變 軌跡

　　4．下列句子中畫(huà)橫線的俗語(yǔ)，換成意義相當(dāng)?shù)乃淖指癯烧Z(yǔ)，正確的一項(xiàng)是( )

　　A．凡遇院中公文，送府用印，孫大夫動(dòng)輒橫挑鼻子豎挑眼，當(dāng)即駁回。(強(qiáng)詞奪理)

　　B．“豪強(qiáng)”和“官家”，歷來(lái)一個(gè)鼻孔出氣，狼狽為奸。(沆瀣一氣)

　　C．一介書(shū)生，而且無(wú)家室之累，打開(kāi)天窗說(shuō)亮話，又有何妨?(直言不諱)

　　D．況且列強(qiáng)虎視眈眈，吃著碗里看著鍋里，正是蠶食鯨吞的時(shí)候。(貪得無(wú)厭)

　　5．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )

　　A．從他身上，我們看到了革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的干部和群眾打成一片、同甘共苦的好傳統(tǒng)。

　　B．在蒼翠的林海與山巔紫紅色的頁(yè)巖相互映襯的藍(lán)色的天幕下，形成了一幅十分鮮麗而又十分和諧的大自然圖畫(huà)。

　　C．今年是中國(guó)共產(chǎn)黨80周年誕辰，各大報(bào)刊為報(bào)道作好了充分的準(zhǔn)備。

　　D．真沒(méi)想到，和自己同過(guò)患難，共過(guò)生死的好朋友分道揚(yáng)鑣了。

　　6．填在橫線上的答案正確的一項(xiàng)是( )

　　過(guò)錯(cuò)在一定意義上并不是壞事。__________過(guò)錯(cuò)也不例外，它雖然會(huì)給你帶來(lái)一些損失，但要知道，一個(gè)人如果沒(méi)有相對(duì)的失，也絕不會(huì)有相對(duì)的得。

　　A．任何事物都具有二重性，有好的一面，也有壞的一面

　　B．任何矛盾的兩方面既是互相對(duì)立的，但在一定的條件下，又是可以互相轉(zhuǎn)化的

　　C．好事和壞事是相對(duì)的，在一定條件下，好事可以變成壞事，壞事也可以變成好事

　　D．好事與壞事是對(duì)立的，又是互相依存的

　　二、閱讀(12分。每小題3分)

　　閱讀下面的現(xiàn)代文，完成7～10題。

　　普適的、統(tǒng)一的時(shí)間概念，是整個(gè)經(jīng)典物理學(xué)的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。牛頓曾經(jīng)這樣來(lái)規(guī)定時(shí)間的本性：“絕對(duì)的純粹的數(shù)學(xué)的時(shí)間，就其本性來(lái)說(shuō)，均勻地流逝而與任何外在情況無(wú)關(guān)。”時(shí)間概念也是相對(duì)論的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。不過(guò)，按照相對(duì)論，不再存在絕對(duì)的統(tǒng)一的時(shí)間了。也就是說(shuō)，不同的測(cè)量者一般將測(cè)到不同的時(shí)間。，相對(duì)論斷言，如果甲和乙是一對(duì)孿生弟兄，甲和乙的年齡增長(zhǎng)并不一定總是相同的，這決定于他們參與運(yùn)動(dòng)有沒(méi)有差別。一般說(shuō)，運(yùn)動(dòng)狀態(tài)不同，時(shí)間的流逝也就不同，結(jié)果年齡的增加也就不同。l966年，實(shí)驗(yàn)直接證明了這一斷言。1971年，比較收音機(jī)上的鐘和地面鐘測(cè)時(shí)的差別，再次證明了這類(lèi)現(xiàn)象?？傊挥忻鞔_鐘沿著怎樣的軌道運(yùn)動(dòng)，才能使用它來(lái)進(jìn)行含義明確的時(shí)間測(cè)量。

