2015年湖北高考政治復習：傳統(tǒng)文化的繼承

湖北2015年高考政治復習：傳統(tǒng)文化的繼承

　　2015年湖北高考生正在緊張備考中，湖北高考網整理了2015年湖北高考政治復習資料，希望對大家有幫助。

　　一、選擇題

　　1.下列關于傳統(tǒng)文化的說法，不正確的是( )

　　A.傳統(tǒng)文化打上了歷史的烙印

　　B.傳統(tǒng)文化帶有自己民族的色彩

　　C.傳統(tǒng)文化只存在于歷史中

　　D.傳統(tǒng)文化滲透在現實生活中的各個領域

　　[答案]　C

　　[解析]　本題考查學生對傳統(tǒng)文化的理解。A、B、D三項都是從不同角度談論傳統(tǒng)文化，其說法都正確。C項說法錯誤，因為傳統(tǒng)文化不僅存在于歷史中，而且存在于現實中。本題是逆向思維選擇題，選擇錯誤項，排除正確項，故A、B、D三項排除，C項應選。

　　2.“開平碉樓與村落”是我國鄉(xiāng)土建筑的一個特殊類型，被專家譽為“活生生的近代建筑博物館”。我國對開平碉樓進行有效保護，這是對______的繼承。( )

　　A.傳統(tǒng)習俗 B.傳統(tǒng)建筑

　　C.傳統(tǒng)文藝 D.傳統(tǒng)思想

　　[答案]　B

　　[解析]　開平碉樓與村落是我國鄉(xiāng)土建筑的一個特殊類型，屬于傳統(tǒng)建筑。對開平碉樓進行有效保護，體現了對傳統(tǒng)建筑的繼承，B項符合題意。

　　剪紙作為我國最為普遍的民間藝術，承載著中華民族遠古文明的寶貴遺產?；卮?～4題。

　　3.剪紙藝術家用古老的剪紙藝術表達著現代人的生活和情結，這體現了傳統(tǒng)文化具有( )

　　A.民族性 B.相對穩(wěn)定性

　　C.多樣性 D.繼承性

　　[答案]　B

　　[解析]　用古老的剪紙藝術形式表達現代人的生活和情結?？梢娂艏埖幕咎卣鞑蛔?，但是其內涵發(fā)生了變化，體現了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性，故選B;A、C、D三項均與題意不符。

　　4.面對剪紙這一承載著中華民族遠古文明的寶貴遺產，我們應該( )

　　
①取其精華，去其糟粕

　　
②批判繼承，古為今用

　　
③以時代文化徹底改造傳統(tǒng)文化

　　
④以外來文化改造本民族文化

　　A.
①
② B.
③
④

　　C.
②
③ D.
①
④

　　[答案]　A

　　[解析]　對待傳統(tǒng)文化我們應該取其精華、去其糟粕，故排除
③;文化交流是吸收外來優(yōu)秀文化發(fā)展本民族文化，排除
④。故選A。

　　5.春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，中國人在春節(jié)時都有張貼對聯(lián)、年畫、“福”字的傳統(tǒng)習慣。由此可見，傳統(tǒng)文化( )

　　A.產生于過去，打上了歷史的烙印

　　B.具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性

　　C.要與時俱進，不斷創(chuàng)新

　　D.是一個國家和民族歷史文化成就的標志

　　[答案]　B

　　[解析]　本題考查傳統(tǒng)文化的基本特征。春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，中國人在春節(jié)時有各種傳統(tǒng)習慣，這說明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，故本題應選B項。A、C、D三項均不符合題意。

　　二、非選擇題

　　6.隨著城鎮(zhèn)化步伐的加快，烙印著時代與民族特色的、既具有古風古貌又有本土特質的古村落古建筑，由于“保護性”開發(fā)遭到破壞而導致衰落甚至消失。專家指出，傳統(tǒng)民居等古建筑之所以成為藝術瑰寶，并不僅僅在于建筑本身，還在于其深厚的歷史文化積淀，在于其一磚一瓦、一梁一柱背后所隱藏的那些說不完的故事。

　　有人認為，傳統(tǒng)民居等古建筑占用了太多的土地資源，在人口日益增長的今天，我們應該將其拋棄。你贊同這個觀點嗎?

　　[答案]　答案一：贊同。相對于傳統(tǒng)民居等古建筑的文化意義，土地是最重要的生產資料，是人類生存發(fā)展的基礎。傳統(tǒng)民居等古建筑占有了太多的土地資源，的確會對日益增多的人口生存發(fā)展造成挑戰(zhàn)。

　　答案二：不贊同。傳統(tǒng)民居等古建筑雖然占用了較多的土地資源，但傳統(tǒng)建筑是展現中國傳統(tǒng)文化的重要標志。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和繼承性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

　　加強篇

　　一、選擇題

　　1.放鞭炮是我國春節(jié)的傳統(tǒng)習俗。近年來，很多地方相繼禁止燃放煙花爆竹，其中有環(huán)保、安全等因素，但很多人覺得不放鞭炮，便沒有了年味，傳統(tǒng)在被淡化。讓春節(jié)在新時期下，用新的方式與傳統(tǒng)韻味相結合，這樣過年才會變得有意義。春節(jié)放鞭炮是( )

　　A.對傳統(tǒng)習俗的繼承 B.一種封建迷信活動

　　C.對傳統(tǒng)思想的繼承 D.一種落后的過節(jié)方式

　　[答案]　A

　　[解析]　本題考查的知識點是傳統(tǒng)文化繼承性的表現。過節(jié)燃放煙花爆竹屬于傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)習俗，故A項正確，B項與題意不符，C、D兩項理解錯誤。

