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2015年湖北高考語文沖刺專題訓(xùn)練三

來源:湖北自考網(wǎng) 時間:2015-05-04


湖北2015年高考語文沖刺專題訓(xùn)練三


  2015年湖北高考生正在緊張備考中,湖北高考網(wǎng)整理了2015年湖北高考語文沖刺專題訓(xùn)練,希望對大家有幫助。


  一、閱讀下面的文字,完成1~4題。

  莫言——不倦的探索者

  楊 鷗

  獲得諾貝爾文學(xué)獎的作家莫言,又一次成為公眾關(guān)注的焦點(diǎn)。莫言在接受媒體采訪時說:“聽到獲獎的消息,我很高興。但是我覺得獲獎并不能代表什么,我認(rèn)為中國有很多優(yōu)秀作家,他們的優(yōu)秀作品也可以為世界所認(rèn)可。接下來我還是會將大部分精力放在新作品的創(chuàng)作上。”

  作品必須寫出自己的特色

  瑞典文學(xué)院常任秘書彼得·恩隆德說莫言的“魔幻現(xiàn)實主義融合了民間故事、歷史與當(dāng)代社會”。瑞典文學(xué)院還認(rèn)為,“從歷史和社會的視角,莫言用現(xiàn)實和夢幻的融合在作品中創(chuàng)造了一個令人聯(lián)想的感觀世界”。莫言自上世紀(jì)八十年代以一系列鄉(xiāng)土作品崛起,充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感,寫的是一出出發(fā)生在山東高密東北鄉(xiāng)的“傳奇”?!都t高粱》被稱為是一部具有開拓意義的作品,從《紅高粱家族》到《豐乳肥臀》《檀香刑》《生死疲勞》,再到獲得茅盾文學(xué)獎的《蛙》,莫言的作品在主體意向非常充分的視角下展現(xiàn)鄉(xiāng)土中國的歷史和命運(yùn)。莫言說:“我一直在寫作形式上進(jìn)行探索和創(chuàng)新,力戒重復(fù),從某種意義上說,作家重復(fù)自己比抄襲別人更可恥。”

  莫言回顧自己的寫作生涯稱:“我并非什么了不起的文學(xué)天才。和大多數(shù)普通文學(xué)愛好者一樣,我的文學(xué)之路也是從閱讀和模仿開始的。”他說:“我從1976年當(dāng)兵正式開始寫作,最初都是模仿外國作家的小說。1981年5月,我的小說終于在雜志上第一次發(fā)表,這篇小說就受到了茨威格《一個陌生女人的來信》的影響。”莫言還承認(rèn)自己受過福克納、馬爾克斯的影響。

  待到寫作日趨成熟之后,莫言逐步意識到作品必須寫出自己的特色,不能一味跟著西方走,最后還是要回到追求民族化寫作上。《檀香刑》《生死疲勞》和《蛙》就是莫言在探索個性寫作和民族化寫作過程中的產(chǎn)物。

  故鄉(xiāng)不局限于這片鄉(xiāng)土

  莫言小說中的很多故事都發(fā)生在故鄉(xiāng)高密。獲獎后莫言表達(dá)了對故鄉(xiāng)的一往情深:“我的故鄉(xiāng)和我的文學(xué)是密切相關(guān)的。高密有泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔等民間藝術(shù)。我從小耳濡目染這些文化元素,當(dāng)我拿起筆來進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的時候,這些民間文化元素就不可避免地進(jìn)入了我的小說,也影響甚至決定了我的作品的藝術(shù)風(fēng)格。”

  莫言談到,對于一個作家來講,故鄉(xiāng)是很重要的。1984年上軍藝以前,找不到素材來寫作,很多時間就是下去體驗生活,千方百計找能夠讓自己感動的故事。到了《透明的紅蘿卜》階段之后,一想到過去,想到了童年,就想到了故鄉(xiāng)的生活,感覺好像一條河流的閘門被打開,活水源源不斷而來。故鄉(xiāng)情結(jié)、故鄉(xiāng)記憶毫無疑問是一個作家的寶庫。