　　和相對(duì)論同時(shí)代發(fā)展起來(lái)的量子理論，本來(lái)并不涉及時(shí)間問(wèn)題，但是它卻給時(shí)間概念帶來(lái)了最大的“災(zāi)難”。量子論中有一條普遍的原理，即測(cè)不準(zhǔn)原理：任何物體的運(yùn)動(dòng)有一個(gè)根本性的不確定性，以致我們?cè)瓌t上不可能精確的確定物體的運(yùn)動(dòng)的軌道。這樣，一方面相對(duì)論斷言，要使時(shí)間測(cè)量有意義，原則上必須知道鐘的運(yùn)動(dòng)軌道；
另一方面量子論斷言，任何物體原則上可能確定它們的精確軌道。因此，只要相對(duì)論和量子論正確，結(jié)論只能是：時(shí)間在原則上是不能測(cè)量的，一個(gè)在原則上不能進(jìn)行直接或間接測(cè)量的量，是沒(méi)有物理意義的。于是，時(shí)間存在著根基被動(dòng)搖了。不過(guò)，日常的測(cè)時(shí)并不是精確的，定量一點(diǎn)說(shuō)，我們并不要測(cè)準(zhǔn)到l0-41，這就可以避開(kāi)這個(gè)“災(zāi)難”。

　　7．文中畫(huà)橫線處的“出發(fā)點(diǎn)”一詞的意思是()

　　A．研究問(wèn)題的起點(diǎn)

　　B．研究問(wèn)題的根源

　　C．要著眼的最根本的地方

　　D．最根本的概念

　　8．“不再存在絕對(duì)的統(tǒng)一的時(shí)間”一句的意思是()

　　A．在相對(duì)論產(chǎn)生以前，存在著絕對(duì)統(tǒng)一的時(shí)間，現(xiàn)在不存在了。

　　B．絕對(duì)統(tǒng)一的時(shí)間本來(lái)就不存在，現(xiàn)在有了相對(duì)論，再也不會(huì)有人相信它的存在了。

　　C．在相對(duì)論產(chǎn)生以后，人們的觀念里不存在絕對(duì)統(tǒng)一的時(shí)間觀念了。

　　D．按照相對(duì)論的觀點(diǎn)，根本就不存在絕對(duì)的統(tǒng)一的時(shí)間，過(guò)去是誤解。

　　9．對(duì)“和相對(duì)論同時(shí)代發(fā)展起來(lái)的量子理論，本來(lái)并不涉及時(shí)間問(wèn)題，但是它卻給時(shí)間概念帶來(lái)了最大的‘災(zāi)難’這句話理解正確的一句是()

　　A．量子理論認(rèn)為時(shí)間在原則上是不能測(cè)量的，時(shí)間的量沒(méi)有物理意義。

　　B．相對(duì)論的基礎(chǔ)是時(shí)間的相對(duì)性，量子理論動(dòng)搖了它的基礎(chǔ)。

　　C．量子理論認(rèn)為時(shí)間不可能被測(cè)量得極其精確，因此，沖擊了相對(duì)論。

　　D．量子理論認(rèn)為時(shí)間在原則上是不能測(cè)量的，時(shí)間概念的存在成了問(wèn)題。

　　10．根據(jù)本文所提供的信息，下面推論正確的是．()

　　A．量子理論和相對(duì)論在時(shí)間能不能測(cè)準(zhǔn)的問(wèn)題上是水火不相容的。

　　B．對(duì)時(shí)間進(jìn)行測(cè)量是違背了量子理論的，而符合相對(duì)論。

　　C．經(jīng)典物理學(xué)和相對(duì)論在時(shí)間概念上都有需要改進(jìn)的地方。

　　D．量子理論和相對(duì)論都認(rèn)為時(shí)間在原則上是不能測(cè)量的。

　　第Ⅱ卷(非選擇題，共120分)

　　三、閱讀(25分)

　　閱讀下面的現(xiàn)代文，完成11～15題。

　　1944年9月7日，愛(ài)因斯坦在給麥克斯·玻恩的一封信中寫(xiě)道：“個(gè)人所能做的就是作出了好榜樣，要有勇氣在風(fēng)言冷語(yǔ)的社會(huì)中高舉倫理的信念。”

