2012年湖北美術(shù)教程：談?wù)勊賹懏嬀€的作用

2012年湖北美術(shù)教程：談?wù)勊賹懏嬀€的作用

在大千世界中，有無數(shù)的線，如各種物體的邊緣線、建筑的輪廓線、地平線等。但這些處處都能看到的線，卻觸摸不到。它是客觀物象在人的大腦中的一種反映，是抽象的結(jié)果。

　　客觀世界中并沒有抽象的線，只有體。線是抽象的結(jié)果，是人的主觀創(chuàng)造，是從客觀對(duì)象中提煉出來的。從原始人的巖畫、彩陶?qǐng)D案、象形文字等可以看出，人對(duì)線有著天生的感受力，用線去造型是人的靈性和本能。

　　用線造型構(gòu)成了中國繪畫特點(diǎn)，線的變化，無窮無盡，線是感情媒介，畫家憑借線條的加強(qiáng)、取舍來表現(xiàn)對(duì)象的精神，傳達(dá)主觀的情感。

　　中國繪畫理論中有以形寫神，傳神寫照，傳移模寫等說法。形是客觀物象，神則是物象中反映出來的精神、情感、生命力。沒有形則神不現(xiàn)，沒有神則形死。形是展現(xiàn)于畫面的，神是從畫面形象中感知的，二者統(tǒng)一于畫面，顯現(xiàn)于線條中。線既然是人們認(rèn)識(shí)的結(jié)果，必然與感情因素有著自然相通的渠道。因此，中國畫的用線還可以表現(xiàn)畫家的情趣，具有傳情達(dá)意、抒發(fā)情感的主觀表現(xiàn)功能。中國繪畫在長期發(fā)展過程中，創(chuàng)造了豐富多樣的線，千變?nèi)f化，無窮無盡的形式，以完成寫形傳神的目的。

　　程式化是藝術(shù)形式成熟的標(biāo)志。由于線是從客觀對(duì)象抽象概括出來的，本身就帶有很強(qiáng)的主觀色彩和鮮明的個(gè)性特征。程式化的線是對(duì)象典型特征和畫家個(gè)性風(fēng)格的統(tǒng)一。線雖然有一定規(guī)律，但在客觀世界中仍是雜亂無章，有時(shí)甚至是變幻莫測、不易捕捉的。需要畫家進(jìn)行整理、提煉、組織，使其合乎一定的規(guī)律，適合表現(xiàn)一定的對(duì)象。此外，中國繪畫的觀察、創(chuàng)作方法一般不是對(duì)景直摹，而是以目識(shí)心記對(duì)象。有一定規(guī)律程式的線條是適合這種觀察和表現(xiàn)方法的。中國畫家在長期實(shí)踐中創(chuàng)造了多樣線條程式，如“錐畫沙”、“屋漏痕”、“驚蛇入草”等，這些都是來形容線條的不同形態(tài)的。繪畫中的各種描法因形而得名，其中包含了畫家的個(gè)性和主觀感受。不同特點(diǎn)的線只有恰當(dāng)表現(xiàn)了對(duì)象才有意義。

　　線的夸張，由于線條造型不能面面俱到，只能抓住對(duì)象主要結(jié)構(gòu)的線條，所以適當(dāng)夸張形象的特征，才能使形象更加鮮明、突出，線條也更加肯定。例如傳統(tǒng)的繪畫把主要人物的線加重加粗，而把次要人物縮小等。五代貫休畫的羅漢“龐眉大目，朵頤隆鼻，”用夸張的線條表現(xiàn)了羅漢的奇?zhèn)ァ?/p>

畫家要有深刻的觀察，理解和概括能力，才能恰當(dāng)運(yùn)用夸張手法，突出對(duì)象特征，達(dá)到本質(zhì)的似。

　　線的性格化，有些線的表現(xiàn)完全脫離了客觀對(duì)象的外部特征，而和人物形象融為一體，成為人物畫的形象特征。如陳老蓮筆下的水滸頁子中的人物線條。

　　線的寫形傳神，包括傳達(dá)客觀對(duì)象的精神和抒發(fā)畫家的主觀情感。所有的線兼有傳神和抒情的特征。中國繪畫的特點(diǎn)是借物抒情。通過對(duì)客觀對(duì)象的觀察，意在筆先，描寫、寄托、抒發(fā)，表現(xiàn)畫家主觀情感意念。線條的洗練、簡潔、有力就成了這些情感的載體。周昉筆下的線，滲透著他對(duì)貴族婦女體態(tài)、氣質(zhì)的欣賞，尤其是紗衣透體的肌肉豐腴的描繪，表現(xiàn)了畫家勾線的高超技巧。中國繪畫的線是抓住最深刻本質(zhì)的東西，以簡練的線條，并通過這種有限的外在繪畫語言，表現(xiàn)出某種無限的、極其生動(dòng)的內(nèi)在神韻和詩意。

　　對(duì)于中國畫中線的理解應(yīng)是兩個(gè)方面的：一是線條本身的變化，即不同線型及用筆產(chǎn)生的線的粗細(xì)輕重、濃淡、剛?cè)?、虛?shí)、頓挫、轉(zhuǎn)折等變化；
二是由線在畫面上的安排和組織疏密、聚散、長短、取舍、前后穿插等，表現(xiàn)結(jié)構(gòu)空間、層次、節(jié)奏韻律及裝飾風(fēng)格。這兩個(gè)方面的結(jié)合組成了線的整體表現(xiàn)力。

　　畫面中線的安排和組織、穿插，是由畫面構(gòu)圖需要所決定的，但也要考慮畫面形式感、裝飾感。線的組織原則是多層次的統(tǒng)一，是線的疏密、聚散關(guān)系?？陀^對(duì)象的線是紛雜的，只有根據(jù)表現(xiàn)對(duì)象的需要進(jìn)行提煉、概括、組織，使其疏者更疏、密者加密，疏不見其簡，密而空靈透氣。線的粗細(xì)、長短、曲直、虛實(shí)對(duì)比及線的運(yùn)動(dòng)方向、氣勢(shì)等，使畫面成為由線組成的變化統(tǒng)一的整體，產(chǎn)生多種層次、空間，產(chǎn)生對(duì)比、節(jié)奏、韻律、氣勢(shì)、運(yùn)動(dòng)等美感。像張擇端的作品在線的組織方面顯示了極高的才華。他的《清明上河圖》場面大、人物多，而人物衣飾變化繁而不亂，而每一根線都溶于形象之中。畫中的建筑刻畫精細(xì)，又不繁瑣，老辣、兼工帶寫的線描中，感受到北宋都城汴京清明時(shí)節(jié)汴河兩岸風(fēng)光及城市社會(huì)生活各方面。整個(gè)畫面就是由各種線交織在一起的，構(gòu)成了和諧之美。

　　前人畫論中關(guān)于線的組織論述不多見，但是留下了豐富生動(dòng)的形象和作品，讓我們?nèi)ダ斫?、體會(huì)、學(xué)習(xí)。一定要掌握好物象線的形成，變化規(guī)律和畫面線的構(gòu)成規(guī)律。線的組織是畫面整體感的關(guān)鍵。古往今來，畫家們之所以對(duì)線條的發(fā)掘傾注了精力和才華，使線條的運(yùn)用日臻完善，是因?yàn)榫€把藝術(shù)生命中最輝煌、美好的瞬間，概括、生動(dòng)地表達(dá)出來了。

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