　　2.H市是一座新興的現代化商貿城市，在經濟快速發(fā)展的同時，人們的住房也升級為象征現代文明的高樓大廈，這些高樓大廈大都裝飾了古典的樓頂和樓檐。由此可見( )

　　A.住房還是懷舊些好

　　B.文化具有繼承性，傳統(tǒng)建筑在現實生活中得到繼承

　　C.傳統(tǒng)文化促進了社會的發(fā)展

　　D.對待傳統(tǒng)文化應“取其精華、去其糟粕”

　　[答案]　B

　　[解析]　現代城市的建筑裝飾了古典的樓頂和樓檐，體現了文化的繼承性，是傳統(tǒng)建筑在現實生活中繼承的表現，故應選B項。

　　3.產生于西漢時期的儋州調聲，是儋州人民自己創(chuàng)造的原生態(tài)歌謠，直到今天仍流傳于海南省儋州一帶，具有自己鮮明的特點。這表明( )

　　
①傳統(tǒng)文化具有區(qū)域性

　　
②傳統(tǒng)文化具有民族性

　　
③傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

　　
④傳統(tǒng)文化具有先進性

　　A.
①
② B.
①
③

　　C.
②
③ D.
③
④

　　[答案]　B

　　[解析]　題干中的關鍵詞句“直到今天仍流傳于海南省儋州一帶”體現傳統(tǒng)文化具有區(qū)域性和相對穩(wěn)定性，
①
③正確，故選B。
②
④說法不合題意，排除。

　　4.《周易·系辭·下》中說：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保業(yè)。”近年來，“憂患意識”一詞頻繁出現在黨和政府的文件及領導人的講話中。這表明，中國傳統(tǒng)思想( )

　　A.即將成為中華文化的重要組成部分

　　B.影響當代中國人的價值觀念和中國的發(fā)展道路

　　C.是當代中國人的精神財富，應當毫無保留地繼承

　　D.是最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，應當成為全世界的主流思想

　　[答案]　B

　　[解析]　“‘憂患意識’一詞頻繁出現在黨和政府的文件及領導人的講話中”說明中國傳統(tǒng)思想對我們的影響，B項入選;A項說法錯誤，中國傳統(tǒng)思想本身就是中華文化的組成部分;C項錯誤，對傳統(tǒng)思想應當“取其精華，去其糟粕”;D項說法夸大了中國傳統(tǒng)思想的作用。

　　5.“杯小乾坤大，壺中日月長”，中國的酒文化有上千年的歷史。中國人自古就有“無酒不成席”“酒逢知己千杯少”的說法，然而在今天，眾多血淋淋的由酒駕引起的慘案讓人們不得不反思我們源遠流長的傳統(tǒng)文化。由此可見( )

　　A.傳統(tǒng)文化對今天的社會發(fā)展仍具有積極的影響

　　B.經濟政治的變化決定著傳統(tǒng)文化的發(fā)展

　　C.對待傳統(tǒng)文化必須要“移風易俗”，自覺地加以改造

　　D.面對傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”

　　[答案]　D

　　[解析]　題干通過酒文化及過量飲酒造成的慘案引發(fā)反思傳統(tǒng)文化，啟示人們對待傳統(tǒng)文化要持有正確的態(tài)度，D當選。

　　6.三千年前的詩，成功地融入現在的歌詞中。如方文山的《青花瓷》、鳳凰傳奇的《荷塘月色》。這種風格的創(chuàng)作說明( )

　　A.東西整合能使現代藝術具有古典韻味

　　B.古今整合能使古典藝術煥發(fā)現代價值

　　C.傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征

　　D.傳統(tǒng)文化因時而變，維系民族生存與發(fā)展

　　[答案]　B

　　[解析]　三千年前的詩，成功地融入現在的歌詞中，將傳統(tǒng)文化以現代形式進行演繹，使古典藝術煥發(fā)出現代價值，B當選，A、C、D不符合題意。

　　7.采用現代動畫技術的動畫片《三毛奇遇記》，將三毛塑造成“富二代”，穿一身流行的嘻哈裝，開著大飛機，帶著小哥們游歷童話世界……新三毛讓小朋友樂不可支，收視率高，也給品牌商業(yè)帶來開發(fā)前景。但只留下老三毛那三根標志性頭發(fā)的新三毛，著實讓老粉絲們“很汗很無語”。這說明( )

　　A.只有對傳統(tǒng)文化作品原汁原味地保存才是最好的傳承

　　B.現代科技對傳統(tǒng)文化的傳承會產生負面影響

　　C.傳統(tǒng)文化作品傳承不能偏離原著的靈魂

　　D.商業(yè)化運作必然導致傳統(tǒng)文化作品傳承迷失方向

　　[答案]　C

　　[解析]　老三毛的成功并不主要在于其三根頭發(fā)的形象，而在于其故事的內涵，在于老三毛的個性。題干主要反映了在對傳統(tǒng)經典作品的改編上只重形式不重內涵的隨意性，C當選。對傳統(tǒng)文化作品的傳承要揚棄，既重內涵的相對穩(wěn)定，又要因時而變，A不選。對傳統(tǒng)文化作品的偏離不是由現代科技造成的，B不選。商業(yè)化運作并不必然導致文化傳承迷失方向，D不選。

　　二、非選擇題

　　8.(能力挑戰(zhàn)題)

　　“二十四孝圖”講述了24個古人非同尋常的孝敬父母的故事。孝敬父母是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，應該提倡;但“二十四孝圖”中的“埋兒奉母”的故事讓人感到冷酷無情;“孝感動天”“臥冰求鯉”“哭竹生筍”迷信思想嚴重，這些具體做法是不可取的。

　　我們應該怎樣繼承傳統(tǒng)文化?

　　[答案]　我們對待傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認識其在現實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚;對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。