自考畢業(yè)論文:積極心理學(xué)：人性的理性復(fù)歸

自考畢業(yè)論文:積極心理學(xué)：人性的理性復(fù)歸

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　　摘 要:積極心理學(xué)是西方心理學(xué)新近出現(xiàn)的一種研究思潮｡積極心理學(xué)反對(duì)傳統(tǒng)心理學(xué)有關(guān)人性的消極隱喻及其對(duì)消極心理研究的過(guò)度偏愛(ài),強(qiáng)調(diào)人性的積極性,主張心理學(xué)重在研究和培養(yǎng)人固有的積極潛力,通過(guò)培養(yǎng)或擴(kuò)大人固有的積極力量而使人真正成為一個(gè)健康并生活幸福的人｡積極心理學(xué)是對(duì)傳統(tǒng)心理學(xué)的揚(yáng)棄,是對(duì)人性的理性復(fù)歸,反映了時(shí)代精神和需要｡

　　關(guān)鍵詞:積極心理學(xué);消極心理學(xué);人性;心理學(xué)

　　Abstract: As a new trend of research in the west modern psychology, positive psychology takes sides against the negative metaphor of human nature in prevailing psychology which lays particular stress on the research of pathology psychology. It emphasizes the positive sides of human nature and believes in developing human′s inherent positive potential so as to help people to live a healthy and happy life. Positive psychology is the healthy development of pathology psychology, which reflects the rational return of human nature and the spirit of the era.

