06年10月“毛澤東思想概論”串講資料論述3 -自考串講筆記

　　為什么必須把毛澤東思想的科學理論體系同毛澤東晚年的錯誤區(qū)別開？

　　一、中共十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中指出：“把經(jīng)過長期歷史考驗形成為科學理論的毛澤東思想，同毛澤東晚年所犯的錯誤區(qū)別開來”，“是十分必要的”。這是因為：

　　1、毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。根據(jù)毛澤東思想這個科學的定義，當然不包括毛澤東的失誤，不包括毛澤東晚年所犯的錯誤。

　　2、毛澤東晚年所犯的錯誤，是已被實踐證明是錯誤的，是毛澤東個人的思想，主要是指階級斗爭擴大化的理論和經(jīng)濟建設(shè)上急于求成等“左”傾錯誤理論觀點。這些錯誤理論觀點，嚴重地違背了馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的原則，明顯地脫離了毛澤東思想的科學軌道。因而，毛澤東晚年的錯誤思想不應(yīng)屬于毛澤東思想的范疇。

　　3、做這樣的區(qū)別，有利于反對對待毛澤東思想的錯誤態(tài)度，有利于更好地堅持和發(fā)展毛澤東思想。在怎樣對待毛澤東思想問題上，存在著兩種錯誤的態(tài)度：一種是因為毛澤東晚年犯了錯誤，就企圖否認毛澤東思想的科學價值，否認毛澤東思想對我國革命和建設(shè)的指導作用；一種是對毛澤東的言論采取教條主義態(tài)度，采取“兩個凡是”的態(tài)度，只是照抄照搬，甚至不愿意實事求是地承認毛澤東晚年所犯的錯誤；并且還企圖在新的實踐中堅持這些錯誤。這兩種態(tài)度都是錯誤的，都是違背中國人民的根本利益的。

　　二、《決議》對毛澤東的歷史地位和毛澤東思想采取了科學的態(tài)度，正確地評價了毛澤東的功績和錯誤，正確地把毛澤東思想的科學理論同毛澤東晚年所犯的錯誤區(qū)別開來，并鄭重宣布：毛澤東思想是我們黨的寶貴精神財富，它將長期指導我們的行動。這表明了中國共產(chǎn)黨堅決地恢復(fù)毛澤東思想的科學面目，并運用它來糾正一切錯誤，把毛澤東思想繼續(xù)推向前進，保證我們的事業(yè)沿著馬克思列寧主義、毛澤東思想的科學軌道繼續(xù)向前發(fā)展。

　　如何正確認識鄧小平理論同毛澤東探索之間的關(guān)系？

　　鄧小平一貫擁護毛澤東思想，在工作中一貫地堅決貫徹執(zhí)行毛澤東提出的正確方針政策和原則。鄧小平對毛澤東思想的態(tài)度，最根本的還在于他繼承與發(fā)展著毛澤東開創(chuàng)的社會主義事業(yè)，也繼承與發(fā)展著毛澤東提出的關(guān)于建設(shè)社會主義的一系列正確思想。鄧小平自己說過，我們在三中全會以來所做的，就是把毛澤東已經(jīng)提出但是沒有做的事情做起來，把他反對錯了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。由此可見，鄧小平理論同毛澤東的理論之間的關(guān)系：一是繼承，二是糾正，三是開拓和發(fā)展。鄧小平的杰出貢獻，就是深刻總結(jié)和吸取了毛澤東探索社會主義建設(shè)道路的經(jīng)濟教訓，也借鑒了其他社會主義國家興衰成敗的歷史經(jīng)驗，在新的歷史條件下把馬克思主義基本原理與中國實際和時代特征結(jié)合起來，走自己的路，實現(xiàn)了從以階級斗爭為綱到以經(jīng)濟建設(shè)為中心，從封閉到開放，從固守成規(guī)到全面改革“三個轉(zhuǎn)變”，在實踐中成功地開辟了一條有中國特色社會主義建設(shè)道路，從而使中國的社會主義建設(shè)最終擺脫了傳統(tǒng)的社會主義模式即蘇聯(lián)模式的影響。在這一偉大實踐中形成的鄧小平理論，是毛澤東思想發(fā)展的新階段，是當代中國的馬克思主義。那種認為鄧小平理論是對毛澤東思想的否定，把鄧小平理論同毛澤東思想對立起來的觀點，是完全錯誤的。

　　為什么說我國的政黨制度是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度？優(yōu)越性何在？

　　中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作與政治協(xié)商制度，是我國的基本政治制度。它是馬克思列寧主義政黨關(guān)系學說的基本原，理同中國革命和建設(shè)的實際相結(jié)合的產(chǎn)物。同時，它也是中國共產(chǎn)黨人吸取了各社會主義國家政治發(fā)展的成功經(jīng)驗和反面教訓，并在長期的革命和建設(shè)中，經(jīng)過反復(fù)比較和選擇，逐步確定的適合中國國情的社會主義政黨制度。這一政黨制度與西方資本主義國家的多黨制或兩黨制有本質(zhì)的區(qū)別，也不同于有的前社會主義國家（如蘇聯(lián)）曾經(jīng)實行的一黨制。

