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歷年考試常見簡答題

湖北成考網為各位成考生整理了歷年成考政治考試中經常出現(xiàn)的一些簡答題
，
希望對大家的成人高考政治復習有所幫助。

　　簡述物質與運動的關系?

　　答：(1)辯證唯物主義認為，物質即不依人的意志為轉移的客觀實在，運動即一切事物的一切變化與過程。

　　(2)物質與運動是不可分割的關系。這表現(xiàn)在：一方面，運動是物質的運動，運動離不開物質。因為物質是世界上一切運動的主體與客觀基礎，設想離 開物質主體的運動必然主張以意識為主體的運動，最終陷入唯心主義。如黑格爾“絕對觀念”的運動。另一方面，物質是運動的物質，物質離不開運動。因為運動是 世界上一切物質的存在形式與根本屬性，設想離開運動的物質必然主張靜止是物質的本質屬性，最終陷入形而上學。如歐洲形而上學唯物主義的物質觀。

　　(3)辯證唯物主義認為運動是物質的根本屬性，物質與運動不可分，實質上是承認了運動的絕對性，但這并不意味著完全否認靜止的存在。恰恰相反，辯證唯物主義認為在絕對運動中存在著某種相對靜止的狀態(tài)，但相對靜止不是物質的本質屬性，而是絕對運動的一種特殊狀態(tài)。

　　簡述運動與靜止的關系?

　　答：(1)運動即一切事物的一切變化與過程。靜止主要是指物質運動的三種特殊狀態(tài)：其一是相對于特定的參照系而言，事物沒有發(fā)生機械運動。其二 是相對于質變而言，事物仍處在量變階段。其三是相對于某種具體的物質運動形式而言，事物沒有發(fā)生那種形式的運動而處于其他形式的運動之中。

　　(2)運動與靜止是對立統(tǒng)一的辯證關系。一方面，運動與靜止的對立表現(xiàn)在：運動是絕對的，靜止是相對的，二者相互區(qū)別，不可混淆。所謂運動是絕 對的是說，運動是物質的根本屬性，任何事物在任何條件下都是永恒運動的，是無條件的。所謂靜止是相對的是說，靜止是運動在特定條件下的特殊狀態(tài)，是有條件 的。另一方面，運動與靜止的統(tǒng)一表現(xiàn)在：運動和靜止是相互依存、相互貫通的，即所謂動中有靜、靜中有動。

　　(3)在運動與靜止關系上有兩種形而上學的錯誤：一種是割裂運動與靜止的關系，否認運動，只講靜止，將靜止絕對化的形而上學不動論;一種是割裂運動與靜止的關系，只講運動，否認靜止的形而上學相對主義和詭辯論。

簡述馬克思主義哲學與具體科學的關系?

　　答：(1)馬克思主義哲學與具體科學是一般與個別的關系，二者之間存在著既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的辯證統(tǒng)一關系。

　　(2)它們之間的區(qū)別表現(xiàn)在：兩者雖然都是以客觀物質世界為對象的，但具體科學研究的是物質世界某一特殊領域或某一特定層次的本質和規(guī)律，因而 其理論具有個別性和特殊性;馬克思主義哲學以包括自然、社會和人類思維在內的整個世界的最一般規(guī)律作為自己的研究對象，因而其理論具有一般性和普遍性。

　　(3)它們之間的聯(lián)系表現(xiàn)在：一方面，馬克思主義哲學以具體科學為基礎，沒有具體科學的發(fā)展，馬克思主義哲學既不可能產生，也不可能發(fā)展;另一方面，具體科學以馬克思主義哲學為指導，馬克思主義哲學為具體科學的研究提供正確的世界觀和方法論。

　　簡述對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辨證法的實質與核心?

