2021年湖北成人高考高起點(diǎn)《語文》專項(xiàng)練習(xí)及答案：文言文閱讀

語文這一從小到大貫穿我們生活以及學(xué)習(xí)的科目，應(yīng)該是最好拿分的。大家在復(fù)習(xí)時(shí)也會(huì)通過做大量的題目來進(jìn)行鞏固，那么下面小編為大家整理了2021年湖北成考高起點(diǎn)語文專項(xiàng)練習(xí)題及答案，一起看下。

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1、閱讀下面的文言文，完成下列各題。

王戎，字濬沖，瑯邪臨沂人也。父渾，涼州刺史。戎幼而穎悟，神彩秀徹。視日不眩，裴楷見而目之曰：“戎眼燦燦，如巖下電。”年六七歲，于宣武場(chǎng)觀戲，猛獸在檻中虓①吼震地，眾皆奔走，戎獨(dú)立不動(dòng)，神色自若。魏明帝于閣上見而奇之。又嘗與群兒嬉于道側(cè)，見李樹多實(shí)，等輩兢趣之，戎獨(dú)不往?；騿柶涔?，其曰：“樹在道邊而多子，必苦李也。”取之信然。

阮籍與渾為友。戎年十五，隨渾在郎舍。戎少籍二十歲，而籍與之交。籍每適渾，俄頃輒去，過視戎，良久然后出。謂渾曰：“濬沖清賞，非卿倫也。共卿言，不如共阿戎談。”及渾卒于涼州，故吏賻②贈(zèng)數(shù)百萬，戎辭而不受，由是顯名。戎嘗與阮籍飲，時(shí)兗州刺史劉昶字公榮在坐，籍以酒少，酌不及昶，昶無恨色。戎異之，他日問籍曰：“彼何如人也?”答曰：“勝公榮，不可不與飲;若減公榮，則不敢不共飲;惟公榮可不與飲。”戎每與籍為竹林之游，戎嘗后至。籍曰：“俗物已復(fù)來敗人意。”戎笑曰：“卿輩意亦復(fù)易敗耳!

鐘會(huì)伐蜀，過與戎別，問計(jì)將安出。戎曰：“道家有言，‘為而不恃’，非成功難，保之難也。”及會(huì)敗，議者以為知言。

征為侍中。南郡太守劉肇賂戎筒中細(xì)布五十端，為司隸所糾，以知而未納，故得不坐，然議者尤之。帝謂朝臣曰：“戎之為行，豈懷私茍得，正當(dāng)不欲為異耳!”帝雖以是言釋之，然為清慎者所鄙，由是損名。

戎在職雖無殊能，而庶績(jī)修理。后遷光祿勛、吏部尚書，以母憂去職。性至孝，不拘禮制，飲酒食肉，或觀弈棋，而容貌毀悴，杖然后起。裴頠往吊之，謂人曰：“若使一慟能傷人，濬沖不免滅性之譏也。”時(shí)和嶠亦居父喪，以禮法自持，量米而食，哀毀不逾于戎。帝謂劉毅曰：“和嶠毀頓過禮，使人憂之。”毅曰：“嶠雖寢苫食粥，乃生孝耳。至于王戎，所謂死孝，陛下當(dāng)先憂之。”戎先有吐疾，居喪增甚。帝遣醫(yī)療之，并賜藥物，又?jǐn)噘e客。永興二年，薨于郟縣，時(shí)年七十二。

[注]①虓(xiāo)，怒吼。②賻(fù)，贈(zèng)送財(cái)物助人治喪。

(1)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(D)

A.魏明帝于閣上見而奇之奇：認(rèn)為……奇異

B.籍每適渾，俄頃輒去適：往，到

C.若減公榮，則不敢不共飲減：不如，比不上

D.以知而未納，故得不坐坐：犯罪

(2)下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(D)

A.樹在道邊而多子，必苦李也君子博學(xué)而日參省乎已

B.戎嘗與阮籍飲備他盜之出入與非常也

C.戎每與籍為竹林之游師道之不傳也久矣

D.以母憂去職不賂者以賂者喪

(3)以下六句話，分別編為四組，全都說明王戎聰明睿智的一組是(B)

①戎幼而穎悟，神彩秀徹

②戎獨(dú)立不動(dòng)，神色自若

③等輩競(jìng)?cè)ぶ知?dú)不往

④故吏賻數(shù)百萬，戎辭而不受

⑤及會(huì)敗，議者以為知言

⑥戎在職雖無殊能，而庶績(jī)修理。

A.①②⑥B.①③⑤C.②⑤⑥D(zhuǎn).③④⑤

(4)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(C)