  現(xiàn)在莫言對小說中的故鄉(xiāng)有了新的理解:小說都講究有故事和典型人物,但寫了30年,故事也都寫得差不多了,漸漸地你就會有一種能力了,把別人的故事變成你自己的了,無論是國內(nèi)的,還是國外的,都一樣。就像我寫高密縣,但已經(jīng)不僅僅是局限于這片鄉(xiāng)土了,它可以作為一種風(fēng)景,發(fā)生在美國的、日本的故事我都可以拿過來用,讓它變成發(fā)生在高密縣,所以鄉(xiāng)土也就開闊了。

  越是經(jīng)典越耐得住重讀

  《紐約時報》著名書評人M.Yhomaslnge在《史詩般的小說,一流的中國作家》中說:“莫言是世界級的作家,可能是魯迅、老舍以來最有前途的中國作家。”對此,莫言表示:“很多書出版時要引用這段話的時候,我就持反對意見。我覺得抬得太高了,魯迅、老舍是兩座難以逾越的高峰。我認(rèn)為衡量一個作家才華最重要的標(biāo)準(zhǔn),就是看一個作家有沒有創(chuàng)造一種獨(dú)特的文體,而魯迅、老舍都是創(chuàng)造了一種獨(dú)特文體的作家。魯迅的文體再放50年依然不會過時,老舍的文體中對北京方言、土語的改造,依然是了不起的。他們的才華是難以超越的。”

  莫言作品的語言有自己獨(dú)特的個性。他的小說語言,評論家季紅真在上世紀(jì)80年代中期曾有分析。首先是大量的民間口語進(jìn)入語言;其次是在傳統(tǒng)的經(jīng)典典籍《三國演義》和文言文以及翻譯小說中找來的東西以及從民間戲曲學(xué)來的東西。

  談到閱讀,莫言說,現(xiàn)在的書太多了,但是他基本只讀經(jīng)典。“比如說中國幾部古典小說,比如說魯迅、托爾斯泰的作品,我覺得這些書實際上就足夠了。我覺得越是經(jīng)典的書越耐得住重讀。”

  (選自《人民日報·海外版》2012年10月13日,有刪改)

  1.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身検?  )

  A.對于獲得諾貝爾文學(xué)獎,莫言感到非常高興,但是他又認(rèn)為獲獎并不能代表什么,因為中國還有很多優(yōu)秀作家的作品沒有為世界所認(rèn)可。

  B.從閱讀和模仿開始,在寫作形式上不斷進(jìn)行探索和創(chuàng)新,待到寫作日趨成熟之后,再追求個性化寫作,這是普通文學(xué)愛好者的必由之路。

  C.莫言對故鄉(xiāng)的感情是深厚的,而且對故鄉(xiāng)和文學(xué)有了新的理解,他不僅僅局限于高密縣這片鄉(xiāng)土,而是要把寫作內(nèi)容擴(kuò)展到國內(nèi)、國外。

  D.國外有位評論家說:莫言是魯迅、老舍以來最有前途的中國作家,也是世界級的作家。莫言反對這個說法,表現(xiàn)了他崇高的精神境界。

  E.本文多處引用了莫言的原話和他人對莫言的評價,內(nèi)容豐富,客觀真實,富有感染力,也有助于讀者全面了解莫言作品的主要特色和影響。

  解析  B項原文說“和大多數(shù)普通文學(xué)愛好者一樣”的只是“文學(xué)之路也是從閱讀和模仿開始的”,也并沒有說是“必由之路”。C項文中“對小說中的故鄉(xiāng)有了新的理解”,而不是“對故鄉(xiāng)和文學(xué)有了新的理解”;“漸漸地你就會有一種能力了,把別人的故事變成你自己的了,無論是國內(nèi)的,還是國外的,都一樣”,是說莫言把國內(nèi)、國外故事變成發(fā)生在高密縣的故事。D項文中說“莫言是世界級的作家,可能是魯迅、老舍以來最有前途的中國作家”,原文不是肯定的。

