2013年湖北高考語(yǔ)文作文指導(dǎo)：話題作文系列訓(xùn)練(六)

湖北
2013年高考語(yǔ)文作文指導(dǎo)：話題作文系列訓(xùn)練(六)

　　5、兩極立論

　　培根說(shuō)：“奇跡多是在厄運(yùn)中出現(xiàn)的。”別林斯基說(shuō)：“不幸是一所最好的大學(xué)。”羅曼羅蘭說(shuō)：“天才總是免不了要遇到障礙，因?yàn)檎系K會(huì)創(chuàng)造天才。”

　　請(qǐng)以“成才與挫折”為話題，寫(xiě)一篇文章。

　　[注意]

　　（1）文體不限。

　?。?）自擬題目。

　?。?）不少于800字。

　　指導(dǎo)：所謂“兩級(jí)立論”，就是根據(jù)話題對(duì)立的兩極來(lái)確定中心論點(diǎn)。

　　話題作文的立論，與供料作文的立論，究竟有什么不同呢？最大的不同是：前者只要求與話題有關(guān)，而后者則要求合乎材料所包含的意義。顯然前者比后者寬泛得多，自由得多。根據(jù)話題作文的這個(gè)特點(diǎn)，我們要善于抓住話題的兩極展開(kāi)發(fā)散性思維，生成論點(diǎn)。我們知道，世間萬(wàn)物都存在著對(duì)立的兩極，而且可以從不同的角度分解出不同的兩極，比如“書(shū)”，它的兩極是“好書(shū)”與“壞書(shū)”，那么“談讀書(shū)”這個(gè)話題就可以圍繞“讀好書(shū)”和“讀壞書(shū)”立論；
如果變換角度，可以從讀書(shū)的目的找到“為國(guó)”和“為己”這兩極，可以從讀書(shū)的方法抓到“活”和“死”這兩極，還可以從讀書(shū)的態(tài)度看到“勤”和“怠”這兩極……那么“談讀書(shū)”這個(gè)話題就不知可以派生出多少的論點(diǎn)了。另外，在兩極之間立論很容易出新，而且充滿著辯證統(tǒng)一。如：讀書(shū)既要“活”，也要“死”；
讀書(shū)既能“為國(guó)”，也能“為己”。

　　上面這道題，倘是供料作文，恐怕就只能把中心論點(diǎn)定為“逆境出人才”之類，作為話題作文，論點(diǎn)只要涉及到“成才與挫折”即可。因此，我們面對(duì)話題作文想寫(xiě)議論文的時(shí)候，最好不走“因材立論”的老路子，而要充分利用話題的兩極來(lái)立論，發(fā)人所未發(fā)，言人所未言。“挫折”與“成才”有無(wú)因果關(guān)系構(gòu)成兩極，可立論：“雖說(shuō)成才免不了要受挫折，可并非因?yàn)榇煺鄄懦刹?rdquo;：“挫折”對(duì)“成才”來(lái)說(shuō)有成敗兩極，可立論：“挫折是成才的攔路

　　虎“或”挫折造就人才“：”挫折“對(duì)”成才者“來(lái)說(shuō)有幸和不幸兩極，還可以于兩極之間立論：”厄運(yùn)對(duì)于成才者無(wú)所謂幸與不幸“。如此等等，豐富多彩。

　　6、形遁神在

　　我國(guó)遺傳學(xué)家談家楨的一個(gè)學(xué)生，既勤奮又聰慧，很快脫穎而出，發(fā)表的論文在學(xué)界引起震動(dòng)。人們議論紛紛，談家禎卻高興地說(shuō)：“如果學(xué)生始終停留在老師的水平上，那是教育的失敗。我的愿望就是要求學(xué)生超過(guò)我。”談家禎的老師——美國(guó)著名學(xué)者摩爾根看到那個(gè)學(xué)生的論文后，立刻寫(xiě)信給談家禎：“我終于又一次看到了一個(gè)年輕的中國(guó)人超過(guò)了我，也超過(guò)了你。特別使我驕傲的是，你親自培養(yǎng)的學(xué)生超過(guò)了你。”

　　根據(jù)這則材料，以“貴在超越”為話題，寫(xiě)一篇文章，文體不限，題目自擬，不少于800字。

　　指導(dǎo)：明明是根據(jù)題目規(guī)定的話題進(jìn)行寫(xiě)作，全篇卻不提及話題，也不涉及題目所提供的材料，是為“形遁神在”法。運(yùn)用“形循神在”法必須具備兩個(gè)基本條件，一是庫(kù)存豐富，即使不利用題目的材料，也有足夠的材料滿足寫(xiě)作的需求；
二是思維靈活，或懂得換一種表述提出中心話題，或善于換一個(gè)角度立意。

　　運(yùn)用“形遁神在”法，先想想看有沒(méi)有與原材料同質(zhì)的事例，如果有，再想一想如何換一種說(shuō)法或換一個(gè)角度立意。就這道題而言，可以從科學(xué)家為學(xué)生超過(guò)自己而高興的角度立論：“超越自我——人生的勝境。”然后舉一個(gè)相類似的例子：1955年，廈門大學(xué)的年輕畢業(yè)生陳景潤(rùn)，在精讀華羅庚《堆壘素?cái)?shù)論》的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)其中的“它科問(wèn)題”存在著錯(cuò)誤。陳景潤(rùn)經(jīng)過(guò)反復(fù)驗(yàn)算，確信自己的判斷準(zhǔn)確無(wú)誤。于是他寫(xiě)了一篇有關(guān)論文，并附上一封信給華羅庚，信中說(shuō)“明星上落下的微塵，我愿幫你拭去”。華羅庚在全國(guó)第一次數(shù)學(xué)學(xué)術(shù)討論會(huì)上，親自宣讀了陳景論的論文。華羅庚這么做不正是“超越自我”的表現(xiàn)嗎？由此說(shuō)去，不就是“形遁神在”嗎？