2019年成人高考專升本藝術(shù)概論論述題練習(xí)五

2019年成人高考專升本藝術(shù)概論論述題練習(xí)五

二、簡(jiǎn)答題：21～23小題，每小題10分，共30分。

第21題 簡(jiǎn)述藝術(shù)作品中感性與理性的關(guān)系。

答案：(1)在藝術(shù)作品中，感性更多的是指蘊(yùn)含于作品之中的情感因素，以及寄寓在形式之中的感性特色。(2)在藝術(shù)作品中，理性是指通過(guò)作品的形象情境及意境所凸現(xiàn)出的理性內(nèi)涵。(3)在藝術(shù)作品中，感性與理性統(tǒng)一于文化。一方面藝術(shù)作品表現(xiàn)為感性形式和理性內(nèi)容的統(tǒng)一;另一方面藝術(shù)作品還表現(xiàn)為情感因素和理性精神的統(tǒng)一。

第22題 簡(jiǎn)述藝術(shù)批評(píng)的作用和功用。

答案：(1)通過(guò)對(duì)作品的分析和闡釋，評(píng)判其審美價(jià)值;(2)通過(guò)將批評(píng)的信息反饋給藝術(shù)家，對(duì)其創(chuàng)作產(chǎn)生影響;(3)通過(guò)批評(píng)的展開(kāi)，對(duì)藝術(shù)鑒賞活動(dòng)予以影響和指導(dǎo);(4)通過(guò)藝術(shù)批評(píng)，協(xié)調(diào)藝術(shù)與意識(shí)形態(tài)其他領(lǐng)域的關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)文化的發(fā)展。

第23題 簡(jiǎn)述三種主要的藝術(shù)作品分類方法及內(nèi)容。

答案：(可以選擇其中三種回答)(1)根據(jù)作品存在方式可分為：時(shí)間藝術(shù)、空間藝術(shù)、時(shí)空藝術(shù)。(2)根據(jù)對(duì)作品感知方式可分為：聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)、視聽(tīng)藝術(shù)。(3)根據(jù)作品對(duì)客觀世界反映方式可分為：再現(xiàn)藝術(shù)、表現(xiàn)藝術(shù)、再現(xiàn)表現(xiàn)藝術(shù)。(4)根據(jù)藝術(shù)作品物化形態(tài)可分為：靜態(tài)藝術(shù)、動(dòng)態(tài)藝術(shù)。(5)從本質(zhì)上講，根據(jù)藝術(shù)形態(tài)的物質(zhì)存在方式與審美意識(shí)物態(tài)化的內(nèi)容特征，可以分為五種：造型藝術(shù)、實(shí)用藝術(shù)、表情藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、綜合藝術(shù)。28.繪畫藝術(shù)的基本特征：(1)形式的變幻;(2)瞬間的凝固;(3)豐富的意味。

三、作品賞析題：24～26小題，請(qǐng)任選其中兩小題作答，若3小題都作答，只按前兩小題的得分計(jì)入總分，每小題15分，共30分。要求陳述作品的作者及其國(guó)別(或地區(qū))、時(shí)代，結(jié)合個(gè)人所學(xué)理論和審美體驗(yàn)闡述作品的基本內(nèi)容，分析作品的形式特點(diǎn)和風(fēng)格。

第24題 戲劇作品：《欽差大臣》

答案： (1)《欽差大臣》是俄羅斯著名諷刺喜劇，5幕話劇，果戈理于l835年底完成。果戈理是戲劇“自然派”的創(chuàng)始人，俄羅斯著名文學(xué)家和劇作家。

(2)《欽差大臣》劇作精妙，某市市長(zhǎng)安東諾維奇得悉圣彼得堡的欽差大臣即將來(lái)微服察訪，神經(jīng)過(guò)敏地把一個(gè)叫赫里斯塔科夫的小官員誤當(dāng)成了欽差大臣，請(qǐng)到家里奉為上賓。情節(jié)以驚人的現(xiàn)實(shí)主義手法，刻畫了以市長(zhǎng)為首的外省官吏集團(tuán)的丑惡面貌，揭露了舊俄社會(huì)的官場(chǎng)黑暗。在藝術(shù)上，該劇人物形象鮮明生動(dòng)，代表了諷刺喜劇藝術(shù)的最高成就。

(3)《欽差大臣》這出喜劇在當(dāng)時(shí)的演出引起尖銳的斗爭(zhēng)，作品極其夸張乃至荒誕不經(jīng)的藝術(shù)品質(zhì)和超脫于痛楚與悲憤之上的輕蔑態(tài)度給觀眾留下了深刻的印象。這部喜劇成為戲劇史上最嚴(yán)肅的作品之一。

第25題 建筑藝術(shù)：北京故宮

答案： (1)北京故宮又稱紫禁城，是中國(guó)古代皇宮建筑群。明清兩朝的皇宮，位于北京城中心。

(2)紫禁城內(nèi)的皇宮建筑分為南部前朝部分和北部后寢部分，這些宮殿沿著一條南北向中軸線排列，并向兩旁展開(kāi)，南北取直，左右對(duì)稱。前朝為辦公議事的場(chǎng)所，后寢是皇帝和皇后、嬪、妃居住的地方。

(3)故宮是全世界規(guī)模最大、保存最完好的古代皇宮建筑群，其建筑與規(guī)劃繼承了中國(guó)古代宮殿的傳統(tǒng)，顯示了皇權(quán)的至高無(wú)上和中國(guó)自古以來(lái)等級(jí)分明、內(nèi)外有別的倫理概念，代表了中國(guó)古代建筑的最高水平。

第26題 園林藝術(shù)：法國(guó)凡爾賽宮園林

答案： (1)凡爾賽宮是法國(guó)古典園林，位于法國(guó)巴黎西南20公里的凡爾賽城，17、18世紀(jì)是法國(guó)的王宮和行政中心。

(2)凡爾賽宮所屬的園林風(fēng)景區(qū)主妻由兩部分組成：翠安農(nóng)宮和專門為王后修建的游樂(lè)村。從東向西又可分為3個(gè)區(qū)域，分別是花園、小林園和大林園?；▓@東西寬約200米，南北長(zhǎng)約1000米，中心有一對(duì)大水池，南半部是規(guī)則的繡花形花壇。小林園面積是花園的3倍，規(guī)則的道路把小林園分為12塊林地，每塊林地中有不同的迷宮路、水池、噴泉和亭臺(tái)。小林園再向西進(jìn)入大林園，中軸線長(zhǎng)度超過(guò)2千米，最后變成一條寬大的人工河。

(3)凡爾賽宮的大花園完全是人工雕琢的，極其講究對(duì)稱和幾何圖形化，代表了園林藝術(shù)中的一個(gè)學(xué)派，幾百年來(lái)歐洲皇家園林幾乎都遵循了這種設(shè)計(jì)思想。

四、論述題：27～28小題，每小題25分，共50分。

第27題 試結(jié)合某一文藝流派的產(chǎn)生、發(fā)展，分析藝術(shù)發(fā)展中繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。

答案：結(jié)合具體的文藝流派，須得出以下觀點(diǎn)。(1)在藝術(shù)發(fā)展的各種因素中，繼承和創(chuàng)新是一對(duì)重要的范疇和基本的規(guī)律。(2)藝術(shù)在它的發(fā)展過(guò)程中其內(nèi)在結(jié)構(gòu)是有繼承性的，這種繼承性，反映著社會(huì)意識(shí)形態(tài)和人們審美觀念的連續(xù)性。(3)藝術(shù)的歷史繼承性，首先表現(xiàn)為對(duì)本民族藝術(shù)遺產(chǎn)的吸收和接受，以及對(duì)其他民族和國(guó)家優(yōu)秀文化和藝術(shù)成果的吸納。藝術(shù)的歷史繼承性，在藝術(shù)的形式與技巧、內(nèi)容、審美觀念和創(chuàng)作方法等方面均有突出的表現(xiàn)。(4)藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程就是一個(gè)不斷除舊布新、推陳出新的過(guò)程。(5)在藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，繼承是手段，創(chuàng)新是目的。(6)創(chuàng)新，是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。為了創(chuàng)新，就要堅(jiān)持批判的原則，對(duì)過(guò)去的文化遺產(chǎn)取其精華，去其糟粕，創(chuàng)造出新鮮的藝術(shù)品，以適應(yīng)新時(shí)代的人們對(duì)于審美文化和藝術(shù)的要求。

第28題 請(qǐng)結(jié)合某一門具體藝術(shù)，談?wù)勀銓?duì)鄭板橋"眼中之竹"、"胸中之竹"和"手中之竹"創(chuàng)作過(guò)程的理解。

答案：鄭板橋的這三個(gè)詞非常形象、恰當(dāng)?shù)孛枋隽怂囆g(shù)創(chuàng)造所經(jīng)歷的三個(gè)階段，回答時(shí)須用具體藝術(shù)實(shí)踐對(duì)此加以描述。

(1)"眼中之竹"——藝術(shù)體驗(yàn)。是創(chuàng)造主體在長(zhǎng)期積淀的審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)情感、想象、聯(lián)想等心理要素，對(duì)特定的審美對(duì)象進(jìn)審視、體味和理解。

(2)"胸中之竹"——藝術(shù)構(gòu)思。藝術(shù)家在藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)為引導(dǎo)，以各種心理活動(dòng)和藝術(shù)表現(xiàn)方式為中介，使得藝術(shù)意象得以創(chuàng)造和成熟。通過(guò)藝術(shù)整合、變形、移情從而凝結(jié)藝術(shù)意蘊(yùn)，將主體的審美情感、審美認(rèn)識(shí)與把握到的客觀審美物象融合，并以一定的藝術(shù)表現(xiàn)方式和語(yǔ)言為媒介，所形成的存在于主體觀念中的藝術(shù)意象。

(3)"手中之竹"——藝術(shù)表現(xiàn)。藝術(shù)家將自己的藝術(shù)構(gòu)思中已經(jīng)基本形成的藝術(shù)意象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號(hào)，并以物化形態(tài)使之得以顯現(xiàn)，成為具體可感的藝術(shù)形象、情境或形象體系。然后在藝術(shù)意象物化與表現(xiàn)之后，將藝術(shù)內(nèi)涵進(jìn)一步深化，主體在物化過(guò)程中呈現(xiàn)出鮮明的審美傾向，不斷進(jìn)行藝術(shù)語(yǔ)言的鍛煉，提升藝術(shù)意蘊(yùn)，最后形象、意境、典型建成，形成于文本。

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