  答案 AE

  2.根據(jù)文意,請簡要分析莫言作品的主要特點(diǎn)。

  答:________________________________________________

  ________________________________________________

  答案  從主題看,展現(xiàn)了鄉(xiāng)土中國的歷史和命運(yùn)。他的一系列鄉(xiāng)土作品充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感,很多素材來源于他的故鄉(xiāng)山東高密縣。從表現(xiàn)手法看,他用現(xiàn)實和夢幻的融合在作品中創(chuàng)造了一個令人聯(lián)想的感觀世界,且以心理活動描寫見長。語言方面,大量民間口語進(jìn)入作品,并從經(jīng)典作品、民間戲曲等學(xué)習(xí)語言,使他的文字富有個性。

  3.作為作家,莫言有哪些優(yōu)秀的品格?請簡要分析概括。

  答:________________________________________________

  ________________________________________________

  答案  謙虛,為人低調(diào)。盡管作品在世界文壇的影響和聲望足以讓莫言驕傲,但是他覺得獲獎并不能代表什么。不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。在寫作形式上進(jìn)行探索和創(chuàng)新,力戒重復(fù)。而且還表示今后會將大部分精力放在新作品的創(chuàng)作上。有腳踏實地、勤勤懇懇、忠誠的寫作態(tài)度。找不到素材來寫作,很多時間就是下去體驗生活,能沉下心來,千方百計找能夠讓自己感動的故事。

  4.莫言成為首位獲得諾貝爾文學(xué)獎的中國本土作家,原因有很多,請你就“閱讀與寫作”“故鄉(xiāng)與文學(xué)”“民族與個性”三方面的理解,任選—個方面,結(jié)合全文,談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。

  答:________________________________________________

  ________________________________________________

  答案  觀點(diǎn)一:閱讀經(jīng)典對寫作有促進(jìn)作用。理由:優(yōu)秀的文學(xué)作品,是模仿的對象,莫言最初寫作,都是模仿外國魔幻現(xiàn)實主義作家的作品。優(yōu)秀作家的作品,是學(xué)習(xí)的對象,莫言的語言,就是從傳統(tǒng)的經(jīng)典《三國演義》和文言文以及翻譯小說中學(xué)來的。優(yōu)秀作家作品是后來者學(xué)習(xí)的榜樣,如莫言認(rèn)為魯迅、老舍創(chuàng)造了獨(dú)特的文體,他們的作品值得反復(fù)閱讀。他閱讀了??思{、馬爾克斯等人的作品,奠定了他個性化的創(chuàng)作風(fēng)格。

  觀點(diǎn)二:故鄉(xiāng)是文學(xué)創(chuàng)作取之不盡的源泉,故鄉(xiāng)和文學(xué)關(guān)系密切。理由:故鄉(xiāng)的文化元素滲透到作品中。莫言的作品都留有他的故鄉(xiāng)山東高密東北鄉(xiāng)的文化元素,甚至決定了他的作品風(fēng)格。故事素材和人物原型離不開故鄉(xiāng)的影子。莫言小說中的很多故事都發(fā)生在故鄉(xiāng)高密,他的作品寫的是一出出發(fā)生在山東高密東北鄉(xiāng)的“傳奇”。故鄉(xiāng)能激發(fā)寫作靈感。莫言寫不出作品時,想到過去,想到故鄉(xiāng),文思如泉涌。

  觀點(diǎn)三:個性化的民族的作品才是世界的。理由:民族文化是世界文化的組成部分,民族特色的作品體現(xiàn)世界文化的多元性。莫言的作品展現(xiàn)的是鄉(xiāng)土中國的歷史和命運(yùn),正是體現(xiàn)了這個特點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)本民族的文化心理、文化傳統(tǒng),是民族文學(xué)走向世界文學(xué)的一條道路。就像莫言寫高密縣,已經(jīng)不僅僅是局限于這片鄉(xiāng)土了,發(fā)生在美國的、日本的故事都可以拿過來用,讓它變成發(fā)生在高密縣,所以鄉(xiāng)土也就開闊了。個性化的民族的作品會成為經(jīng)典。莫言最初多是模仿,他意識到作品要有自己的特色,他形成了自己的風(fēng)格,包括個性化的語言。