　　愛(ài)因斯坦所說(shuō)的倫理，是指處理人與人之間的道德關(guān)系的基本原理和準(zhǔn)則。荀子說(shuō)：“圣人者，盡倫者也。”意思是，圣人能夠很好的處理人與人之間的關(guān)系，是道德品質(zhì)高尚的人。科技工作者也應(yīng)當(dāng)成為這樣的“圣人”。許多科學(xué)家不僅以偉大的成就彪炳于世，而且高尚的道德情操也萬(wàn)古流芳。愛(ài)因斯坦在評(píng)價(jià)居里夫人時(shí)說(shuō)：“第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史的進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要大。即使是后者，他們?nèi)Q于品格的程度，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)通常所認(rèn)為的那樣。’’居里夫人數(shù)年如一日，從上噸的鈾礦渣中提煉出一克純鐳，已傳為科學(xué)史上的佳話。這里，生動(dòng)地體現(xiàn)出堅(jiān)定的倫理信念是一種多么巨大的力量。“凡為醫(yī)之道，必先正己，然后正物……若不正己，豈能正物，不能正物，豈能愈疾?”從事任何科技工作都存在正已和正物的問(wèn)題，都要有高尚的道德，而不能認(rèn)為科學(xué)與道德無(wú)關(guān)。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

　　然而，樹(shù)立良好的科學(xué)道德又確實(shí)不容易。第二次世界大戰(zhàn)期間，一些德國(guó)科學(xué)家為法西斯出力，愛(ài)因斯坦對(duì)此極為不滿(mǎn)，譏諷他們?yōu)榧顾璞饶X髓起著“遠(yuǎn)為重要的作用”。因此，他強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)定”，就是說(shuō)在任何情況下，特別是在成功和失敗的時(shí)刻，同樣要高舉倫理的信念，講科學(xué)道德。成功意味著名利雙至。有的人在默默無(wú)聞的時(shí)候，尚能謙虛謹(jǐn)慎，一旦功成名就，則判若兩人。曾發(fā)現(xiàn)胰島素，榮獲1923年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的巴丁，起初主動(dòng)要求到麥克勞

　　德實(shí)驗(yàn)室工作，請(qǐng)麥指導(dǎo)，還提出與麥聯(lián)合發(fā)表文章?？墒牵?dāng)他聲名鵲起以后，卻矢口否認(rèn)麥的功績(jī)，似乎麥不應(yīng)分享諾貝爾獎(jiǎng)。諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)選工作中的這樁著名的“公案”表明，成功對(duì)于科技工作者的倫理信念是多么嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

　　挫折和失敗本來(lái)是常事，許多科技工作者正是從失敗走向成功。達(dá)爾文甚至說(shuō)，用一個(gè)詞就可以道出他35年最艱辛的工作點(diǎn)，這個(gè)詞就是“失敗”。不過(guò)，也有人經(jīng)不起失敗的者驗(yàn)，或者灰心喪氣，一蹶不振，或者弄虛作假，投機(jī)鉆營(yíng)。什么‘‘曙人”、“射線”、“經(jīng)絡(luò)小體”、“人工活細(xì)胞”之類(lèi)的科學(xué)丑聞，大抵是那些經(jīng)不起失敗考驗(yàn)又不愿付出艱巨勞動(dòng)的、道德墮落的人的“杰作”。

　　兩極看來(lái)相反，實(shí)質(zhì)相通。在成功扣失敗的關(guān)鍵時(shí)刻‘‘缺德”，無(wú)非都是為了追名逐利。名利思想不除，倫理信念不舉。試看古今中外之科學(xué)史，寧不信乎?

　　11·第二段畫(huà)橫線的“通常所認(rèn)為的那樣’’指的是怎樣的現(xiàn)象?(5分)

　　答：

　　12·結(jié)合閱讀材料，指出第三段畫(huà)橫線的文字的含義。(5分)

　　答：

　　13·為在科學(xué)界弘揚(yáng)“倫理”，愛(ài)因斯坦采取了哪些行動(dòng)?(5分)

　　答：

　　14．從文中居里夫人、為法西斯效力的德國(guó)科學(xué)家、巴丁、達(dá)爾文以及那些“杰作，，制造者們的事例，歸納出科技工作者應(yīng)具有的“倫理”的內(nèi)涵。(6分)

　　答：

　　15·下列理解符合文意的兩項(xiàng)是(4分)()()

　　A．愛(ài)因斯坦所說(shuō)的“倫理”，是指處理好人與人之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要。

　　B．茍子的話的意思是，能處理好人與人之間的關(guān)系，就是道德品質(zhì)高尚的人。

　　C．從事科技工作的人要重視道德修養(yǎng)，因?yàn)?ldquo;若不正己，豈能正物”?