　　答：(1)在唯物辯證法的理論體系中，對立統(tǒng)一規(guī)律占有十分重要的地位，是唯物辯證法的實質與核心。因為：第一，唯物辯證法揭示的是事物的聯(lián)系 與發(fā)展，而對立統(tǒng)一規(guī)律揭示的是普遍聯(lián)系的根本內容和永恒發(fā)展的根本動力，也就是說，所謂聯(lián)系實質上是矛盾與矛盾、矛盾這方面與矛盾那方面的聯(lián)系，所謂發(fā) 展實質上是矛盾推動下的發(fā)展。第二，唯物辯證法是有著豐富內容的完整的科學理論體系，而對立統(tǒng)一規(guī)律則是理解唯物辯證法全部理論的關鍵，唯物辯證法的其他 規(guī)律與范疇都是對立統(tǒng)一規(guī)律在某二方面的展開。第三，唯物辯證法與形而上學是兩種根本對立的世界觀，而是否承認矛盾則是唯物辯證法與形而上學對立的焦點。 第四，唯物辯證法既是世界觀，又是方法論，矛盾分析法則是最根本的認識方法。

　　(2)唯物辯證法是一個內容豐富的完整理論體系，對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質與核心，但不是唯物辯證法的總體。馬克思主義哲學要求我們要在掌握對立統(tǒng)一規(guī)律的基礎上，全面完整地掌握唯物辯證法的科學理論體系。

簡述實踐及其對認識的決定作用?

　　答：(1)實踐是指人類能動地改造和探索現(xiàn)實世界的一切社會性的客觀物質活動，具有自覺能動性、客觀物質性和社會歷史性等三個特點，表現(xiàn)為生產實踐、處理社會關系實踐和科學實驗等三種基本形式。

　　(2)在實踐和認識的辯證關系中，實踐是認識的基礎，實踐決定認識。這表現(xiàn)在：第一，實踐是認識的來源。首先，實踐的需要決定認識的產生，也就 是說，人們改造世界的需要產生了認識世界的需要。其次，實踐出真知，人類的一切認識，無論直接經驗，還是間接經驗，歸根結底都是來自實踐的。第二，實踐是 認識發(fā)展的動力。首先，實踐不斷給人們提出新的認識課題，并提供解決新課題的新的經驗材料。其次，實踐的發(fā)展不斷給人們提供日益完備的認識手段和物質條 件。再次，實踐不斷推動人的認識能力的提高。第三，實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準，除此之外，再無其他標準。第四，實踐是認識的最終目的，正確認識世 界的目的是為了有效改造世界。

簡述矛盾同一性和斗爭性及其相互關系?

　　答：(1)在唯物辯證法中，矛盾是反映事物內部或事物之間對立和同一及其關系的哲學范疇，對立和同一是矛盾所固有的兩種相反而又相成的基本關系 或基本屬性。矛盾的同一性是指矛盾對立面之間相互依存、相互吸引、相互貫通的趨勢和性質。具體表現(xiàn)為：第一，矛盾對立面之間的相互依賴性。這是指矛盾雙方 各自以對方為自己存在和發(fā)展的條件，互為媒介，相互依存，任何一方都不能脫離對方而孤立地存在和發(fā)展。第二，矛盾對立面之間的相互貫通性。這是指矛盾雙方 不僅相互依存，而且存在相互滲透的渠道和橋梁，相互轉化的趨勢和可能。矛盾的斗爭性是指矛盾對立面之間相互排斥的屬性，體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨 勢。

　　(2)矛盾同一性與斗爭性之間是對立統(tǒng)一的辯證關系。第一，矛盾同一性與斗爭性的統(tǒng)一表現(xiàn)在二者之間是相互聯(lián)系、不可分離的關系。即同一性不能 脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性;斗爭性也不能脫離同一性而存在，沒有同一性也就沒有斗爭性。第二，矛盾同一性與斗爭性的對立表現(xiàn)在二者之間是 相對絕對、相互區(qū)別的關系。即矛盾同一性是相對的，矛盾斗爭性是絕對的。

　　簡述感性認識與理性認識的關系?

　　答：(1)感性認識是人們通過感覺器官對于事物的現(xiàn)象、事物的各個片面和外部聯(lián)系的認識，具有直接性和具體性兩個特點，包括感覺、知覺和表象三 種形式，是認識發(fā)展的低級階段。理性認識是人們通過抽象思維而得到的關于事物的本質、事物的全體和內在聯(lián)系的認識，具有間接性和抽象性兩個特點，包括概 念、判斷和推理三種形式，是認識發(fā)展的高級階段。

　　(2)感性認識和理性認識之間是對立統(tǒng)一的辯證關系。感性認識與理性認識的對立主要表現(xiàn)在：它們是認識發(fā)展過程中兩個不同的階段，在內容、特 點、形式上都有質的區(qū)別。感性認識與理性認識的統(tǒng)一主要表現(xiàn)在：第一，感性認識和理性認識是相互聯(lián)系的。一方面，理性認識依賴于感性認識。沒有感性認識的 積累。理性認識就是無源之水，無本之木。這是認識論中的唯物論。另一方面。感性認識有待于深化、發(fā)展為理性認識。感性認識不上升到理性認識，就不能把握事 物的本質與規(guī)律。這是認識論中的辯證法。第二，感性認識和理性認識是相互滲透的。-方面，感性認識中有理性因素。另一方面，理性認識中也滲透了感性因素。

　　簡述人類勞動的本質特征?