A.王戎小時(shí)候視力極佳，看太陽時(shí)眼睛不花，裴楷看見后稱贊說：“王戎眼睛有光芒，就像山崖下的電光。”

B.阮籍與王渾、王戎俱為好友。阮籍每次拜訪王渾，時(shí)間都很短暫，但與王戎交談的時(shí)間卻很長(zhǎng)，主要是阮籍認(rèn)為王戎比王渾清逸可賞。

C.王戎不拘禮法，在母親去世后仍然飲酒吃肉，經(jīng)常下棋娛樂，以致容貌憔悴，拄著拐杖才能站起來。

D.和嶠在服喪期間，用禮法約束自己，吃飯限量，皇帝認(rèn)為和嶠哀傷過度，并為些擔(dān)憂，但劉毅認(rèn)為王戎比和嶠更讓人感到憂慮。

2、閱讀下面的文言文，完成下列各題。

《湖南文征》序曾國藩

吾友湘潭羅君研生，以所編撰《湖南文征》百九十卷示余，而屬為序其端。國藩陋甚，齒又益衰，奚足以語文事?

竊聞古之文，初無所謂法也?！兑住?、《書》、《詩》、《儀禮》?！洞呵铩分T經(jīng)，其體勢(shì)聲色，曾無一字相襲。即周秦諸子，亦各自成體。持此衡彼，畫然若金玉與卉木之不同類，是烏有所謂法者。后人本不能文，強(qiáng)取古人所造而摹擬之，于是有合有離，而法不法名焉。若其不俟摹擬，人心各具自然之文，約有二端：曰理，曰清。二者人人之所固有。就吾所知之理而筆請(qǐng)書而傳請(qǐng)世，稱吾愛惡悲份之情而綴辭以達(dá)之，若剖肺肝而陳簡(jiǎn)策。斯皆自然之文。性情敦厚者，類能為之。而淺深工拙，則相去十百千萬而未始有極。自群經(jīng)而外，百家著述，率有偏勝。以理勝者，多闡幽造極之語，而其弊或激宕失中;以情勝者，多排惻感人之言，而其弊常非縟而寡實(shí)。自東漢至隋，文人秀士，大抵義不孤行，辭多儷語。即議大政，考大禮，亦每綴以排比之句，間以婀娜之聲，歷唐代而不改。……

湖南之為邦，北枕大江，南薄五嶺，西接黔蜀，群苗所革，蓋亦山國荒僻之亞。然周之末，屈原出于其間，《離騷》諸篇為后世言情韻者所祖。逮乎來世，周子復(fù)生于斯，作《太極圖說》、《通書》，為后世言義理者所祖。兩賢者，皆前無師承，創(chuàng)立高文。上與《詩經(jīng)》、《周易》同風(fēng)，下而百代逸才舉莫能越其范圍。而況湖湘后進(jìn)，沾被流風(fēng)者乎?茲編所錄，精于理者蓋十之六，善言情者，約十之四;而駢體亦頗有甄采，不言法而法未始或紊。惟考據(jù)之文搜集極少。前哲之倡導(dǎo)不定，后世之欣慕亦寡。研生之學(xué)，稽《說文》以究達(dá)詁，箋《禹貢》以晰地志，固亦深明考據(jù)家之說。而論文但崇體要，不尚繁稱博引，取其長(zhǎng)而不溺其偏，其猶君子棋于擇術(shù)之道歟!

(選自《曾國藩詩文集》，上海古籍出版社，2005年版)

(1)對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.國藩陋甚，齒又益衰齒：年齡

B.若剖肺肝而陳簡(jiǎn)策陳：陳述

C.間以婀娜之聲間：間或

D.北枕大江，南薄五嶺?。航咏?/p>

(2)下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是

A.逮乎來世，周子復(fù)生于斯

胡為乎遑遑欲何之?

B.亦每綴以排比之句

則遣從事以一少牢告廟

C.不言法而法未始或紊

其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也

D.上與《詩經(jīng)》、《周易》同風(fēng)

