大一統(tǒng)：《史記》十表的共同主題

大一統(tǒng)：《史記》十表的共同主題

內(nèi)容提要  《史記》十表，展現(xiàn)了從黃帝到漢武帝時期三千年歷史發(fā)展的線索，雖然十表內(nèi)容各不相同，但它們有一個共同的思想主題，即主張大一統(tǒng)政治，為漢代的社會現(xiàn)實服務，這從十表各自的主題和十表的歷時性、階段性、人物對象以及《史記》整個體例等方面都可得到證明。

關鍵詞  《史記》十表；大一統(tǒng)；主題

作者張新科，陜西師范大學文學院教授、博士生導師。

《史記》十表的創(chuàng)作，據(jù)司馬遷《史記·太史公自序》（以下簡稱《自序》）所說：“并時異世，年差不明，作十表”，是為了清楚地展現(xiàn)歷史發(fā)展的線索。十表在流傳中是否有缺佚，歷來有不同的看法。班固《漢書·司馬遷傳》說《史記》“十篇缺，有錄無書”[1]，張晏注缺少的十篇中就有《漢興以來將相年表》。清人崔適甚至認為《漢興以來諸侯王年表》以下六表全為褚少孫所補[2]。崔氏疑古過勇，信從其說者甚少。至于《漢興以來將相年表》，今人大都認為，此表內(nèi)容雖有補竄，但仍為司馬遷所作[3]，本文亦贊成此說。仔細研讀這十表，我們可以發(fā)現(xiàn)，雖然內(nèi)容各不相同，但它們有一個共同的思想主題：主張大一統(tǒng)政治，為漢代的社會現(xiàn)實服務。

（一）

為了探討十表的共同主題，我們先對十表各自的主題進行分析。

1．《三代世表》

此表起黃帝、迄共和。《自序》曰：“維三代尚矣，年紀不可考，蓋取之譜牒舊聞，本于茲，于是略推，作《三代世表》?！彼抉R貞《索隱》：“其實敘五帝、三代，而篇唯名《三代系表》者，以三代代系長遠，宜以名篇；且三代皆出自五帝，故敘三代要從五帝而起也?！焙笕舜蠖伎隙ㄟ@一解釋。本表明顯分為兩大部分。前半部分以“帝王世國號”為經(jīng)，以顓頊、俈、堯、舜、夏、殷、周的世屬為緯，歸結到周武王代殷。從黃帝至武王十九世（按：“十九世”有誤，依本表，“黃帝至紂四十六世”，至武王不止十九世），明三代皆黃帝之后，表明了黃帝乃百世之本、各屬皆為黃帝子孫的大一統(tǒng)思想。后半部分從周成王開始，以成、康、昭、穆、恭、懿、孝、夷、厲、共和的帝王世號為經(jīng)，以魯、齊、晉、秦、楚、宋、衛(wèi)、陳、蔡、曹、燕各諸侯為緯，表明在周王朝大一統(tǒng)的局面下開始分封諸侯。諸侯不列于《十二諸侯年表》前而列于《三代世表》之末，“明諸侯亦皆黃帝后也?！盵4]概而言之，此表展示的是從黃帝到三代天下一統(tǒng)時代的歷史。汪越認為“讀《三代世表》以黃帝為主”[5]，是有一定道理的。