　　Key words: positive psychology; pathology psychology; human nature; psychology
　　
　　積極心理學(xué)(positive psychology),是20世紀(jì)末最早在美國(guó)興起､以利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方法與測(cè)量手段來(lái)研究人類(lèi)的力量和美德等積極方面的一種心理學(xué)思潮｡作為一種新的研究取向,積極心理學(xué)是相對(duì)于現(xiàn)代西方主流心理學(xué)倡導(dǎo)的“消極心理學(xué)”或“病態(tài)心理學(xué)”(pathology psychology)而言的,是對(duì)現(xiàn)代主義心理學(xué)的反動(dòng)｡本文首先從學(xué)科和社會(huì)需求層面分析積極心理學(xué)源起的必然性,接著分析積極心理學(xué)的核心取向和研究視野,最后探索積極心理學(xué)的理論､實(shí)踐價(jià)值及其發(fā)展前景｡
　　
　　一､積極心理學(xué)的源起
　　
　　自心理學(xué)從哲學(xué)中獨(dú)立以來(lái),尤其是在二戰(zhàn)以后,消極心理學(xué)一直統(tǒng)轄著心理學(xué)研究的主要領(lǐng)域,而積極理念､積極情緒､積極人性觀(guān)等有關(guān)積極心理學(xué)的研究始終受到心理學(xué)界的排斥和冷落｡對(duì)《心理學(xué)摘要》電子版的檢索結(jié)果表明,自1887 —2000年,有關(guān)積極情緒(如快樂(lè)､幸福等)與消極情緒(如焦慮､抑郁等)的研究論文比率數(shù)大約為 14∶1｡[1]另一項(xiàng)相似的統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明,當(dāng)前約有20萬(wàn)篇文獻(xiàn)報(bào)道心理疾病的治療問(wèn)題,其中8萬(wàn)篇關(guān)于壓抑現(xiàn)象,6.5萬(wàn)篇關(guān)于焦慮狀態(tài),反映積極的理念､潛能的文獻(xiàn)僅有1000篇｡[2]可見(jiàn),消極心理學(xué)是20世紀(jì)心理學(xué)研究的主流而居于統(tǒng)治地位｡
　　實(shí)際上,西方主流心理學(xué)的這種研究取向有其深刻的社會(huì)文化背景｡20世紀(jì)上葉,世界接連經(jīng)歷了兩次大的戰(zhàn)爭(zhēng)｡長(zhǎng)期而嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭(zhēng),極大地破壞了人類(lèi)曾有的幸福生活｡面對(duì)一個(gè)千瘡百孔的世界,對(duì)各種問(wèn)題的修復(fù)和解決便成為當(dāng)時(shí)最緊迫的任務(wù)｡對(duì)于心理學(xué)而言,其主要任務(wù)就變成了治愈戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷和精神疾患,研究心理或行為紊亂的秘密,找到治療或緩解的方法｡盡管無(wú)論是在二戰(zhàn)之前或之后,心理學(xué)家并未停止有關(guān)積極心理學(xué)的研究,如推夢(mèng)關(guān)于天才和婚姻幸福感的研究,榮格的關(guān)于生活意義的研究等都可以看作是積極心理學(xué)的早期探索,人本主義心理學(xué)的興起等,對(duì)積極心理學(xué)的產(chǎn)生都有影響｡但是,由于學(xué)科發(fā)展的慣性,也由于早期研究在方法論上的局限性,加上世界尚處于“冷戰(zhàn)”狀態(tài)以及嚴(yán)酷的競(jìng)爭(zhēng)所帶來(lái)的心理恐慌和壓力,這些研究者的努力都未能使心理學(xué)的研究取向發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)移｡
　　到20世紀(jì)90年代,世界格局發(fā)生了深刻變化,東歐劇變,前蘇聯(lián)解體,“冷戰(zhàn)”結(jié)束,美國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展｡社會(huì)､政治､經(jīng)濟(jì)和文化的變遷使得人們的心態(tài)隨之發(fā)生了改變,社會(huì)對(duì)于人文社會(huì)科學(xué)(包括心理學(xué))研究取向的期待也在發(fā)生變化｡正如積極心理學(xué)的創(chuàng)始人､美國(guó)當(dāng)代著名心理學(xué)家賽里格曼(Seligman M. E.)所言:“當(dāng)一個(gè)國(guó)家或民族被饑餓和戰(zhàn)爭(zhēng)所困擾的時(shí)候,社會(huì)科學(xué)和心理學(xué)的任務(wù)主要是抵御和治療創(chuàng)傷;但在沒(méi)有社會(huì)混亂的和平時(shí)期,致力于使人們生活得更美好則成為他們的主要使命｡”[3]正是基于這種時(shí)代背景,以賽里格曼為代表的一批心理學(xué)家對(duì)消極心理學(xué)展開(kāi)了深刻反思和批判,極力倡導(dǎo)積極心理學(xué)研究｡
　　賽里格曼認(rèn)為,心理學(xué)自從取得獨(dú)立地位以后就面臨三項(xiàng)主要使命:治療人的精神或心理疾病,幫助普通人生活得更充實(shí)幸福,發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)具有非凡才能的人｡這三項(xiàng)使命在第二次世界大戰(zhàn)以前均得到了心理學(xué)工作者同等程度的關(guān)注｡而二戰(zhàn)以后,心理學(xué)把自己的研究重心放在了心理問(wèn)題的研究上,如心理障礙､婚姻危機(jī)､毒品濫用和性犯罪等,心理學(xué)正在變成為一門(mén)類(lèi)似于病理學(xué)性質(zhì)的學(xué)科｡心理學(xué)研究重心的這種轉(zhuǎn)移實(shí)際上背離了心理學(xué)存在的本意,因?yàn)樗鼘?dǎo)致了“很多心理學(xué)家?guī)缀醪恢勒Ｈ嗽趺礃釉诹己玫臈l件下能獲得自己應(yīng)有的幸?！盵4]｡