蘇子與客泛舟游于赤壁之下

(3)下列各項(xiàng)中，不能說明“古之文，初無所謂‘法’也”的一項(xiàng)是

A.其體勢(shì)聲色，曾無一字相襲

B.周秦諸子，亦各自成體

C.若其不俟摹擬，人心各具自然之文

D.《離騷》諸篇為后世言情韻者所祖

(4)下列各句中對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是

A.從行文的順序看，作者先說文集，次論文法，再論文風(fēng)，然后談湖南文化源流，最后是對(duì)《湖南文征》及其編撰者的評(píng)價(jià)。

B.論及群經(jīng)之外的百家著述，作者認(rèn)為，無論是以理勝者，還是以情勝者，都有其自身的不足，并非盡善盡美。

C.談到文化源流，作者認(rèn)為，湖南雖屬“山國荒僻之亞”，但由屈原、周子(敦頤)所開創(chuàng)的文化傳統(tǒng)，澤被后世。

D.文章結(jié)尾，作者認(rèn)為，《湖南文征》收錄考據(jù)之文極少的客觀原因是羅研生深明考據(jù)家之學(xué)，“論文但崇體要，不尚繁稱博引”。

答案：(1)C(2)B(3)D，(4)D。

3、閱讀下文，完成下列各題。

張養(yǎng)浩，字希孟，濟(jì)南人。幼有行義，嘗出，遇人有遺楮幣于途者，其人已去，追而還之。讀書不輟，晝則默誦，夜則閉戶，張燈竊讀。

授堂邑縣尹。首毀淫祠三十余所，罷舊盜之朔望參者，曰：“彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳;既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。”眾盜感泣，互相戒曰：“毋負(fù)張公。”有李虎者，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問。養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌德。

英宗即位，命參議中書省事。會(huì)元夕，帝欲于內(nèi)庭張燈為鰲山，即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入諫，其略曰：“世祖臨御三十余年，每值元夕，閭閻之間，燈火亦禁;況闕庭之嚴(yán)，宮掖之邃，尤當(dāng)戒慎。今燈山之構(gòu)，臣以為所玩者小，所系者大;所樂者淺，所患者深。伏愿以崇儉慮遠(yuǎn)為法，以喜奢樂近為戒。”帝大怒，既覽而喜曰：“非張希孟不敢言。”即罷之，仍賜尚服金織幣一、帛一，以旌其直。

天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜陜西行臺(tái)中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。時(shí)斗米直十三緡，民持鈔出糶，稍昏即不用，詣庫換易，則豪猾黨蔽，易十與五，累日不可得，民大困。乃檢庫中未毀昏鈔文可驗(yàn)者，得一千八十五萬五千余緡，悉以印記其背，又刻十貫、伍貫為券，給散貧乏。命米商視印記出糶，詣庫驗(yàn)數(shù)以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章請(qǐng)行納粟補(bǔ)官之令。聞民間有殺子以奉母者，為之大慟，出私錢以濟(jì)之。

到官四月，末嘗家居，止宿公署，終日無少怠。遂得疾不起，卒年六十。關(guān)中之人，哀之如失父母。

(1)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A、民不堪命，舊尹莫敢詰問堪：忍受

B、拜住袖其疏入諫袖：藏在袖里

C、特拜陜西行臺(tái)中丞拜：拜訪

D、止宿公署，終日無少怠少：稍微

(2)下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A、其人已去，追而還之

其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也!”

B、晝則默誦，夜則閉戶

賈人夏則資皮，冬則資纟希

C、不得已而為盜耳

位尊而無功，奉厚而無勞

D、為之大慟，出私錢以濟(jì)之

身客死于秦，為天下笑

(3)下列各組句子中，分別表明張養(yǎng)浩“行義”和“直言”的一組是

A、遇人有遺楮幣于途者，其人已去，追而還之

因上章請(qǐng)行納粟補(bǔ)官之令

B、首毀淫祠三十余所

況闕庭之嚴(yán)，宮掖之邃，尤當(dāng)戒慎

C、養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之

帝欲于內(nèi)庭張燈為鰲山，即上疏于左丞相拜住

D、即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者

帝大怒，既覽而喜曰：“非張希孟不敢言。”

(4)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

A、張養(yǎng)浩從小品行端正，讀書刻苦努力;任堂邑縣尹時(shí)，執(zhí)法公允，深得老百姓景仰和稱頌。

B、元宵節(jié)，英宗想在宮內(nèi)的鰲山上張燈結(jié)彩，張養(yǎng)浩直接給皇帝上疏，勸以“崇儉”，皇上聽取了他的意見。

C、關(guān)中大旱，張養(yǎng)浩接受任命，全力賑災(zāi)濟(jì)貧。他制止“豪猾”利用換鈔盤剝百姓，千方百計(jì)保證了人們的粟米供給。

D、張養(yǎng)浩政事勤勉，毫不懈怠，積勞成疾。去世之時(shí)，關(guān)中百姓十分悲痛，如同失去父母。

答案：(1)C，(2)B，(3)D，(4)B。

4、閱讀下文，完成下列各題。

書吳道子畫后

蘇軾

知者創(chuàng)物，能者述焉，非一人而成也。君子之于學(xué)，百工之于技，自三代歷漢至唐而備矣。故詩至于杜子美，文至于韓退之，書至于顏魯公，畫至于吳道子，而古今之變，天下之能事畢矣。道子畫人物，如以燈取影，逆來順往，旁見側(cè)出，橫斜平直，各相乘除①，得自然之?dāng)?shù)②，不差毫末。出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所謂游刃有余，運(yùn)斤成風(fēng)，蓋古今一人而已。余于他畫，或不能必其主名，至于道子，望而知其真?zhèn)我?。然世罕有真者，如史?人名)所藏，平生蓋一二見而已。