　　中國特色的社會主義政黨制度包括以下三個方面內(nèi)容：

　　第一，中國共產(chǎn)黨處于領(lǐng)導地位，各民主黨派擁護共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。

　　第二，中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨。

　　第三，中國共產(chǎn)黨與民主黨派是團結(jié)合作的友黨關(guān)系，而不是互相競爭性的在朝黨與在野黨、執(zhí)政黨與反對黨的關(guān)系。中國人民政治協(xié)商會議本來是共產(chǎn)黨領(lǐng)導的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式，但共產(chǎn)黨又通過它實現(xiàn)同民主黨派進行合作的政治協(xié)商，因而它又成為共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商的基本組織形式。

　　中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作與政治協(xié)商制度的優(yōu)越性，主要表現(xiàn)在：

　　第一，有利于加強和改善共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。

　　實行共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作與政治協(xié)商制度，充分發(fā)揮民主黨派的紐帶作用，有利于對各民主黨派所聯(lián)系的那部分人，加強思想工作，宣傳貫徹黨的路線、方針、政策，同時便于了解他們的特殊利益和要求，解決他們的困難，從而密切黨同這部分人的聯(lián)系，有利于加強和改善共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。

　　第二，有利于建設(shè)和發(fā)展社會主義民主。

　　共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作與政治協(xié)商制度的實行，各民主黨派以參政黨的身份參加對國家大政方針的政治協(xié)商和國家事務(wù)的民主監(jiān)督，在各個領(lǐng)域與共產(chǎn)黨合作共事，可以更好地實現(xiàn)人民當家作主，推進國家政治生活民主化。

　　第三，有利于維護社會的長期穩(wěn)定。穩(wěn)定是社會發(fā)展的前提和目的。

　　只有政治穩(wěn)定，社會穩(wěn)定，人心穩(wěn)定的前提下，改革開放才能有條不紊的進行，社會發(fā)展才能實現(xiàn)預(yù)期的目標。在共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制下，國家大政方針主要是由共產(chǎn)黨提出，民主黨派也可提政策性建議，在民主協(xié)商后取得一致意見，有利于保持政策的穩(wěn)定和連貫性。

　　第四，有利于調(diào)動各方面積極因素，推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

　　各民主黨派成員以及他們聯(lián)系的那部分社會主義勞動者和愛國者，絕大多數(shù)是知識分子，具有較高的文化科技知識和豐富的實踐經(jīng)驗，有強烈的愛國心和事業(yè)心，他們還聯(lián)系不少臺港澳同胞、海外僑胞和外國的知識分子，這就為擴大對外開放，進行國際經(jīng)濟文化技術(shù)交流創(chuàng)造有利條件。因此，多黨合作可以把各方面人才的積極性調(diào)動起來，發(fā)揮他們的聰明才智，推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

　　第五，有利于“一國兩制”的進展，實現(xiàn)我國的和平統(tǒng)一。

　　各民主黨派所具有的廣泛的海內(nèi)外聯(lián)系的優(yōu)勢，他們可以通過各種渠道和方式，更多更好地宣傳祖國的建設(shè)成就，增進大陸和臺港澳之間的了解。有利于“一國兩制”的進展，擴大愛國的統(tǒng)一戰(zhàn)線，實現(xiàn)了我國統(tǒng)一大業(yè)，做出重大貢獻。

　　如何完全準確理解和把握毛澤東思想科學涵義和科學體系？

　　（1）第一，中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導人民進行長期的革命和建設(shè)的實踐中，把馬克思列寧主義同中國革命的具體實踐結(jié)合起來，實現(xiàn)了兩次歷史性飛躍。毛澤東思想就是第一次歷史性飛躍的理論成果，它的主要創(chuàng)立者是毛澤東。

　　第二，毛澤東思想的科學涵義具體表現(xiàn)在三個方面：毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

　?。?）完整準確地理解和掌握毛澤東思想的科學體系，是以科學態(tài)度來對待毛澤東思想的一個重要方面。這就要求：

　　第一，要對毛澤東思想進行整體性的把握、準確性的理解；

　　第二，不能把毛澤東在某一條件下對某一問題所說的某一兩個觀點，抽象地脫離具體條件去理解，孤立地從個別詞句上去把握；

　　第三，要用辯證唯物論和歷史唯物論的觀點把毛澤東思想作為一個思想體系去理解和把握，要善于學習、掌握和運用這一科學體系來指導實際工作，尤其是要著重掌握這一科學體系的主要內(nèi)容和貫穿其中的立場、觀點和方法。只有這樣，才能完整而不割裂、準確而不武斷地理解和把握這一科學體系，從根本上掌握毛澤東思想的精神實質(zhì)。