　　答：(1)勞動是指人和自然。之間的物質以及能量、信息變換過程，是人類對自然界的積極改造。

　　(2)勞動是人類特有的活動，其本質特征主要是：第一，勞動是有明確的目的的改造自然的自覺活動。第二，勞動必須創(chuàng)造并使用一定的物質手段，主 要是勞動工具。第三，勞動的對象具有廣泛性，是以人類自身為主體改造整個世界并創(chuàng)造人化世界。第四，衡量人類勞動的尺度具有多維性，包括真理尺度、價值尺度和審美尺度，即真、善、美的統(tǒng)一。

　　5、簡述生產力與生產關系的辨證關系?

　　答：(1)在生產方式的矛盾統(tǒng)一體中，生產力決定生產關系，生產關系對生產力具有反作用，二者間存在著自始至終的矛盾運動。

　　(2)生產力決定生產關系表現(xiàn)在：生產力的性質和水平決定生產關系的性質和形式;生產力的發(fā)展決定生產關系的變革。

　　(3)生產關系對生產力的反作用表現(xiàn)在：生產關系適合生產力狀況則促進生產力發(fā)展;生產關系不適合生產力狀況則阻礙生產力發(fā)展。

　　(4)生產力與生產關系的相互作用構成了生產方式及其矛盾運動。

簡述經濟基礎與上層建筑的辨證關系?

　　答：(1)在社會形態(tài)的矛盾統(tǒng)一體中，經濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經濟基礎;經濟基礎和上層建筑之間存在著自始至終的矛盾運動。

　　(2)經濟基礎對上層建筑的決定作用表現(xiàn)在：經濟基礎決定上層建筑的產生，決定上層建筑的性質，決定上層建筑的變革。

　　(3)上層建筑對經濟基礎的反作用表現(xiàn)為積極地為經濟基礎服務，第一，從方式上看，上層建筑是通過對社會生活各個方面和領域的控制和調節(jié)來為經 濟基礎服務的。第二，從內容上看，上層建筑一方面要保護和促進自己的經濟基礎的形成、鞏固和發(fā)展，另一方面要消滅和排斥異己的經濟基礎和上層建筑。第三， 從性質上看，上層建筑對經濟基礎的反作用在整個社會發(fā)展中所起作用的性質最終取決于其所服務的經濟基礎的性質。

　　(4)經濟基礎和上層建筑的相互作用構成了社會形態(tài)及其矛盾運動，表現(xiàn)為上層建筑與經濟基礎之間由基本適合到基本不適合再到新的基本適合的矛盾運動，如此循環(huán)往復，推動社會形態(tài)的不斷更新。

　　簡要說明毛主席思想科學概念的涵義?

　　答：毛主席思想這一科學概念包括三個方面的基本涵義：第一，毛主席思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是馬克思列寧主義普遍原理與中國實 際相結合的產物。第二，毛主席思想是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是一個完整的科學體系。第三，毛主席思想是中國共產黨 集體智慧的結晶，是全黨的寶貴精神財富。

簡述社會存在對社會意識的決定作用?

　　答：(1)社會存在是社會生活的物質方面，是社會物質生活條件的總和。社會意識是社會生活的精神方面，是社會精神現(xiàn)象的總和。

　　(2)歷史唯物主義認為社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在有依賴性。這主要表現(xiàn)在：第一，社會意識的產生、變化與發(fā)展都根源于社會存在 的發(fā)展變化。第二，社會意識的內容，無論其具體形式和水平如何，也都是對社會存在的反映。第三，社會意識中的階級屬性是對社會存在中階級關系的反映。

　　簡要說明毛主席思想的主要內容?