　　1997年,賽里格曼擔(dān)任美國(guó)心理學(xué)協(xié)會(huì)(APA)主席一職以后,由于他的大力倡導(dǎo),積極心理學(xué)相繼在美國(guó)和意大利等地多次召開(kāi)了年會(huì)｡與此同時(shí),世界著名心理學(xué)雜志《美國(guó)心理學(xué)家》和《人本主義心理學(xué)雜志》等也分別在2000年和2001年發(fā)表了積極心理學(xué)專(zhuān)輯｡積極心理學(xué)由此在美國(guó)心理學(xué)界引起了廣泛的興趣,愈來(lái)愈多的心理學(xué)家開(kāi)始涉足該研究領(lǐng)域,并逐漸形成了一場(chǎng)積極心理學(xué)運(yùn)動(dòng)｡在2004年出版的《現(xiàn)代心理學(xué)史》(第八版)中,美國(guó)心理學(xué)家舒爾茲稱(chēng)積極心理學(xué)和進(jìn)化心理學(xué)是當(dāng)代心理學(xué)的最新進(jìn)展｡[5]
　　
　　二､積極心理學(xué)的核心取向和研究視野
　　
　　積極心理學(xué)主張心理學(xué)要以人固有的､實(shí)際的､潛在的､具有建設(shè)性的力量以及美德和善端為出發(fā)點(diǎn),提倡用一種積極的心態(tài)來(lái)對(duì)人的許多心理現(xiàn)象(包括心理問(wèn)題)做出新的解讀,從而激發(fā)人自身內(nèi)在的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì),并利用這些積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)來(lái)幫助普通人或具有一定天賦的人最大限度地挖掘自己的潛力并獲得良好的生活｡
　　(一)對(duì)悲觀(guān)主義人性觀(guān)的反思與批判
　　精神分析､行為主義和認(rèn)知心理學(xué)作為統(tǒng)治20世紀(jì)西方主流心理學(xué)的三大流派,對(duì)于人性存在一種共同的隱喻,即否認(rèn)人性的獨(dú)特性,將人喻為機(jī)器或動(dòng)物｡認(rèn)為消極性是人心理與行為的基本屬性:人要么由本能驅(qū)使,要么由環(huán)境決定,渲染一種悲觀(guān)主義人性觀(guān)和消極的心理觀(guān)｡在研究實(shí)踐中表現(xiàn)為關(guān)注人心理的消極層面,強(qiáng)調(diào)對(duì)心理疾病的預(yù)防和治療,追求心理與行為的預(yù)測(cè)和控制｡這種消極心理學(xué)模式在整個(gè)20世紀(jì)占據(jù)著心理學(xué)研究的主導(dǎo)地位｡
　　積極心理學(xué)反對(duì)人的機(jī)器或動(dòng)物隱喻,反對(duì)心理的本能決定論或環(huán)境決定論以及由此帶來(lái)的悲觀(guān)主義人性觀(guān)和消極心理學(xué),并認(rèn)為消極心理學(xué)的這種研究取向在一定程度上背離了心理學(xué)研究的本意,因而也將難以實(shí)現(xiàn)心理學(xué)研究的應(yīng)有價(jià)值和社會(huì)使命｡心理學(xué)的目的并不僅僅在于去掉人心理或行為上的問(wèn)題,而是要幫助人形成一種良好的心理或行為模式｡沒(méi)有問(wèn)題的人并不意味著一定是一個(gè)健康幸福的人,同樣去除心理或行為上的問(wèn)題也并不意味著人就能自然形成一種良好的心理或行為模式｡
　　毋庸諱言,消極心理學(xué)在過(guò)去一段時(shí)間內(nèi)確實(shí)對(duì)人類(lèi)和人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)｡賽里格曼曾在一份研究報(bào)告中舉例說(shuō),當(dāng)今心理學(xué)家們已經(jīng)能對(duì)至少14種50年前還無(wú)能為力的心理疾病進(jìn)行有效的治療,這顯然是消極心理學(xué)的一個(gè)重要貢獻(xiàn)｡但他又緊接著指出,就在我們?yōu)樾睦韺W(xué)的這一成就而歡呼時(shí),卻尷尬地發(fā)現(xiàn),生活在今天的人們,比過(guò)去擁有更充分的自由､更好的物質(zhì)享受､更先進(jìn)的技術(shù)､更多的教育和娛樂(lè),而飽受心理疾病困擾的人口比率卻也在成倍地增長(zhǎng)｡因此,消極心理學(xué)不可能通過(guò)對(duì)問(wèn)題的修補(bǔ)來(lái)為人類(lèi)謀取幸福｡[6]
　　消極心理學(xué)只看到人的心理問(wèn)題和外在世界的不良事件和惡劣環(huán)境,把心理學(xué)的目的定位于消除人心理和社會(huì)的各種問(wèn)題,期望問(wèn)題被消除的同時(shí)能自然給人類(lèi)和人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)繁榮｡積極心理學(xué)者認(rèn)為這種價(jià)值取向不僅使心理學(xué)本身的發(fā)展走向了畸形化,而且也導(dǎo)致了社會(huì)價(jià)值觀(guān)的扭曲,影響了社會(huì)的和諧發(fā)展｡消極心理學(xué)的視野中不存在利他主義､同情､美德等,有的只是錯(cuò)覺(jué)､幻覺(jué)､非理性､怪癖､自負(fù)等字眼｡在消極心理學(xué)看來(lái),消極的社會(huì)動(dòng)機(jī)是真實(shí)的,是放之四海皆準(zhǔn)的;積極的社會(huì)動(dòng)機(jī)只是一個(gè)副產(chǎn)品,是人類(lèi)的偶然為之｡
　　(二)積極心理學(xué)的價(jià)值觀(guān)取向
　　積極心理學(xué)主張,人的生命系統(tǒng)是一個(gè)開(kāi)放的､自我決定的系統(tǒng),該系統(tǒng)既有潛在的自我內(nèi)心沖突,也有潛在的自我完善的內(nèi)在能力,個(gè)體一般都能自己決定自己的最終發(fā)展?fàn)顟B(tài)｡基于此,積極心理學(xué)主張心理學(xué)應(yīng)把自己的工作重心放在研究和培養(yǎng)人固有的積極潛力上,通過(guò)培養(yǎng)或擴(kuò)大人固有的積極力量而使人真正成為一個(gè)健康并生活幸福的人｡
　　基于這種積極的價(jià)值觀(guān)取向,積極心理學(xué)家們致力于對(duì)常人的積極情緒與體驗(yàn)､積極認(rèn)知過(guò)程､積極的人格特質(zhì)､創(chuàng)造力與人才培養(yǎng)等問(wèn)題的研究｡積極的情緒和體驗(yàn)是積極心理學(xué)研究的一個(gè)極為關(guān)注的課題｡當(dāng)前關(guān)于積極情緒的研究很多,主觀(guān)幸福感､快樂(lè)､愛(ài)等都成了心理學(xué)研究的新熱點(diǎn)｡如有關(guān)生活事件､金錢(qián)觀(guān)念與主觀(guān)幸福感的關(guān)系研究,有關(guān)快樂(lè)者與不快樂(lè)者心理特征的比較研究,有關(guān)快樂(lè)的跨文化研究及其影響因素研究等｡積極心理學(xué)主張“積極”是人所固有