2014考研政治馬原要點：實踐和認識
1.實踐的地位和定義
實踐的觀點是馬克思主義認識論的首要的和基本的觀點。
實踐是人類能動地改造世界的客觀物質(zhì)性活動。
2.實踐決定認識
實踐對認識的決定作用主要表現(xiàn)在以下四個方面：
其一，實踐是認識的來源。實踐不僅產(chǎn)生了認識的需要，而且還為認識的形成提供了可能。大腦等生理因素對人的認識和才能有影響，但起決定性作用的是后天的社會實踐。所以，馬克思說“搬運夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的。”
學(xué)習(xí)和繼承他人的間接經(jīng)驗對提高認識非常重要;但歸根到底，他人的經(jīng)驗也源于實踐。
其二，實踐是認識發(fā)展的動力。首先，實踐的發(fā)展為認識不斷提出新的課題;恩格斯說:“社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進。”其次，實踐為認識的發(fā)展提供必要的條件。最后，在實踐中，人的認識能力也在不斷提高。恩格斯說： “人的智力是按照人如何學(xué)會改變自然界而發(fā)展的。”
其三，實踐是檢驗認識是否具有真理性的唯一標準。
其四，實踐是認識的目的。認識的目的不僅在于認識活動本身，更在于指導(dǎo)實踐。認識指導(dǎo)實踐、為實踐服務(wù)，是認識的價值的最終實現(xiàn)。
3.認識反作用于實踐
(1)認識之所以對實踐具有反作用是由實踐和認識的特點決定的。首先,實踐具有自覺能動性。人的實踐活動不同于動物的本能活動，它是受意識支配的，實踐的這種本質(zhì)特性決定它不能離開認識的指導(dǎo)。其次，認識具有指導(dǎo)實踐的作用。認識活動及其成果具有相對獨立性，遵循其特有的活動方式和發(fā)展規(guī)律，它一經(jīng)形成，便能反作用于實踐。
(2)認識對實踐的指導(dǎo)作用具體表現(xiàn)在：其一，認識可以使主體了解、把握主體和客體及其相互作用的規(guī)律性，指導(dǎo)主體自覺地按照客觀規(guī)律去從事改造世界的活動;
其二，認識可以使主體在實踐活動之前,確定符合自身需要以及客觀實際的目標、方案、步驟和措施，對實踐活動作出預(yù)測和規(guī)劃;
其三，認識可以使主體根據(jù)變化了情況及時調(diào)整自己的行動，指導(dǎo)主體選擇實現(xiàn)目的的最佳行為方式;
其四，認識可以指導(dǎo)主體將局部經(jīng)驗上升為理論;
其五，認識還可以使主體實現(xiàn)對自身的認識，并自覺調(diào)整自己的活動，以適應(yīng)改造客體的需要。
(3)認識反作用于實踐的最終結(jié)果有兩種情況：一是正確的認識指導(dǎo)實踐，會使實踐順利進行，達到預(yù)期的效果; 二是當(dāng)錯誤的認識誤導(dǎo)實踐時,就會對實踐產(chǎn)生消極的乃至破壞性的作用，使實踐失敗。
(4)認識對實踐的能動反作用，充分體現(xiàn)在作為認識的高級形式的理論對實踐的巨大指導(dǎo)作用上。首先,理論是對事物本質(zhì)和規(guī)律的認識，它可以而且應(yīng)該走在實踐的前頭，指導(dǎo)實踐的進程;其次,科學(xué)理論能預(yù)見未來，端正實踐的方向;再次，科學(xué)理論作為一種精神力量，能推動人們在實踐中創(chuàng)新。
4.認識和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一
所謂具體的，即主觀認識要同一定時間、地點、條件下的客觀實踐相符合;所謂歷史的，即主觀認識要同特定歷史發(fā)展階段的客觀實踐相適應(yīng)。由于客觀實踐是具體的、歷史的，所以主觀認識也應(yīng)當(dāng)是具體的、歷史的。
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