　　答：(1)毛主席思想的主要內容有：關于新民主主義革命;關于社會主義革命和社會主義建設;關于革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略;關于政策和策略;關于政治工作和文化工作;關于黨的建設等。

　　(2)毛主席思想活的靈魂包括實事求是、群眾路線、獨立自主三個基本方面。

　　怎樣理解新民主主義革命是新式的資產階級革命?

　　答：新民主主義革命，它是指無產階級領導的、人民大眾的、反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。這是因為：

　　第一：新民主主義革命是無產階級領導的。新舊民主主義革命的根本區(qū)別在于領導階級的不同。

　　第二：新民主主義革命發(fā)生在十月革命之后，屬于世界無產階級革命的范疇。在這樣的時代，任何殖民地半殖民地國家反對帝國主義的革命，就已經屬于世界無產階級社會主義革命的范疇。

　　第三：新民主主義革命的指導思想是馬克思主義。

　　第四：新民主主義革命的前途是經過新民主主義，過渡到社會主義。

　　中國革命為什么必須分兩步走?兩步走之間的關系是什么?

　　答：毛主席根據(jù)中國半殖民地半封建的社會性質，指出中國革命必須分兩步走。第一步，改變半殖民地半封建的社會形態(tài)，使中國成為一個獨立的新民主 主義社會;第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個社會主義社會，這兩者之間的關系是一個上篇和下篇的關系。民主革命是社會主義革命的必要準備，社會主義革命是 民主革命的必然趨勢，在這二者的關系上，要反對兩種錯誤傾向：一是陳獨秀的“二次革命論”，即把中國革命進程中的兩個緊密聯(lián)系的階段割裂開來，只看到兩者 的區(qū)別，沒看到兩者的聯(lián)系，要在兩個階段之間硬插一個資產階級專政和發(fā)展資本主義的階段;二是王明為代表的“左”傾教條主義，主張民主革命和社會主義革命 “畢其功于一役”，混淆了民主革命和社會主義革命的界限，企圖把兩種不同性質的革命階段并作一步走，一舉取得社會主義革命的勝利。這種觀點只看到兩者之間 的聯(lián)系，而忽視了兩者之間的區(qū)別。“二次革命”論和“畢其功于一役”的觀點，都違背了中國革命的發(fā)展規(guī)律。中國革命分兩步走的思想，深刻揭示了中國革命的 客觀規(guī)律，揭示了中國革命的前途，為中國革命指明了方向，豐富和發(fā)展了馬克思主義關于資產階級民主革命的學說。

　　簡述黨在過度時期的總路線的內容及意義?

　　答：黨在過渡時期的總路線是：“從中華人民共和國成立，到社會主義改造基本完成，這是一個過渡時期。黨在這個過渡時期的總路線和總任務，是要在 一個相當長的時期內，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，逐步實現(xiàn)國家對農業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義：正商業(yè)的社會主義改造。”這條總路線體現(xiàn)了發(fā)展生產力和 變革生產關系、解放生產力的有機統(tǒng)一，是一條社會主義建設和社會主義改造并舉的路線。

　　意義：第一，反映了中國人民要求走社會主義道路，迅速發(fā)展國民經濟，盡快變農業(yè)國為工業(yè)國，擺脫貧困，消滅剝削的強烈愿望。第二，反映了中國由 新民主主義向社會主義轉變的歷史必然。 過渡時期的總路線正是反映了這種歷史必然性。第三，集中反映了以毛主席為代表的中國共產黨人探索中國社會發(fā)展和開創(chuàng)中國社會主義道路的創(chuàng)造性貢獻，是毛主 席思想的重要內容。

　　中國社會主義建設道路的提出及指導方針?

　　答：正確認識社會注主義建設時期我國的基本國情;正確認識社會主義改造完成后國內主要矛盾和工作重心;以蘇聯(lián)為借鑒，走中國式工業(yè)化道路;調動一切積極因素，建設社會主義偉大國家。

人民民主專政理論的基本內容?