2．《十二諸侯年表》

《自序》：“幽厲之后，周室衰微，諸侯專政，《春秋》有所不記；而譜牒經(jīng)略，五霸更盛衰，欲睹周世相先后之意，作《十二諸侯年表》?！贝吮砥鸸埠推鬃幼?。表分十四欄，以周的正朔為經(jīng)，其余十三欄為魯、齊、晉、秦、楚、宋、衛(wèi)、陳、蔡、曹、鄭、燕、吳十三國?！端麟[》云：“篇言十二，實敘十三者，賤夷狄不數(shù)吳，又霸在后故也?！贝蠖鄶?shù)學者則以為魯象征以《春秋》當一王之法，不在十二數(shù)內(nèi)[6]。此表所要展現(xiàn)的是諸侯專政、五霸更盛衰的春秋時代歷史，社會如何由大一統(tǒng)而走向分裂。表序也明確指出：“厲王遂奔于彘，亂自京師始”，“是后或力政，強乘弱，興師不請?zhí)熳?。然挾王室之義，以討伐為會盟主，政由五伯（霸），諸侯恣行，淫侈不軌，賊臣篡子滋起矣。”正是在這種情況下，孔子作《春秋》，“制義法，王道備，人事浹。”此表序言特別強調(diào)《春秋》之義，以顯天下一統(tǒng)之旨。因此，盡管周天子名存實亡，但本表仍以之為天下共主，這是繼承《春秋》的大一統(tǒng)思想。故汪越說讀此表“以周為主”。

3．《六國年表》

《自序》：“春秋之后，陪臣秉政，強國相王；以至于秦，卒并諸夏，滅封地，擅其號。作《六國年表》?！贝吮砥鹬茉酰囟馈９卜秩齻€階段：第一階段八欄，第一欄周，尊天下共主；第二欄秦，實際上是天下的主宰者，且此表依《秦記》而作，故秦不計在“六國”之內(nèi)。其余六欄依次為魏、韓、趙、楚、燕、齊，六國以外的侯國歸屬于滅亡它的國家欄內(nèi)。從周赧王卒后，第一欄暫時空格，因秦未并天下。從秦始皇元年開始，此表進入第二階段，共七欄，第一欄為秦，其余六欄為六國。從秦始皇二十七年開始，此表為第三階段，六國滅亡，通欄記秦歷史，至秦滅亡。此表展現(xiàn)了戰(zhàn)國時代歷史。而更突出地表現(xiàn)秦國由微弱到強大、到一統(tǒng)天下、到最終滅亡的全過程，故汪越說“讀六國表以秦為主”。司馬遷在表序中著重分析了秦國統(tǒng)一天下的原因，對秦國統(tǒng)一中國的歷史功績予以充分肯定，指出“世異變，成功大”，并對當時詆毀秦朝的不良風氣進行批評：“學者牽于所聞，見秦在帝位日淺，不察其終始，因舉而笑之不敢道，此與以耳食無異”。概而言之，此表的三個階段是社會由分裂走向大一統(tǒng)的真實寫照。

4．《秦楚之際月表》

《自序》：“秦既暴虐，楚人發(fā)難，項氏遂亂，漢乃扶義征伐；八年之間，天下三嬗，事繁變眾，故詳著《秦楚之際月表》。”此表起陳涉發(fā)難，終于劉邦稱帝。從表的體例來看，分兩大部分。第一部分為秦表，共九欄。第一欄為秦（二世、子嬰），時為天下主宰，其余為楚、項、趙、齊、漢、燕、魏、韓。第二部分為楚表，共二十欄。第一欄為義帝，示為天下共主，其余為項羽及其所分十八王。義帝被殺，第一欄內(nèi)容空缺，因項羽未稱帝，不能升入第一欄。本表直到劉邦稱帝結束，表明天下由分裂到一統(tǒng)的歷史。尤為注意的是，此表的序言著重闡明了天下一統(tǒng)的道理，追敘了三代以來天下一統(tǒng)的艱難歷程，“以德若彼，用力如此，蓋一統(tǒng)若斯之難也。”而秦楚之際：“初作難，發(fā)于陳涉；虐戾滅秦，自項氏，撥亂誅暴，平定海內(nèi)，卒踐帝祚，成于漢家?！鄙鐣?jīng)過大起大落，終于走向漢家的一統(tǒng)天下，因此，序言結尾對漢的一統(tǒng)天下予以熱情歌頌：“非大圣孰能當此受命而帝者乎？”

