2010年10月自考馬克思主義基本原理概論資料(2)

2010年10月自考馬克思主義基本原理概論資料(2)

　　第二章　世界的物質性及其發(fā)展規(guī)律

　　一、物質世界和實踐

　?、?nbsp;世界觀和哲學基本問題：思維和存在的問題，物質和意識的問題，唯物、唯心，可知論和不可知論，靜止和發(fā)展等。

　?、?nbsp;物質世界的客觀存在

　　1、客觀實在性是物質的本質規(guī)定。

　　馬克思主義物質觀的確立：

　　a.堅持了徹底的唯物主義一元論。

　　b.堅持了辯證唯物主義的反映論和可知論

　　c.體現(xiàn)了唯物論與辯證法的統(tǒng)一

　　d.唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一

　　2、意識的起源和本質

　　是物質世界長期發(fā)展的產物，是人腦的機能和屬性，是物質在人腦中的主觀映象。

　　3、物質和運動及其存在形式。

　　a.世界是物質的，而物質是運動的。運動是物質的存在方式和根本屬性。

　　b.運動是絕對的，靜止是相對的。構成了事物的矛盾運動。

　　c.時間和空間是物質運動的存在形式。

　　4、人類社會的物質性。

　　馬克思主義揭示了人類實踐的客觀性實在性。

　　5、世界的物質統(tǒng)一性

　　確立了馬克思主義的世界觀

　?、凵鐣畋举|上是實踐的

　　1、實踐的本質含義、基本特征和基本形式

　　實踐有三個基本特征：（1）客觀現(xiàn)實性。（2）自覺能動性。（3）社會歷史性。

　　實踐的基本形式有：（1）生產實踐。（2）處理和變革人與人的社會關系的實踐（3）科學實驗。

　　2、實踐是人的存在方式

　　3、自然界和人類社會的分化和統(tǒng)一

　　4、人與自然的關系。

　　正確和實踐的觀點是理解人與自然關系，人與自然統(tǒng)一的關鍵。和諧相處，是科學發(fā)展觀的重要內容。

　　5、社會生活的實踐本質

　　從實踐出發(fā)去理解社會生活的本質，是馬克思主義世界觀的重要組成部分。

　　社會生活的實踐性主要體現(xiàn)在三方面：a，實踐是社會關系形成的基礎。

　　b、實踐形成了社會生活的基本領域。

　　c，實踐構成社會發(fā)展的動力。

　　二、事物的普遍聯(lián)系和發(fā)展

　　① 聯(lián)系和發(fā)展的普遍性

　　1、聯(lián)系是指事物內部諸要素之間以及事物之間的相互影響、相互作用和相互制約的關系。

　　辯證的聯(lián)系：要求在區(qū)別中看到聯(lián)系，在聯(lián)系中看區(qū)別。

　　特點：1，客觀性。2，普遍性。3，多樣性。

　　系統(tǒng)：由相互聯(lián)系、相互作用的若干要素組成的具有穩(wěn)定結構和特定功能的有機整體。

　　特點：整體性，結構性，層次性，開發(fā)性。

　　2、事物的永恒發(fā)展

　　發(fā)展是在運動、變化的基礎上進一步揭示事物運動、變化的整體趨勢和方向性的范疇。

　　發(fā)展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。

　　發(fā)展是普遍的，是一個過程。

　?、趯α⒔y(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律

　　1、唯物辯證法的實質和核心：對立統(tǒng)一

　　2、矛盾的同一性和斗爭性：

　　包含兩層意思：一是矛盾雙方相互依存，即矛盾雙方互為存在的條件，共處于一個統(tǒng)一體中；

　　二是矛盾雙方相互貫通，即矛盾雙方相互滲透以及相互轉化的趨勢。這種包含著向自己對立面轉化的相互貫通性，最深刻地體現(xiàn)了對立面之間的內在的統(tǒng)一性。斗爭性是指矛盾雙方相互分離、相互排斥的性質和趨勢。

　　3、矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用

　　內因即內部矛盾是事物存在的基礎，是一事物區(qū)別于他事物的內在本質，是事物變化的根據(jù)，它規(guī)定著事物發(fā)展的方向，所以它是事物發(fā)展的根本原因。外因是指事物之間的相互聯(lián)系、相互影響，是事物變化的條件，它能夠加速或延緩甚至暫時改變事物發(fā)展的進程，但它必須通過內因而起作用，它是事物發(fā)展的第二位的原因。

　　4、 矛盾的普遍性和特殊性。

　　共性和個性：矛盾的普遍性和特殊性即一般和個別、共性和個性、絕對和相對的關系，既有區(qū)別，又有聯(lián)系。

　　區(qū)別：任何一般（普遍）只是大致包括個別（特殊），只是包括了個別的某一部分屬性、某一方面特征或共同本質；任何個別都不能完全地被包括在一般之中。它們的聯(lián)系是：一般存在于個別之中，只能通過個別而存在；任何個別都是一般，都具有一般的本質或屬性。任何事物都是矛盾的普遍性和特殊性、共性和個性的有機統(tǒng)一。普遍和特殊的區(qū)分是相對的，在一定條件下可以相互轉化。

　　5、矛盾分析法：根本的認識方法

　?、?nbsp;事物發(fā)展過程中的量變和質變、肯定和否定

　　1、量變和質變相互轉化

　　任何事物都是量和質的統(tǒng)一

　　度：事物保持自己質的數(shù)量界限。

　　相互轉化：量變向質變轉化，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。

　　質變過程也有新的質在量上的收縮和新的質在量上的擴張。

　　2、肯定和否定相互轉化

　?、芪ㄎ镛q證法的基本范疇

　　1、原因和結果

　　2、必然性和偶然性

　　3、可能性和現(xiàn)實性

　　4、 現(xiàn)象和本質

　　5、內容和形式

　　⑤ 唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法

　　三、客觀規(guī)律性和主觀能動性

　?、?nbsp;自然規(guī)律和社會規(guī)律。

　　1、規(guī)律及其客觀性

　　第一，規(guī)律是本質的聯(lián)系

　　第二，規(guī)律是必然的聯(lián)系

　　第三，規(guī)律是穩(wěn)定的聯(lián)系

　　客觀性是規(guī)律的根本特點

　?、谝庾R的能動作用

　　1、一是能動作用的表現(xiàn)：

　　第一，意識反映世界具有自覺性、目的性和計劃性

　　第二，意識不僅反映事務的現(xiàn)象，而且還反映事物的本質和規(guī)律

　　第三，意識具有指導實踐改造客觀世界的作用

　　2、主觀能動性和客觀規(guī)律性的關系

　　3、正確發(fā)揮主觀能動性的左右

　　4、社會歷史趨向與主體選擇關系