　　答：第一，論述了在中國建立人民民主專政的歷史必然性;第二，科學地分析了各個階級在人民民主專政國家政權中的地位及其相互地位;第三，論述了 人民民主專政的本質特征;第四，論述了人民民主專政的職能和任務。人民民主專政的職能和任務，對外是防止帝國主義和各國反動派的顛覆和破壞，維護國家的獨 立和安全，維護世界和平;對內是鎮(zhèn)壓敵對勢力的反抗，保護人民民主權利，組織和管理國家經濟建設，發(fā)展社會生產力，促進中國由農業(yè)國向工業(yè)國、由新民主主 義向社會主轉變，并最終實現(xiàn)消滅一切階級和一切國家的偉大目標。

　　簡述實現(xiàn)經濟增長方式有粗放型向集約型轉變的重要意義?

　　答：(1)可以節(jié)省資金和資源的消耗，提高資金和資源的利用率，從而緩解我國經濟發(fā)展同資源不足、資金嚴重短缺的矛盾。

　　(2)可以提高消費品的質量和檔次，增加消費品的品種，適應社會需求結構變化的需要，更好地滿足人民日益增長的物質文化需要。

　　(3)可以減少對資源的浪費，保護生態(tài)環(huán)境，有利于經濟建設與資源、環(huán)境的相互協(xié)調，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

　　(4)可以促進科技進步，優(yōu)化產品結構，提高產品質量，降低生產成本，增強參與國際競爭的能力。

　　簡述馬克思主義同中國實際相結合出現(xiàn)的兩次歷史性飛躍和產生的兩大理論成果?

　　答：馬克思主義同中國實際相結合的過程中，有兩次歷史性飛躍，產生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實踐證明了的關于中國革命和建設的 正確的理論原則和經驗總結，它的主要創(chuàng)立者是毛主席，我們黨把它稱為毛主席思想。黨的七大把毛主席思想確立為黨的指導思想。第二次飛躍的理論成果是建設有 中國特色社會主義理論，它的主要創(chuàng)立者是鄧小平，我們黨把它稱為鄧小平理論。黨的十五大鄭重地把鄧小平理論寫到了自己的章程中，確立為黨的指導思想。

　　“一國兩制”構想的基本內容是什么?

　　答：“一國兩制”是“一個國家，兩種制度”的簡稱。“一國兩制”構想是鄧小平理論的重要組成部分。其基本內容是：

　　(1)堅持“一個中國”。世界上只有一個中國，中國的中央政府在北京，在國際上代表中國的只能是中華人民共和國。

　　(2)實行“兩種制度”。在統(tǒng)一的中華人民共和國內，作為國家主體的大陸地區(qū)堅持社會主義制度，臺灣、香港、澳門則保持原有的資本主義制度和生活方式，兩種制度長期共存。

　　(3)設置特別行政區(qū)，保證臺灣、香港、澳門的高度自治和繁榮穩(wěn)定。

　　(4)實行“-國兩制”長期不變。這種不變，既是承諾，又有《基本法》作保障。

　　“一國兩制”構想的重大理論和實踐意義是什么?

　　答：“一國兩制”構想的理論意義主要是：第一，豐富和發(fā)展了馬列主義的國家學說。在一個統(tǒng)一的主權國家內兩種不同性質的社會制度可以長期并存; 社會主義國家既可以為作為國家主體的社會主義經濟基礎服務，也允許和保護一定地區(qū)范圍內存在的資本主義經濟基礎和上層建筑;第二，賦予“和平共處”以新的 涵義，把和平共處思想和原則創(chuàng)造性地運用于解決國內問題。

　　“一國兩制”構想的實踐意義主要是：第一，它是實現(xiàn)國家統(tǒng)一的最佳方案，符合整個中華民族的根本利益。它有利于推動祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的實現(xiàn)，有 利于大陸和港、澳、臺地區(qū)經濟的穩(wěn)定和發(fā)展，有利于促進我國改革開放和現(xiàn)代化建設的順利進行;第二，它為解決國際爭端和遺留問題提供了新的思路和新的范 例，是對世界和平與穩(wěn)定的重大貢獻。

　　社會主義時期民族問題的實質是什么?我國解決民族問題的基本原則、基本政策是什么?

　　答：(1)社會主義時期民族問題的實質，已經不是階級矛盾和階級斗爭問題。而是各族勞動人民內部的矛盾，是各族人民的根本利益一致基礎上的具體的內部矛盾;主要是由于歷史遺留下來的各民族間經濟文化等方面的事實上的不平等，在物質文化生活水平上還存在差別。

　　(2)我國解決民族問題的基本原則是：堅持民族平等、民族團結和各民族共同繁榮。堅持這一原則，必須反對大民族主義、地方民族主義和分裂主義;堅決揭露和打擊國內外敵對勢力一切分裂祖國的陰謀活動。解決我國民族問題的基本政策是實行民族區(qū)域自治制度。

簡述社會保障制度的內涵和內容?