元豐八年十一月七日書。

[注]①乘除：抵銷。這是說上述的各種技法如順逆、旁側(cè)、斜直的合理運(yùn)用，使之互相補(bǔ)充，從而獲得平衡。②自然之?dāng)?shù)：指符合自然的情理。

(1).寫出下列句中加點(diǎn)詞的含義(1分)

天下之能事畢矣()

(2)文中用了“游刃有余”、“運(yùn)斤成風(fēng)”兩個(gè)成語，寫出其中一個(gè)的含義和表達(dá)作用。(3分)

含義：

作用：

(3)把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(5分)

知者創(chuàng)物，能者述焉

譯文：

然世罕有真者，如史全所藏，平生蓋一二見而已

譯文：

(4)根據(jù)文意，寫出作者的藝術(shù)創(chuàng)作主張。(用文中句子回答)(3分)

答案：

(1)(2分)完備(或窮盡)(2分)

(2)(3分)游刃有余：比喻才學(xué)能力出眾。運(yùn)斤成風(fēng)：比喻技藝出神入化。(1分)作用：表示對(duì)吳道子畫藝的高度評(píng)價(jià)。(2分)

(3)(5分)有智慧的人開創(chuàng)一門新的技藝，有才能的人對(duì)之加以傳承(或：傳述。)(重點(diǎn)“知”“焉”)(2分)

不過世上很少有(吳道子)真跡，像史全所收藏(的真跡或精品)，(我)平生大概只能見到一二次罷了。(重點(diǎn)“蓋”“而已”，補(bǔ)省略)(3分)

(4)(3分)出新于法度之中，寄妙理于豪放之外。

5、閱讀下文，完成下列各題。

A

趙襄主學(xué)御于王子期，俄而與子期逐，三易馬而三后。

襄主曰：“子之教我御術(shù)未盡也。”

對(duì)曰：“術(shù)已盡，用之則過也。凡御之所貴，馬體安于車，人心調(diào)于馬，而后可以進(jìn)速致遠(yuǎn)。今君后則欲逮臣，先則恐逮于臣。而先后心在于臣，何以調(diào)于馬?此君之所以后也。”

B

予嘗步自橫溪，有二叟分石而釣，其甲得魚至多且易取;乙竟日亡所獲也，乃投竿問甲曰：“食餌同，釣之水亦同，何得失之異耶?”

甲曰：“吾方下釣時(shí)，但知有我而不知有魚;目不瞬，神不變，魚忘其為我，故易取也。子意乎魚，目乎魚，神變則魚逝矣，奚其獲?”

乙如其教，連取數(shù)魚。

予嘆曰：“旨哉!意成乎道也。”

(1)寫出下列句中加點(diǎn)詞的含義(4分)

三易馬而三后()今君后則欲逮臣()

乙竟日亡所獲也()子意乎魚()

(2)比較下列兩組句子中加點(diǎn)的詞，選出判斷正確的一項(xiàng)(3分)

①而先后心在于臣/但知有我而不知有魚

②用之則過也/乃投竿問甲曰

A.①意思相同②意思不同

B.①②意思都相同

C.①②意思都不相同

D.①意思不相同②意思相同

(3)把下面句子譯成現(xiàn)代漢語(3分)

子之教我御術(shù)未盡也

譯文：

(4)兩文所寫事件不同，事理剖析上A段側(cè)重一方，B段則;人物表現(xiàn)上，A段以對(duì)話為主，B段除有人物對(duì)話外，還有，因而記敘更具完整性。兩文所含之理相同，可概括為。(4分)

答案：

(1)(4分)換、更換(1分)趕上(1分)整日(1分)愿望(或目標(biāo)、希望)(1分)

(2)(3分)C

(3)(3分)你沒有把駕車技術(shù)全教給我。(重點(diǎn)“御”“未盡”、句式)

(4)(4分)對(duì)比雙方(1分)動(dòng)作描寫(1分)目標(biāo)集中(或注意力集中，心無雜念)(2分)

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