2019教師資格上半年《歷史與社會學(xué)科知識與教學(xué)能力（初中》試題答案

2019教師資格上半年《歷史與社會學(xué)科知識與教學(xué)能力（初中》試題答案

二、材料分析題(本大題共2小題，共22分)

26.參考答案

(1)黃土高原→河西走廊→準(zhǔn)葛爾盆地→塔里木盆地。

(2)漢代為保障絲綢之路的暢通采取的措施：多次發(fā)動對匈奴的戰(zhàn)爭，將匈奴驅(qū)逐出西域地區(qū);在西域地區(qū)設(shè)置西域都護(hù)府和都護(hù)校尉等官職，安排戍卒駐守;設(shè)置武威郡、張掖郡、酒泉郡、敦煌郡，對西域進(jìn)行行政管理;安置內(nèi)附的北匈奴人口。

(3)古代絲綢之路開辟的歷史意義：密切了中原地區(qū)與西域地區(qū)的各項(xiàng)聯(lián)系，促進(jìn)我國與其他國家和地區(qū)的友好交往與貿(mào)易往來;西域地區(qū)的豐富物產(chǎn)傳入內(nèi)地，中原的鑿井、冶鐵、紡織等先進(jìn)技術(shù)傳入西域地區(qū)，豐富了當(dāng)時(shí)人們的物質(zhì)文化生活;絲綢之路的開通對于促進(jìn)西域地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到重要作用。

27.參考答案

(1)該教學(xué)目標(biāo)存在的主要問題是教學(xué)目標(biāo)不完整?！读x務(wù)教育歷史與社會課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》中提出本課程的三維目標(biāo)包括知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。該教師在擬定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，僅列出“知識與技能”目標(biāo)，缺少“過程與方法”“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)。“過程與方法”目標(biāo)的內(nèi)容是在教學(xué)中通過運(yùn)用圖示法、比較法、小組討論法等方法，明確古埃及的自然環(huán)境與文明間的關(guān)系。“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)的內(nèi)容是通過本課的學(xué)習(xí)了解古埃及文明的各項(xiàng)文明成果，增強(qiáng)對其他國家古代文明的認(rèn)識。教學(xué)目標(biāo)的陳述缺乏全面性、層次性和主體性。

(2)該教師在知識梳理方面存在的不足之處是教師將古代埃及的自然地理與文明形成單獨(dú)進(jìn)行梳理，人為地割裂了自然地理環(huán)境與古代埃及文明之間的密切聯(lián)系，不能實(shí)現(xiàn)《義務(wù)教育歷史與社會課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》規(guī)定的相關(guān)教學(xué)目標(biāo)。

三、教學(xué)情境分析題(本大題共2小題，共48分)

28.參考答案

(1)甲同學(xué)的回答不夠全面，經(jīng)緯度的回答沒有具體到是東經(jīng)西經(jīng)，南緯北緯，第二問的回答只涉及了石油資源，沒有提及西亞作為亞歐兩大洲路上交通要沖的重要地位;乙同學(xué)的回答不夠準(zhǔn)確，第一問的回答有錯(cuò)誤，根據(jù)利雅得和杭州的經(jīng)緯度可判斷，利雅得在杭州西南方向，第二問的回答應(yīng)抓住西亞地區(qū)的資源特點(diǎn)和其在地緣政治中的地位進(jìn)行作答。

(2)
①教師教學(xué)過程中，要注意理論和圖例相結(jié)合。讓學(xué)生全面深入的理解知識，而不是只看到知識的一個(gè)方面;
②教師在教學(xué)活動中，應(yīng)注重考查學(xué)生對地理概念、原理、規(guī)律方面的表述狀況，并能及時(shí)對學(xué)生的表述狀況進(jìn)行評價(jià)和回饋。

29.參考答案

(1)該教師創(chuàng)設(shè)的情境中存在的知識錯(cuò)誤：秦朝的建立時(shí)間晚于春秋時(shí)期;都江堰水利工程在成都平原，而不在關(guān)中。

(2)題目暫缺，敬請期待。

四、教學(xué)設(shè)計(jì)題(本大題共1小題，共30分)

30.參考答案

(1)
①單選題：關(guān)于我國自然資源的特點(diǎn)，下列敘述正確的是( )。

A.總量較大 B.數(shù)量豐富

C.分布均勻 D.人均占有量較多

②簡答題：根據(jù)材料分析我國自然資源存在的問題。

(2)小組討論方案：

①確定討論題目：我國資源的數(shù)量特點(diǎn);我國煤炭、油氣資源與工業(yè)基地的分布情況是否一致;我國實(shí)施西氣東輸工程的原因。

②將全班學(xué)生分為三組，分別討論上述題目。

③各組派代表發(fā)言，并交流討論得出結(jié)論。

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