　　答：(1)社會保障，是指國家通過立法對國民收入進行分配和再分配，對社會成員特別是生活有特殊困難的人們的基本生活權利給予保障的社會安全制度。

　　(2)作為一種體系或一種制度，社會保障由社會救助、社會保險、社會福利和社會優(yōu)撫等方面組成。

　　簡述我國社會主義精神文明建設總的指導思想、根本任務、主要目標和基本內容。

　　答：(1)我國社會主義精神文明建設必須以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，堅持黨的基本路線和基本綱領。

　　(2)我國社會主義精神文明建設的根本任務，就是要培育“四有”公民，提高整個中華民族的思想道德素質和教育科學文化素質。

　　(3)我國社會主義精神文明建設在今后的主要目標是：在全民族牢固樹立建設有中國特色社會主義的共同理想，牢固樹立堅持黨在社會主義初級階段的 基本路線不動搖的堅定信念;實現(xiàn)以思想道德、科學教育水平、民主法制觀念為主要內容的公民素質的顯著提高;實現(xiàn)以積極健康、豐富多彩、服務人民為主要要求 的文化生活質量的顯著提高;實現(xiàn)以社會風氣、公共秩序、生活環(huán)境為主要標志的城鄉(xiāng)文明程度的顯著提高;在全國范圍形成物質文明建設和精神文明建設協(xié)調發(fā)展 的良好局面。

　　(4)社會主義精神文明建設的基本內容包括思想道德建設和教育科學文化建設兩個方面。思想道德建設是精神文明建設的靈魂，決定著精神文明建設的 性質和方向。社會主義思想道德建設所要解決的是在全民族、全社會形成共同理想和精神支柱問題。教育科學文化建設，要解決的是提高整個民族科學文化素質和現(xiàn) 代化建設的智力支持問題。

建設有中國特色社會主義文化的基本方針是什么?

　　答：(1)堅持用鄧小平理論武裝全黨，教育人民;(2)努力提高全民族的思想道德素質和教育科學文化水平;(3)堅持為人民服務、為社會主義服 務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針;(4)重在建設、繁榮學術文化。建設立足中國現(xiàn)實、繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)、吸取外國文化有益成果的社會主義精神文 明。

　　鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，與馬列主義，毛澤東思想是一脈相承的科學體系。

　　答：(1)在基本立場、觀點、方法方面是一致的，在基本理論和基本原則方面是一致的。

　　(2)鄧小平理論是馬克思主義基本原理同當代中國實踐和時代特征相結合的產物，是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是指導中國人民在改革開放中勝利實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的正確理論。

　　(3)它科學地把握了社會主義本質，第一次比較系統(tǒng)地回答了中國這樣的經濟文化比較落后的國家，如何建設社會主義，如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，用新的思想、觀點、繼承、豐富和發(fā)展了馬克思主義。

　　社會主義初級階段的主要矛盾和主要任務是什么?

　　答：(1)在社會主義初級階段，人民群眾日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾是我國社會的主要矛盾;

　　(2)這一矛盾貫穿社會主義初級階段的整個過程和社會生活的各個方面，從而決定黨和國家的工作中心是經濟建設，社會主義的根本任務是發(fā)展生產力。

　　怎樣理解“發(fā)展才是硬道理”這個科學命題?

　　答：(1)中國發(fā)展得越強大，世界和平越靠得住。中國是世界和平的穩(wěn)定力量。中國發(fā)展強大了才能更好地幫助發(fā)展中國家的發(fā)展，為世界和平與發(fā)展做出更大的貢獻。

　　(2)最終說服不相信社會主義的人要靠我們的發(fā)展。只有社會主義才能發(fā)展中國。

　　(3)中國解決所有問題的關鍵是要靠自己的發(fā)展。發(fā)展為解決所有問題提供物質保障。

　　(4)要善于把握時機來解決我們的發(fā)展問題。

為什么在精神文明建設中必須加強思想政治工作?