  二、閱讀下面的文字,完成5~8題。

  陳祖德,一位真正的弈者

  胡廷楣

  祖德先生是中國優(yōu)秀圍棋選手中最有代表性的一位。1944年,祖德先生出生于上海,他的祖父是近代著名教育家陳濟(jì)成先生,姐姐陳祖芬是有名的報告文學(xué)作家。他初學(xué)棋時,正是中國現(xiàn)代圍棋萌動的年代;血?dú)夥絼傊H,他擔(dān)當(dāng)了向日本棋手沖擊的重任;“文革”中,他被下放到工廠,在宿舍研究圍棋,堅持不放棄;改革開放,他病愈復(fù)出,已經(jīng)成為當(dāng)仁不讓的圍棋領(lǐng)軍人物;而中國圍棋崛起,走向社會、走向世界風(fēng)云際會之時,他功不可沒。

  陳祖德是中國棋院院長、中國圍棋協(xié)會主席,但他似乎并不在乎官員的身份,除了官方活動,他一般都以棋手以及圍棋研究者身份出現(xiàn)。

  陳祖德在回憶自己和圍棋難解難分的一生時說:從我自己來說,對棋的感觸非常深,這是我一輩子最大的精神寄托,沒有東西可以替代的寄托……我現(xiàn)在下棋的機(jī)會太少,而我又特別喜歡下,到外地出差,到任何地方,都會找人下棋,即使是愛好者也好。這是一種最大的樂趣,最大的滿足。即使我再累,下棋也有一種幸福感。

  棋院這個地方,是我小時候的夢想,或者說是幻想、理想吧。從前,我們是在茶館里、公園里下棋。我1950年學(xué)棋時,下棋在中國還被人看不起,也不是個職業(yè)……我經(jīng)常想,能有一個地方,讓我們一起下棋,棋手能在一起討論,但那時還總覺得這是不太可能的。今天我的夢想實現(xiàn)了。

  陳祖德經(jīng)常說:我下什么棋都想贏,不想贏就沒有意思了。包括和業(yè)余棋手下,讓你九子,我也想贏,我也不想隨便下。要是我對你客氣而輸給你,一點(diǎn)意思也沒有,說是“表示友好”其實并不友好而有點(diǎn)虛偽。

  一度,天才棋手馬曉春因多次輸給日本棋手小林光一九段,在國內(nèi)備受輿論批評。那時的馬曉春處在人生、也是棋藝的重要關(guān)口,祖德先生那時的一些話,讓我們記憶猶新:

  “馬曉春這一次負(fù)于小林光一,是六連敗了。但我看馬曉春對待這次失敗,顯然比以往要成熟得多。我曾告訴馬曉春,趙治勛和坂田榮男下棋,曾經(jīng)連負(fù)坂田十幾盤,那時趙的水平已不比坂田差,但連下連輸,輸?shù)阶詈罂蘖?,淚水滴在棋盤上。但等到趙治勛贏了一盤,坂田就再也贏不了趙治勛了。執(zhí)著頑強(qiáng)的人誰也怕……我認(rèn)為馬曉春輸棋,對他一輩子有好處。”

  祖德先生第一次發(fā)現(xiàn)得了重病,就是在賽場上。1980年,在四川樂山全國比賽中,祖德先生連連便血,依舊想著要去贏下比賽,還用美國著名作家杰克·倫敦筆下的老拳手湯姆·金的形象鼓勵自己。全國比賽完了,他獲得第三名,就沒有離開四川,等待下一場在成都的新體育杯比賽。不料開賽不久,他便大口大口吐血,被人扶進(jìn)醫(yī)院,不得不告別賽場。他悵然長嘆:“這一天終于到來了,運(yùn)動生命結(jié)束了。”