5．《漢興以來諸侯王年表》

《自序》：“漢興已來，至于太初百年，諸侯廢立分削，譜紀不明，有司靡踵，強弱之原云以世。作《漢興已來諸侯年表》?！贝吮砥鸶咦嬖辏K武帝太初四年，以高祖、惠帝、呂后、文帝、景帝、武帝歷年為經(jīng)，以楚、齊、荊、淮南、燕、趙、梁、淮陽、代、長沙等諸侯國為緯，展示漢興百年之間諸侯王的廢立分削情況。表序論述了自周至漢武時封建制度的變化，主旨在于肯定景武之世的削藩政策?！拜o衛(wèi)王室”、“承衛(wèi)天子”、“蕃輔京師”是諸侯的基本責任和作用。汪越說讀此表“以天子為主”。很明顯，本表的作用是擁護漢王朝的大一統(tǒng)，反對諸侯分裂。

6．《高祖功臣侯者年表》

《自序》：“維高祖元功，輔臣股肱，剖符而爵，澤流苗裔，忘其昭穆，或殺身隕國。作《高祖功臣侯者年表》?！贝吮碓隗w制上有了新的變化，以高祖所封143個侯國為經(jīng)，以侯功、高祖、孝惠、高后、孝文、孝景、孝武的年號、侯第諸項為緯，以見侯國分封的原由、次第以及在某帝時諸侯國的存亡廢立情況。表序的主旨十分明確：第一，總結失侯的原因。古代所封侯國，有的存在長達千余年，而漢興以后所封百有余人，至武帝太初時僅一百余年，現(xiàn)存之侯只有五人，其余“皆坐法隕命亡國”，究其原因，除了漢代法網(wǎng)嚴密外，更主要的在于諸侯國自身方面，即“無兢兢于當世之禁”；第二，此表目的是為當代提供借鑒：“居今之世，志古之道，所以自鏡也。”以諸侯的興衰為大一統(tǒng)的社會提供一面鏡子，避免再蹈復轍。

7．《惠景間侯者年表》

《自序》：“惠景之間，維申功臣宗屬爵邑，作《惠景間侯者年表》?！贝吮砣砸运夂顕鵀榻?jīng)，以侯功、孝惠、高后、孝文、孝景、建元至元封六年、太初已后為緯，展示了惠景間93個侯國的存亡興廢情況。表序首先從長沙王起論，劉邦所封異姓八王多因謀反罪而相繼被誅滅，唯獨長沙王保全，后禪五世，以無嗣方絕，“為藩守職”，忠于漢室。表序接著總結惠景間所封侯國的類別：一是高祖時遺功臣，二是隨文帝從代來者，三是平定吳楚之亂的功臣，四是諸侯子弟，五是外國歸義者。五類人封侯的共同點也是忠于漢室。因此，此表的主旨仍是維護大一統(tǒng)政治。

8．《建元以來侯者年表》

《自序》：“北討強胡，南誅勁越，征伐夷蠻，武功爰列。作《建元以來侯者年表》。”此表以所封侯國為經(jīng)，以侯功、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初已后為緯，表列武帝時所封功臣73人。讀此表“以誅伐四夷為主”。從《自序》和表序明顯看出，此表所記侯國絕大多數(shù)是征伐匈奴、東越、南越等四夷的功臣。表序明言：“中國一統(tǒng)，明天子在上，兼文武，席卷四海，內(nèi)輯億萬之眾，豈以晏然不為邊境征伐哉！”盡管本表有譏武帝好大喜功之意，但主旨仍在于歌頌漢代大一統(tǒng)的政治，顯示了大一統(tǒng)社會向外輻射的強大威力。

9．《建元已來王子侯者年表》

《自序》：“諸侯既強，七國為從，子弟眾多，無爵封邑，推恩行義，其勢銷弱，德歸京師。作《王子侯者年表》?！北硇蛞彩趾喍蹋骸爸圃t御史：‘諸侯王或欲推私恩分子弟邑者，令各條上，朕且臨定其號名。’太史公曰：‘盛哉，天子之德！一人有慶，天下賴之?！贝吮砣砸运夂顕鵀榻?jīng)，以王子號、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初為緯，表列武帝所封王子侯162人。前幾表中“侯功”一欄改為“王子侯”，說明這些人因王子而侯，也說明無功可言。從《自