　　答：(1)精神文明建設不是以物為對象，而是主要以人為對象。

　　(2)馬克思主義承認在總的歷史發(fā)展中物質對精神起最終的決定作用，但同時又承認精神的相對獨立性和精神對物質的巨大反作用。

　　(3)思想政治工作是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，是精神文明建設的一項基礎性工作和搞好兩個文明建設的基本保證。

發(fā)展生產力與共同富裕的關系是什么?

　　答：在社會主義制度下，發(fā)展生產力和實現(xiàn)共同富裕是互為條件的。

　　(1)實現(xiàn)共同富裕的目標有賴于生產力的高度發(fā)展。我們應當認識到，無產階級奪取政權，只是消滅了剝削制度和剝削階級，消除了產生兩極分化的根 源，而要徹底消滅剝削現(xiàn)象，消除貧富差距，實現(xiàn)共同富裕，還有賴于生產力的高度發(fā)展。就是說，人們只能在生產力所決定和所允許的范圍之內逐步實現(xiàn)共同富 裕。

　　(2)解放生產力和發(fā)展生產力又是以走共同富裕的道路為條件的。社會主義的根本任務是發(fā)展生產力，在社會主義初級階段，尤其要集中力量進行經濟建設;但是我們只能走共同富裕的道路去發(fā)展經濟。如果我們不堅持社會主義，搞兩極分化，生產力既得不到解放，也得不到發(fā)展。

　　為什么必須堅持“三個有利于”標準?

　　答：(1)以是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產力作為判斷各方面工作是非得失的標準，是歷史唯物主義基本觀點的集中體現(xiàn)。

　　(2)以是否有利于增強社會主義國家的綜合國力為標準，是由我國是一個發(fā)展中的社會主義大國的國情和時代發(fā)展所決定的。

　　(3)以是否有利于提高人民的生活水平為標準，集中體現(xiàn)了社會主義生產目的的要求。

　　(4)“三個有利于”標準為判斷改革開放中一切工作得失、是非、成敗提供了根本依據(jù)。

　　(5)“三個有利于”標準對于我們排除姓“資”姓“社”的抽象爭論的干擾，深化改革，擴大開放，具有重大的理論意義和實踐意義。

　　社會主義初級階段理論的重要意義?

　　答：第一：我國將長期處于社會主義初級階段是最基本的國情，是制定路線、方針、政策以及確定戰(zhàn)略目標和戰(zhàn)略步驟的基本依據(jù)。

　　第二：社會主義初級階段理論，是克服超越階段的錯誤觀念和政策，抵制拋棄社會主義基本制度的錯誤主張的銳利武器。

　　第三：正確認識社會主義初級階段理論，是我們解決矛盾、澄清疑惑、反對各種錯誤傾向的思想武器，是我們理解、認識、貫徹、執(zhí)行黨的路線、方針、政策的基礎。

　　為什么必須堅持“四項基本原則”?

　　答：(1)四項基本原則，是指堅持社會主義道路，堅持人民民主專政，堅持中國共產黨的領導，堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論。

　　(2)堅持四項基本原則是立國之本。

　　(3)堅持四項基本原則，是我們社會主義建設事業(yè)健康發(fā)展的根本前提和根本保證。

　　(4)堅持四項基本原則是我們黨領導革命和建設取得成功的一條根本經驗。

社會主義初級階段基本路線的方針內容及簡明概括是什么?

　　答：(1)基本路線是：“領導和團結全國各族人民，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設成為富強，民主，文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。”

　　(2)“一個中心，兩個基本點”是黨在社會主義初級階段的基本路線的簡明概括。

　　(3)“一個中心，兩個基本點”共同統(tǒng)一于建設有中國特色社會主義的偉大實踐。經濟建設是基本路線的核心和主體。我們必須把經濟建設作為全黨全 國工作的中心。動搖了經濟建設這個中心，就等于動搖了基本路線。堅持基本路線不動搖，關鍵是要堅持以經濟建設為中心不動搖。改革開放為經濟建設提供動力。 四項基本原則是立國之本。四項基本原則還為經濟建設和改革開放提供政治保證。

改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關系是什么?

