華中師范大學自考招生問答
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簡述羅森克蘭茲對丑這一審美形態(tài)的研究的貢獻是什么簡述羅森克蘭茲對丑這有一審美形態(tài)的研究的貢獻。 答： 1853年他的《丑的美學》出版，不僅是第一部專門研究丑的美學著作，而且也標志著丑從此真正成為一種特殊的審美形態(tài)。主要...
發(fā)布時間：2015-02-04 -
西昆體的創(chuàng)作特色與《西昆酬唱集》是什么
西昆體的創(chuàng)作特色與《西昆酬唱集》。 《西昆酬唱集》是楊億、劉筠等人彼此唱和，互相切磋的結(jié)集本，是西昆體之所以能夠形成一個詩歌流派的重要標志。西昆體的創(chuàng)作特色是學李商...
發(fā)布時間：2015-02-04 -
荒誕的特征是什么
荒誕的特征是什么？ 答： 荒誕作為一種審美形態(tài)，是西方現(xiàn)代社會與現(xiàn)代文化的產(chǎn)物，它是對于人生的無意義的虛無性的審美感悟。 特點：①它是一種對人生存在無意義狀態(tài)的體悟...
發(fā)布時間：2015-02-04 -
蘇軾的人格特點是什么
蘇軾的人格特點。 蘇軾的思想，主要是儒家思想，又兼納了道家和佛教的學說。他援佛道入儒，又始終保持做人的氣節(jié)，佛老的靜達曠放用儒家道德人格的浩然正氣來支撐，成就虛靜高...
發(fā)布時間：2015-02-04 -
簡述人變成“非人”的含義是什么
簡述人變成“非人”的含義。 答： ①是人不再是全面體現(xiàn)人的本質(zhì)的人，即人失去了自身的類的特征; ②是人失去了在西方世界中所繼承下來的本質(zhì)，失去了終極關懷的基礎; ③荒誕之...
發(fā)布時間：2015-02-04 -
歐陽修在北宋詩文革新運動中領袖地位的表現(xiàn)指什么
歐陽修在北宋詩文革新運動中領袖地位的表現(xiàn)？ 答： 是北宋中葉文壇的領袖。歐陽修在中國古代文學史上說不上是一流大家，但作為宋代古文運動的領袖人物，對當時及后代的影響卻...
發(fā)布時間：2015-02-04 -
簡述審美經(jīng)驗是人生實踐的一種重要形式指什么
簡述審美經(jīng)驗是人生實踐的一種重要形式。 答： ①藝術活動本身就是藝術家審美的人生實踐; ②這種藝術活動的實踐性導致了審美經(jīng)驗具有創(chuàng)造性和生成性; ③藝術作品在被接受過程中...
發(fā)布時間：2015-02-04 -
蘇軾詩歌在宋詩發(fā)展中的地位是什么
蘇軾詩歌在宋詩發(fā)展中的地位。 宋詩能于唐詩之后別開生面，蘇軾起了關鍵性的作用。盡管蘇詩也接受李白、杜甫和其它唐代詩人的影響，但在開拓詩境和詩的表現(xiàn)手法方面卻能與唐人...
發(fā)布時間：2015-02-04 -
蘇軾詞在宋詞發(fā)展變革中的重要地位和貢獻是什么
蘇軾詞在宋詞發(fā)展變革中的重要地位和貢獻。 由五代到柳永，詞為艷科，至蘇軾，詞風突變，他突破了傳統(tǒng)詞作的題材限制，擴大了詞境;他的以詩為詞，促進了詞體的變革，提高了詞...
發(fā)布時間：2015-02-04 -
審美經(jīng)驗的兩種直觀性是什么
審美經(jīng)驗的兩種直觀性是什么？ 答： ①感性直觀性——主體憑借自己的感覺器官直接與對象打交道，對象也以自己的感性外觀呈現(xiàn)給主體，從而在主客體之間建立起一種感性直觀的關...
發(fā)布時間：2015-02-04
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