　　D．巴丁忘恩負(fù)義，過(guò)河拆橋，這種人能否給他諾貝爾獎(jiǎng)，成了一樁“公案”。

　　E．成功和失敗對(duì)于科技工作者都是嚴(yán)峻的考驗(yàn)，考驗(yàn)的是他們是否具有“倫理的信念”。

　　四、(25分)

　　閱讀下面文言文，完成16～18題。

　　臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；
河海不擇細(xì)流，故能就其深；
王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。

　　16．這段文字的中心論點(diǎn)是什么?(4分)

　　答：

　　17．劃分層次，概括每層大意。(8分)

　　答：

　　18．這段議論總體上采用了什么論證方法?(4分)

　　答：

　　閱讀下面的古詩(shī)，完成l9～20題。

　　落日悵望

　　馬戴

　　孤云與歸鳥(niǎo)，千里片時(shí)間。

　　念我何留滯，辭家久未還。

　　微陽(yáng)下喬木，遠(yuǎn)燒入秋山。

　　臨水不敢照，恐驚平昔顏。

　　19．本詩(shī)以“落日悵望”為題，從全詩(shī)內(nèi)容看，作者惆悵的原因是什么?(3分)

　　答：

　　20．請(qǐng)從語(yǔ)言、表達(dá)技巧方面任選一個(gè)角度，寫(xiě)一段50字左右的鑒賞文字。(6分)

　　答：

　　五、作文(70分)

　　21．(20分)

　　古人說(shuō)：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”如果你想把一件事做成功，就要事先做一定的準(zhǔn)備。

　　準(zhǔn)備，不是目的，而是通往成功的一個(gè)過(guò)程。請(qǐng)用200字的篇幅，寫(xiě)一篇“小議準(zhǔn)備”的議論

　　短文。

　　22．閱讀下面的材料，按要求作文。(50分)

　　驢的哲學(xué)

　　有一天某個(gè)農(nóng)夫的一頭驢子，不小心掉進(jìn)一口枯井里，農(nóng)夫絞盡腦汁想辦法救出驢子，但幾個(gè)小時(shí)過(guò)去了，驢子還在井里痛苦地哀嚎著。

　　最后，這位農(nóng)夫決定放棄，他想這頭驢子年紀(jì)大了，不值得大費(fèi)周章去把它救出來(lái)，不過(guò)無(wú)論如何，這口井還是得填起來(lái)。于是農(nóng)夫便請(qǐng)來(lái)左鄰右舍幫忙一起將井中的驢子埋了，以免除它的痛苦。

　　農(nóng)夫的鄰居們?nèi)耸忠话宴P子，開(kāi)始將泥土鏟進(jìn)枯井中。當(dāng)這頭驢子了解到自己的處境時(shí)，剛開(kāi)始哭得很凄慘。但出人意料的是，一會(huì)兒之后這頭驢子就安靜下來(lái)了。農(nóng)夫好奇地探頭往井底一看，出現(xiàn)在眼前的景象令他大吃一驚：

　　當(dāng)鏟進(jìn)井里的泥土落在驢子的背部時(shí)，驢子的反應(yīng)令人稱(chēng)奇一一它將泥土抖落在一旁，然后站到鏟進(jìn)的泥土堆上面!

　　就這樣，驢子將大家鏟倒在它身上的泥土全數(shù)抖落在井底，然后再站上去。很快地，這只驢子便得意地上升到井口，然后在眾人驚訝的表情中快步地跑開(kāi)了!

　　就如驢子的情況，在生命的旅程中，有時(shí)候我們難免會(huì)陷入“枯井”里，會(huì)被各式各樣的“泥沙”傾倒在我們身上，而想要從這些“枯井”脫困的秘訣就是：將“泥沙”抖落掉，然后站到上面去!

　　要求：根據(jù)以上材料，請(qǐng)你以“驢的哲學(xué)”為話題，寫(xiě)一篇文章。

　　注意：
①文體不限。
②題目自擬。
③不少于800字。

　　參考答案及解析

　　一、(18分。每小題3分)

　　1．

　　2．D3．C4．A

　　5．A【解析】B句的錯(cuò)誤在于將“蒼翠的林海與山巔紫紅色的頁(yè)巖相互映襯”和“在藍(lán)色的天幕下”雜糅在一起，讓“蒼翠的林海與山巔紫紅色的頁(yè)巖相互映襯”修飾“天幕”不妥。C項(xiàng)，“誕辰”是動(dòng)詞，是“誕生”之意。D項(xiàng)，是成分殘缺。“和自己同過(guò)患難，共過(guò)生死的好朋友分道揚(yáng)鑣”中的“和”后面缺“與”。