　　答：改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者是互相依存和互相促進的。

　　(1)發(fā)展是硬道理，是目的，我們要緊緊抓住經濟建設這個中心，集中力量把國民經濟搞上去，任何時候都不能動搖。

　　(2)改革開放是推動發(fā)展生產力，是解放和發(fā)展生產力的必經之路，發(fā)展與改革是社會穩(wěn)定和國家長治久安的基礎。

　　(3)穩(wěn)定是前提。社會穩(wěn)定是發(fā)展經濟和順利進行改革必不可少的條件，是發(fā)展和改革的前提。

　　為什么必須堅持以經濟建設為中心?

　　答：(1)社會主義的根本任務是發(fā)展生產力。在生產力不發(fā)達的社會主義初級階段，更要集中力量發(fā)展生產力，進行社會主義現(xiàn)代化建設。

　　(2)社會主義初級階段的主要矛盾，決定了我們必須以經濟建設為中心。只有不斷地解放和發(fā)展生產力，才能擺脫社會生產的落后狀況，不斷滿足人民日益增長的物質文化需要。

　　(3)建立強大的社會主義物質技術基礎的需要。只有搞好經濟建設，才能逐步建立強大的物質技術基礎，從而才能充分顯示出社會主義的優(yōu)越性，鞏固社會主義制度。

　　為什么農業(yè)是基礎?如何大力發(fā)展農村經濟?

　　答：(1)農業(yè)是根本，是國民經濟的基礎。
①農業(yè)是人類的生存之本，衣食之源。
②農產品是重要的出口商品、是輕工業(yè)的重要原料。
③農村是工業(yè)產品的主要市場。
④農業(yè)的大力發(fā)展能為國民經濟其他部門提供勞動力。

　　(2)我國發(fā)展農業(yè)的重要性和迫切性。
①農業(yè)是國民經濟的基礎。
②我國人口大部分在農村，農業(yè)的發(fā)展直接關系到廣大農民生活水平的提高;直接關 系到二十世紀末能否到達小康水平;因為農產品是城鄉(xiāng)人民的必需品，所以又關系到城鄉(xiāng)人民生活的提高，物價穩(wěn)定，社會安定。
③我國農業(yè)生產相對落后的局面已 成為國民經濟最薄弱的環(huán)節(jié)已很難支撐國民經濟其它部門的快速發(fā)展。

　　(3)發(fā)展農業(yè)的主要措施：一靠政策、調動農民的生產積極性;二靠科技、農業(yè)的根本出路在科技、教育。

　　(4)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的重要作用鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)是中國農民的偉大分子間縮合。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)對繁榮整個國民經濟、發(fā)展農村經濟，吸納農村剩余勞動力，提高農民生活水平起到巨大作用。

　　如何進一步推動農村經濟體制改革?

　　答：(1)長期穩(wěn)定以家庭承包經營為基礎、統(tǒng)分結合的雙層經營體制。穩(wěn)定完善雙層經營體制，關鍵是穩(wěn)定完善土地承包關系。少數(shù)確實具備條件的土方可以在提高農業(yè)集約化程度和群眾自愿的基礎上發(fā)展多種形式的土地適度規(guī)模經營。

　　(2)要從農村經濟現(xiàn)狀和發(fā)展要求出發(fā)，繼續(xù)完善扼制結構，在積極發(fā)慌公有制經濟的同時，采取靈活有效的政策措施，鼓勵和引導農村個體、私營等非公有制經濟有更大的發(fā)展。

　　(3)農民采用多種多樣的股份合作制形式，興辦經濟實體，是改革中的新事物，要積極扶持，正確引導，逐步完善。

如何實施“科教興國”戰(zhàn)略?

　　答：(1)黨的十五大指出，要堅持科教興國戰(zhàn)略。所謂“科教興國”戰(zhàn)略，就是把科學教育擺在經濟社會發(fā)展的重要地位，全面落實科學技術是第一生 產力的思想，堅持教育為本，增強國家的科技實力及向現(xiàn)實生產力轉化的能力，提高全民族的科技文化素質，把經濟建設轉移到依靠科技進步和提高勞動者素質的軌 道上來，加快實現(xiàn)國家的繁榮昌盛。

　　(2)實施“科教興國”戰(zhàn)略，第一、要加快科技進步;第二、要把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位;第三、要深化科技和教育體制改革，促進科技、教育同經濟的結合。


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希望對大家的成人高考政治復習有所幫助。在此祝廣大考生考試順利！

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