2021年湖南成人高考專升本《政治》之判斷題三
來源:湖北自考網(wǎng)
時間:2021-03-06
2021年成人高考專升本政治將于10月24日正式開考,參加今年政治考試的考生,不管是復(fù)習(xí)充分還是沒復(fù)習(xí),都建議做一些題目進行鞏固一下。下面一起看下。

13、大資產(chǎn)階級是中國民主革命的主要對象之一,因此,它始終是被排除在統(tǒng)一戰(zhàn)線之外的。(錯誤)
①近代中國社會的主要矛盾決定了大資產(chǎn)階級是中國民主革命的主要對象,推翻大資產(chǎn)階級的剝削和壓迫,是中國民主主義革命的主要任務(wù)之一。
②但是由于近代中國特殊的國情,在特定的條件下,中國的大資產(chǎn)階級有時也是民主革命的團結(jié)對象。如在抗日戰(zhàn)爭時期,中日民族矛盾上升為國內(nèi)的主要矛盾。面對著共同的敵人——日本帝國主義的侵略,中國共 產(chǎn) 黨號召建立起的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中,就包括一部分大資產(chǎn)階級。這時,一部分大資產(chǎn)階級就暫時地成為統(tǒng)一戰(zhàn)線的對象,而不是民主革命的主要對象。③在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中,無產(chǎn)階級及其政黨對于大資產(chǎn)階級必須采取又聯(lián)合又斗爭的方針,堅持獨立自主的原則和無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)??谷諔?zhàn)爭勝利后,隨著國內(nèi)主要矛盾的變化,大資產(chǎn)階級又成為了民主革命的主要對象。
14、我國的社會主義發(fā)展戰(zhàn)略只注重了經(jīng)濟的發(fā)展,而忽視了社會的綜合發(fā)展。(錯誤)
中國社會主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略,從總體上規(guī)劃21世紀(jì)中葉之前我國的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略部署,是經(jīng)濟、政治、文化三位一體,共同發(fā)展、共同進步的發(fā)展戰(zhàn)略,是經(jīng)濟、社會全面發(fā)展的發(fā)展戰(zhàn)略。我國社會主義初級階段要實現(xiàn)的總體戰(zhàn)略目標(biāo)是把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。“富強”是指經(jīng)濟現(xiàn)代化,建設(shè)高度的物質(zhì)文明:“民主”是指政治現(xiàn)代化:“文明”是指文化現(xiàn)代化,也就是建設(shè)社會主義精神文明。只有經(jīng)濟、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展,只有兩個文明都搞好,才能建成社會主義現(xiàn)代化強國,才是中國特色的社會主義。
15、意識具有主觀特性。(正確)
意識的內(nèi)容是客觀的,但意識在形式上具有主觀特性。主要表現(xiàn)在:意識只是客觀事物的主觀映像,而不是客觀事物本身。意識的感性形式和理性形式都是人對主觀世界所特有的反映形式。每個人對客觀事物的反映,都受到其自身的知識、經(jīng)驗、情感等主觀狀態(tài)的影響,因而對同一對象的反映具有個體意識的差異性或區(qū)別性。人的意識不僅反映世界上存在的東西,而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀觀念。
16、實踐性是馬克思主義哲學(xué)的唯一特點。(錯誤)
實踐性是馬克思主義哲學(xué)最顯著的特點,而不是唯一特點。馬克思主義哲學(xué)是以實踐為基礎(chǔ)的革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的無產(chǎn)階級哲學(xué),它具有實踐性、階級性、科學(xué)性和革命性特點。
(1)實踐性是馬克思主義哲學(xué)最顯著的特點。它以實踐為基礎(chǔ),來自實踐,為無產(chǎn)階級革命和建設(shè)實踐服務(wù),并在實踐中豐富和發(fā)展。實踐的觀點是馬克思主義最基本的觀點。
(2)階級性是馬克思主義哲學(xué)的另一顯著特點。其他哲學(xué)都掩蓋自己的階級性,馬克思主義哲學(xué)則公然申明自己是為無產(chǎn)階級服務(wù)的哲學(xué)。
(3)馬克思主義哲學(xué)在實踐基礎(chǔ)上實現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。它的科學(xué)性是指它正確地揭示了自然、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律。它的革命性是指它把變革舊世界作為己任,它不崇拜任何東西,它在本質(zhì)上是批判的、革命的。它是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一,科學(xué)性是革命性的必要前提和保證,革命性是科學(xué)性的必然結(jié)論和歸宿。
17、馬克思主義哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”。(錯誤)
(1)“科學(xué)之科學(xué)”是指把哲學(xué)當(dāng)作包括一切科學(xué)在內(nèi)、凌駕于一切科學(xué)之上的永恒不變的理論體系。古代哲學(xué)家把哲學(xué)看成是“知識的總匯”,近代一些哲學(xué)家把哲學(xué)說成是‘“科學(xué)之科學(xué)”。
(2)近代以來,隨著各門具體科學(xué)從哲學(xué)中分化出來,哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系就成為人們必須正確回答的重要問題。
(3)馬克思主義哲學(xué)科學(xué)地闡明了哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個別、共性與個性的關(guān)系,二者既相區(qū)別又相聯(lián)系。①二者的區(qū)別是,具體科學(xué)以世界某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律為研究對象,哲學(xué)則以整個世界的最一般規(guī)律為研究對象;②二者的聯(lián)系是,哲學(xué)以具體科學(xué)的成果為基礎(chǔ),并隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。哲學(xué)所概括的關(guān)于自然、社會和思維的普遍規(guī)律的理論,對具體科學(xué)的研究又提供了世界觀和方法論的指導(dǎo);③用馬克思主義哲學(xué)代替具體科學(xué)的“代替論”和否認(rèn)馬克思主義哲學(xué)對具體科學(xué)研究的指導(dǎo)作用的“取消論”都是錯誤的。
(4)把馬克思主義哲學(xué)說成是“科學(xué)之科學(xué)”,這既限制了具體科學(xué)的發(fā)展也使哲學(xué)背上沉重的包袱而不利于發(fā)展。(本辨析題可回答馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。
18、世界統(tǒng)一于存在。(錯誤)
(1)這是一個折衷主義的命題,它否認(rèn)了世界統(tǒng)一于物質(zhì),實際上是唯心主義觀點。
(2)世界的統(tǒng)一性問題,是關(guān)于世界有無共同的本原問題。唯物主義認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì),世界上除了運動著的物質(zhì)以外,沒有別的東西。唯心主義則認(rèn)為世界統(tǒng)一于精神。
(3)世界統(tǒng)一于存在的“存在”,是一個不確定的概念。它作為“思維”的對立面,是物質(zhì)的存在;單獨的“存在”概念,既可以是物質(zhì)的存在,也可以是精神的存在??梢?,把“存在”作為世界統(tǒng)一的基礎(chǔ),混淆了唯物主義和唯心主義的對立,實際上宣揚的是精神的存在是唯心主義的觀點。
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結(jié)束
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