2014年考研教育學《中外教育史》重點筆記（1）

教育的起源與史前的教育

　 　一、教育的起源

　　教育的起源探討涉及兩個問題，其一是，教育起源于生物進化的哪一個階段；
其次是教育根植于何種基礎。意義：科學地解釋教育的起源，對于把握教育與其他社會現(xiàn)象的本質(zhì)區(qū)別，把握教育在人類社會發(fā)展中的地位和作用具有重要的意義。

　　教育起源的幾種代表性學說：

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　　這是西方近代關于教育起源論的第一個有代表性的觀點，創(chuàng)導者有法國哲學家、社會學家利托爾諾將教育視為一種生物現(xiàn)象，將教育過程歸結為按生物學規(guī)律進行的本能的傳授活動。在利氏看來，人出生之后便繼承了業(yè)已形成的現(xiàn)成的教育形式，教育在人類社會中只是不斷改變和演講，只是獲得某些新的性質(zhì)，但本質(zhì)上和動物界毫無兩樣。

　　（二）教育的心理學起源論

　　其代表人物是美國教育史學家孟祿。孟祿根據(jù)原始社會中系統(tǒng)知識、教材、教學形式及教學方法尚未形成的事實，斷定原始人的教育過程從未表現(xiàn)出是有意識的過程，兒童僅憑觀察和嘗試成功的方法，學習如何使用弓箭與射擊，其技巧幾乎全部是通過失敗越來越少的重

　　復模仿的方式學到的。根據(jù)孟祿的上述觀點，將教育的起源歸之為心理現(xiàn)象。

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　　這是蘇聯(lián)學者最先提出來并被我國學術界普遍接受的一種觀點。教育的勞動起源論者據(jù)此認為：勞動實踐是人們認識的主要源泉，是知識的主要來源，是手腦等生理結構進步完善并通過遺傳給后代的必要條件；
原始社會的人們?yōu)榱吮３植⒀永m(xù)原始公社的生活，必須由有經(jīng)驗的長輩對年輕一代傳授制造工具和使用工具的知識經(jīng)驗，即在勞動過程中逐漸積累起來的經(jīng)驗，教育是在傳授勞動經(jīng)驗的情況下產(chǎn)生的，故教育起源于勞動。

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　　也有人認為上述第三種觀點不夠準確。他們并不否認勞動是區(qū)別人和動物的本質(zhì)特征，以及勞動是整個人類生活的第一基本需要，但指出：社會生活內(nèi)容是多樣性的，除了勞動經(jīng)驗外，原始社會形成的一些集體習慣、行為準則、儀式風俗等也需要通過教育活動傳授給下一代，但這些內(nèi)容不能納入，至少不能完全納入勞動的范疇，因此他們認為，更準確的提法是：教育起源于社會生活實際的多方面需要。

　　上述關于教育起源的觀點雖說法不一，但大體可分為兩類。前兩種（即生物學、心理學起源論）

　　在西方有一定代表性，可算做一類；
在社會主義國家流行，大多為教育的勞動起源論的變種，可算做另一類。

　　比較：第一類中，不管是將教育解釋成生物學現(xiàn)象還是心理學現(xiàn)象，實際上都視教育為一種無意識、無目的的活動。教育的生物學起源論強調(diào)人與動物的聯(lián)系，有其合理的一面，因為人是從動物進化而來的；
但進而否認人與動物的本質(zhì)區(qū)別，則失之偏頗。教育的心理學起源論注意到了模仿在兒童學習中的意義，有其合理性，現(xiàn)代心理學理論仍在強調(diào)這一觀點；
但這一理論又進而否認了成人在兒童教育中的指導作用，同樣失之偏頗。

　　第二類教育起源論則將教育看做人類特有的有意識、有目的活動；
教育在其原始階段乃是與物質(zhì)生產(chǎn)活動和整個社會生活渾然一體的，其目的在于傳遞社會生活經(jīng)驗，促進個體的形成、發(fā)展、完善及社會關系的形成，教育乃是個體社會化的過程。我們認為這類觀點總的來說符合馬克思主義的歷史唯物論與辯證法，從而為科學、合理地揭示教育起源問題奠定了基礎。

　　二、史前教育的概況

　　原始社會的教育大致具有以下特征：（1）和原始社會的社會組織和經(jīng)濟結構相對應，教育無階級性，教育權平等，對兒童實行公養(yǎng)公育。（2）教育與生產(chǎn)勞動及生活緊密聯(lián)系，以生產(chǎn)勞動知識、技能的傳授為主，同時也傳授社會意識。（3）教育的組織和方法都還處在原始狀態(tài)，沒有文字、教科書、學校及專職教師，教育的主要方式是成人的榜樣、講述、獎懲，以及兒童自己的活動、觀察、模仿。

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