  這年9月,祖德先生被查出身患胃癌。他在病床上完成了自傳《超越自我》,這本感人至深的作品打動了無數(shù)棋迷和讀者,并在1994年獲得“人民文學(xué)獎”。

  祖德先生在住院期間,臉龐清癯蒼白,一邊思考,一邊敘說;一邊和病魔作戰(zhàn),一邊口述對古籍的解讀分析。就在前不久,祖德先生整理圍棋古籍的新書《黃龍周虎》和《血淚篇》出版了。

  祖德先生是棋手,也是斗士!在與生命的搏斗中,他贏了一局又一局,贏下了面前所有的棋。把所有的事都做完,把所有的心得都記下來留給后人,最后,他囑咐家人將他的骨灰撒入黃浦江,隨江流奔赴大海。

  (摘自《環(huán)球人物》,2012年第30期),有刪改)

  5.下列對于文本相關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身検?  )

  A.陳祖德先生在政界是一位官員,在圍棋界是一位高手。但是,他更在乎后者的身份,因為圍棋是他的精神生命。

  B.陳祖德先生的家庭文化氛圍很濃,良好的條件和家庭影響使他從小就樹立了下好圍棋的理想,并為之而奮斗。

  C.陳祖德先生的圍棋生涯是坎坷的,譬如強(qiáng)大的日本對手使他連連輸棋、“文革”的影響、一度虛弱的身體和精神打擊等。

  D.陳祖德先生下什么棋都想贏,即使是對比自己水平差得多的也毫不客氣,一點(diǎn)也不謙讓,這種不謙虛是他一生的唯一缺點(diǎn)。

  E.在圍棋領(lǐng)域,陳祖德是無私的,貢獻(xiàn)是巨大的。他不但把自己的一生奉獻(xiàn)給了圍棋事業(yè) ,還把所有的心得都記下來留給后人。

  解析 本題綜合考查對文本的理解、分析和鑒賞能力。D項“這種不謙虛是他一生的唯一缺點(diǎn)”不正確,根據(jù)文本,陳祖德先生認(rèn)為在這種情況下不贏棋是“不友好而有點(diǎn)虛偽”。 B項文中并未表明“良好的條件和家庭影響使他從小就樹立了下好圍棋的理想”。C項“強(qiáng)大的日本對手使他連連輸棋”“精神打擊”屬無中生有。

  答案 AE

  6.文章的語言有哪些特點(diǎn)?請作簡要分析。

  答:________________________________________________

  ________________________________________________

  答案  純樸。文章用純樸的語言來陳述傳主陳祖德的圍棋生涯,客觀,可信。簡潔。文章用簡約的語言,記敘了陳祖德一生的主要經(jīng)歷,語言簡潔明快。

  7.陳祖德有哪些性格特點(diǎn)?簡要分析。

  答:________________________________________________

  ________________________________________________

  答案  執(zhí)著。對于自己的圍棋事業(yè),他孜孜以求之,無論“文革”、疾病,還是在成功面前,都沒有阻止他對事業(yè)的追求。坦誠而有斗志。他不會因為面子等而有意地輸給別人。熱愛圍棋。就像他自己所說的“即使我再累,下棋也有一種幸福感”。無私。譬如把所有的心得寫下來,留給他人。

  8.“一位真正的弈者”——陳祖德的成功給了我們哪些啟示?請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

  答:________________________________________________

  ________________________________________________

  答案  陳祖德先生對圍棋事業(yè)的無私和執(zhí)著,不僅僅是廣大棋迷學(xué)習(xí)的榜樣,也值得我們每個人去學(xué)習(xí)。他應(yīng)當(dāng)受到所有人的尊重。我們每個人,無論從事什么樣的職業(yè),都應(yīng)當(dāng)像陳祖德先生那樣:首先要對自己的事業(yè)執(zhí)著地追求,其次要有無私的奉獻(xiàn)精神。只有這樣,我們才能夠成為一個真正成功的人,才能得到社會的認(rèn)可,受到人們的尊敬。

結(jié)束
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