　　6．A【解析】解答這道題要注意從銜接的內(nèi)容要和語(yǔ)境一致這一角度來(lái)審題。從全段的語(yǔ)境來(lái)看，講的是對(duì)待過(guò)錯(cuò)的認(rèn)識(shí)。A項(xiàng)與前后的語(yǔ)境一致，“有好的一面”，扣住下文的“沒(méi)有相對(duì)的失”；
“有壞的一面”，扣住下文的“不會(huì)有相對(duì)的得”。而B(niǎo)項(xiàng)是講轉(zhuǎn)化；
C、D項(xiàng)則沒(méi)有扣住以上內(nèi)容，多了“好事”，沒(méi)有扣住話題，故為錯(cuò)。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

　　二、(12分，每小題3分)

　　7．C8．D9．Al0．C

　　三、(25分)

　　11．品格對(duì)才智成就的決定作用認(rèn)識(shí)不足現(xiàn)象的批評(píng)。

　　12．為名利而喪失良知。

　　13．自己作出榜樣，贊揚(yáng)品德高尚者，批評(píng)倫理喪失者。

　　14．堅(jiān)韌，耐得寂寞和艱辛；
有骨氣，有正義感；
謙虛謹(jǐn)慎，尊重師友；
誠(chéng)實(shí)、老實(shí)，經(jīng)得起失敗。

　　15．C、E

　　四、(25分)

　　16．驅(qū)逐客卿是損害了自己，幫助了敵國(guó)。

　　17．這段話可分兩部分：第一部分(開(kāi)頭至“此五帝三王之所以無(wú)敵也”)論證了不卻眾庶，廣招人才方能取得事業(yè)成功的道理。第二部分(“今乃棄黔首以資敵國(guó)”至結(jié)尾)論證了驅(qū)逐客卿就是損害自己，幫助敵國(guó)的道理。

　　第一部分又可分為三層：第一層用地要廣、國(guó)要大、兵要強(qiáng)的道理來(lái)暗示人才要多多益善；
第二層用太山、河海為喻，說(shuō)明君王要廣羅人才；
第三層以古圣先賢為例說(shuō)明只有廣攬人才，才能無(wú)敵于天下。

　　18．總體采用了對(duì)比論證的方法。

　　19．客中久滯、思鄉(xiāng)情切；
年華漸老、感時(shí)傷逝。

　　20．角度舉例：(4分。角度選對(duì)2分，結(jié)合詩(shī)句分析到位2分)

　　A．作者見(jiàn)景生情，由“孤云”“歸鳥(niǎo)”的疾速飛去，想到自己的久滯不歸；
由夕陽(yáng)落山，想到自己華年老去。聯(lián)想自然，抒情真切感人。

　　B．對(duì)比。云鳥(niǎo)行去之快與自己留滯之久形成對(duì)比，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的深深的思念。

　　C．比興。首聯(lián)、頸聯(lián)既興且比，“孤云“歸鳥(niǎo)”既引起鄉(xiāng)情，又是自比；
由夕陽(yáng)想到年老，又是以夕陽(yáng)自喻。表現(xiàn)了自己離家的孤寂與老去的傷感。

　　D．煉字遣詞形象傳神。“孤云”“歸鳥(niǎo)”、“微陽(yáng)”“秋山”營(yíng)造出了秋日傍晚的蕭瑟與清冷，寄托著作者的傷感之情。“燒”字的使用，使靜中有動(dòng)；
“遠(yuǎn)”字又通過(guò)意境的空闊，增強(qiáng)了作者的孤寂。

　　E．“不敢照”的心理描寫(xiě)，明抑暗揚(yáng)。照了才愁，是原本無(wú)愁；
不照已知，表明愁思深重。

　　F．情景分寫(xiě)，層次鮮明。二句景二句情相間寫(xiě)來(lái)，詩(shī)情就被分成兩步遞進(jìn)：先是落日前云去鳥(niǎo)飛的景象勾起鄉(xiāng)“念”，繼而是夕陽(yáng)下山回光返照的情景喚起遲暮之“驚”。有曲達(dá)其意之妙。

　　五、作文（70分)

　　21．略。

　　22．略。

熱點(diǎn)關(guān)注: