2014年考研教育學(xué)《中外教育史》重點(diǎn)筆記（7）

蘇格拉底的教育思想

　　蘇格拉底是古希臘著名的哲學(xué)家、教育家，以“問答法”著稱。

　　一、生平和教育活動(dòng)

　　二、教育思想

　　蘇格拉底認(rèn)為，人天生是有區(qū)別的。但不管這種區(qū)別有多大，教育能使人得到改進(jìn)。

　　蘇格拉底認(rèn)為教育的目的是培養(yǎng)治國人才。

　　教育的首要任務(wù)是培養(yǎng)道德倫理、道德問題是蘇格拉底整個(gè)思想體系的中心。

　　1.實(shí)踐的哲學(xué)——道德

　　蘇格拉底認(rèn)為，自然哲學(xué)家的研究不能解決現(xiàn)實(shí)問題。哲學(xué)應(yīng)從天上回到地上，從自然回到人間，從研究自然轉(zhuǎn)向研究人類自身的問題，研究倫理、政治，哲學(xué)應(yīng)當(dāng)是能夠?qū)嵺`的。

　　2.尋求道德的“一般”

　　蘇格拉底不滿意智者們的懷疑論和相對(duì)主義，他汲取自然哲學(xué)家探討萬物本原的思想方法，要求在真理、道德問題上探求普遍有效的“一般”，尋求本質(zhì)，研究倫理概念的一般定義。

　　3.教人學(xué)會(huì)做人

　　蘇格拉底認(rèn)為，教育的首要任務(wù)是教人“怎樣做人”。

　　4.智慧即德行

　　蘇格拉底認(rèn)為道德不是天生的，正確的行為基于正確的判斷，做壞事的人按照錯(cuò)誤的判斷行事，沒有人會(huì)明知故犯，所以教人道德就是教人智慧，教人辨別是非、善惡，正確地行事，智慧就是道德。

　　智慧即德行（知識(shí)即道德）的論斷在教育實(shí)踐上有重要意義。既然正確行為基于正確認(rèn)識(shí)，對(duì)人進(jìn)行道德教育就是可能的，道德是可教的。但知識(shí)即道德的觀點(diǎn)是不完善的，因?yàn)橹R(shí)并不等于道德。

　　答案詳解/后文：共3059個(gè)字

　　5.自制是德行的基礎(chǔ)

　　蘇格拉底要求人們以明智的認(rèn)識(shí)約束自己的行為，抑制自己的欲望。他認(rèn)為自制是“一切德行的基礎(chǔ)”。

　　6.守法就是正義 蘇格拉底認(rèn)為，正義的行為和其他一切道德都是智慧。正義的本質(zhì)含義就是遵守城邦的法律。

　　7.身教重于言教

　　蘇格拉底不僅勸人向善，他本人就是崇高道德的榜樣。他嚴(yán)于律己，以身教人。

　　要求掌握廣博而實(shí)用的知識(shí)

　　蘇格拉底認(rèn)為，治國者必須具有廣博的知識(shí)。

　　蘇格拉底方法

　　蘇格拉底在哲學(xué)研究和講學(xué)中，形成了由譏諷、助產(chǎn)術(shù)、歸納和定義四個(gè)步驟組成的獨(dú)特的方法，稱為蘇格拉底方法。譏諷是就對(duì)方的發(fā)言不斷提出追問，迫使對(duì)方自陷矛盾，無詞以對(duì)，終于承認(rèn)自己的無知。助產(chǎn)術(shù)即幫助對(duì)方自己得到問題的答案。歸納即從各種具體事物中找到事物的共性、本質(zhì)，通過對(duì)具體事物的比較尋求“一般”。定義是把個(gè)別事物歸入一般概念，得到關(guān)于事物的普遍概念。

　　蘇格拉底方法也稱為問答法，這種教學(xué)方法的優(yōu)點(diǎn)是不將現(xiàn)成的結(jié)論硬性灌輸或強(qiáng)加于對(duì)方，而是與對(duì)方共同討論，通過不斷提問誘導(dǎo)對(duì)方認(rèn)識(shí)并承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，自然而然地得到正確的結(jié)論。這種方法遵循從具體到抽象、從個(gè)別到一般、從已知到未知的規(guī)則，為后世的教學(xué)法所吸取。缺點(diǎn)：但是這種原始的教學(xué)方法是在當(dāng)時(shí)沒有成熟的教材、教科書和沒有正規(guī)課堂教學(xué)制度的特定歷史條件下的產(chǎn)物，它不是萬能的教學(xué)方法，只能在一定條件下和適度范圍內(nèi)作為參照。第一，受教育者必須有探求真理、追求知識(shí)的愿望和熱情。第二，受教育者必須就所討論的問題積累了一定的知識(shí)，否則問答便無法進(jìn)行。第三，蘇格拉底談話的對(duì)象是已經(jīng)有了一定知識(shí)基礎(chǔ)和推理能力的成年人，這種方法不能機(jī)械地搬用于幼年兒童。

　　蘇格拉底認(rèn)為，身體健康在平時(shí)是有用的，因?yàn)槿藗冏鲆磺惺虑槎夹枰蒙眢w，要盡可能使身體保持最好的狀態(tài)。

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