2012年湖北美術教程：畫家關注的是內心

來源：湖北自考網(wǎng) 時間：2012-08-10

2012年湖北美術教程：畫家關注的是內心

也許是源于意大利初期文藝復興人道主義精神。莫迪利阿尼的作品多是描繪生命與愛情。他的作品幾乎全是肖像和裸體。只畫過幾副風景。沒有群像和敘事性作品。畫家對于筆下的每個人物個體都好像建立起了情感的對話。畫家采取主觀變形的方式，有很強的構筑性，并且多數(shù)沒有背景，體現(xiàn)了畫家并不關注外在的秩序以及人物的社會環(huán)境。他關注的只是人物本身和內心世界。莫迪利阿尼的貧窮和身體的虛弱沒有磨滅他對生活的渴望。他沉醉于生活與愛情的快樂，他俊美的外形和藝術家的氣質也是使他得到了愛情。他不顧多病的身體酗酒和吸食大麻?；蛘呤菫榱素潏D享樂，或者是為了麻醉自己現(xiàn)實的痛苦。與莫迪利阿尼時常焦慮緊張的狀態(tài)相比，他的作品卻是優(yōu)雅寧靜的?；【€的眉毛，杏眼，兩條長而有力的線條構筑的鼻子，頭部前傾，帶有細長優(yōu)雅的脖頸。畫家給自己創(chuàng)造了一個內心世界，并深深沉浸于這個世界中。在他的世界里，他的生活充滿期許愉悅。他短暫的一生，但就像一個幻滅的流星，短暫但光芒四射。莫迪利阿尼在生前的幾張素描上曾寫道：“生活是一件禮物，是少數(shù)人送給多數(shù)人的禮物，是那些了解生活并且占有生活的人贈送給那些不了解生活還得占有生活的人的禮物。” 夏加爾的作品里總是出現(xiàn)不合邏輯的浪漫意象。人和動物和諧的生活在同一個環(huán)境中，愛人在空中飛翔。人物錯位失重的擺放。所以，20世紀90年代，超現(xiàn)實主義畫派曾試圖推舉夏加爾做他們的代表人物。但他卻不承認自己和“超現(xiàn)實主義”有關系。“超現(xiàn)實主義”以下意識，夢幻，本能為創(chuàng)作源泉，看似與夏加爾作品里打破時空的飛翔、漂浮、跳躍的意象很符合，但是夏加爾認為，他的藝術來自完整的自我，源于記憶和欲望。他的作品似乎并沒有對社會的反諷和對抗，只是致力于營造某種單純而夢幻的自我內心景象。他曾說：“很多人說我的話是幻想的，這是不對的。其實，我的繪畫是寫實的。只是我已空間第四維導入我拍的心理空間而已。而且那也不是空想……我的內心世界，一切都是現(xiàn)實的，恐怕比我們目睹的世界還要現(xiàn)實。”“我的繪畫構成，不管看上去是多么的幻想、非理性，但也無法與‘潛意識’混為一談”“我對于什么‘幻想’‘象征主義’之類的詞是不以為然的，在我內心深處，全是真實的。”他的作品似乎很少有對社會的對抗和反諷，只是單單去營造某種單純夢幻的內心景象。夏加爾對故鄉(xiāng)身后的情感，甜蜜的愛情與他的宗教觀，是他一直都在致力于對情感世界的贊嘆。我們所看到的它所描繪的美好意象，正是他透過愛而感受到的世界。在戰(zhàn)爭給人們帶來的的悲觀情緒的背景下，以及二戰(zhàn)對他的民族猶太人的迫害，敏感的帕斯金內心痛苦，感情悲涼，得不到渴望的愛情和漂泊的孤獨更是無從解脫。他看到了畫中模特紙醉金迷的狂歡下的艱難生活，更看到了自己的悲苦。他習慣采用俯視構圖，使人物下體變得短小，讓人感到壓抑的沮喪和絕望。在他描繪眾多妓女放蕩或輕佻的姿態(tài)時，把油畫顏料稀釋的很淡，使用的減弱的棕色，青色，褐，玫瑰色，又讓作品蒙上一層凄冷的朦朧感。

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