全國(guó)2006年1月高等教育自學(xué)考試馬克思主義哲學(xué)原理試題

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）
在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。
1．否認(rèn)思維和存在有同一性的觀點(diǎn)屬于（      ）
A．主觀唯心主義 B．形而上學(xué)
C．客觀唯心主義 D．不可知論
2．“天不變，道亦不變”的觀點(diǎn)屬于（      ）
A．唯物主義的觀點(diǎn) B．唯心主義的觀點(diǎn)
C．辯證法的觀點(diǎn) D．形而上學(xué)的觀點(diǎn)
3．歷史唯物主義的創(chuàng)立，使馬克思主義哲學(xué)在內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)了（      ）
A．唯物主義和辯證法的統(tǒng)一 B．唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一
C．世界觀和方法論的統(tǒng)一 D．理論和實(shí)踐的統(tǒng)一
4．馬克思主義哲學(xué)主張，世界的統(tǒng)一性在于它的（      ）
A．普遍性 B．物質(zhì)性
C．規(guī)律性 D．連續(xù)性
5．“機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)”說(shuō)的是（      ）
A．時(shí)間的有限性 B．時(shí)間的客觀性
C．時(shí)間的不可逆性 D．時(shí)間的相對(duì)性
6．下列選項(xiàng)中，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)的是（      ）
A．世界是由兩個(gè)本原構(gòu)成的 B．世界是由人的意識(shí)創(chuàng)造的
C．世界是由某種客觀精神創(chuàng)造的 D．世界是本來(lái)就有的
7．《壇經(jīng)》中記載：“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已。慧能進(jìn)曰：不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。”慧能的這種觀點(diǎn)屬于（      ）
A．主觀唯心主義運(yùn)動(dòng)觀 B．客觀唯心主義運(yùn)動(dòng)觀
C．形而上學(xué)運(yùn)動(dòng)觀 D．庸俗唯物主義運(yùn)動(dòng)觀
8．唯物辯證法有兩個(gè)總特征，其中一個(gè)是普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，另—個(gè)是（      ）
A．對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn) B．永恒發(fā)展的觀點(diǎn)
C．質(zhì)量互變的觀點(diǎn) D．辯證否定的觀點(diǎn)
9．“任何事物的存在和發(fā)展都是有條件的，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移?！边@是一種
（      ）
A．唯條件論觀點(diǎn) B．外因論觀點(diǎn)
C．形而上學(xué)不變論觀點(diǎn) D．唯物辯證法觀點(diǎn)
10．矛盾具有兩個(gè)基本屬性，其中一個(gè)是斗爭(zhēng)性，另一個(gè)是（      ）
A．同一性 B．絕對(duì)性
C．特殊性 D．客觀性
11．古語(yǔ)說(shuō)：“長(zhǎng)堤潰蟻穴，君子慎其微?！泵鎸?duì)消極腐敗的東西，我們一定要提高警
惕，防微杜漸，避免出現(xiàn)類(lèi)似蟻穴潰堤的現(xiàn)象。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)椋?nbsp;     ）
A．量變積累到一定程度會(huì)引起質(zhì)變 B．原因的作用會(huì)引起結(jié)果
C．外因通過(guò)內(nèi)因而起作用 D．矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
12．在唯物辯證法的科學(xué)體系中，揭示事物發(fā)展的趨勢(shì)和道路的規(guī)律是（      ）
A．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 B．質(zhì)量互變規(guī)律
C．否定之否定規(guī)律 D．內(nèi)容與形式相互作用規(guī)律
13．兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線是（      ）
A．可知論和不可知論
B．經(jīng)驗(yàn)論和唯理論
C．能動(dòng)革命的反映論和直觀被動(dòng)的反映論
D．唯物主義反映論和唯心主義先驗(yàn)論
14．辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)是（      ）
A．可知論的觀點(diǎn) B．實(shí)踐的觀點(diǎn)
C．辯證法的觀點(diǎn) D．反映論的觀點(diǎn)
15．真理和謬誤的區(qū)別在于（      ）
A．真理是對(duì)事物的正確反映，謬誤是對(duì)事物的歪曲反映
B．真理是對(duì)事物本質(zhì)的反映，謬誤是對(duì)事物現(xiàn)象的反映
C．真理是對(duì)客觀事物的反映，謬誤是主觀自生的
D．真理具有絕對(duì)性、不變性，謬誤具有相對(duì)性、可變性
16．一種理論是不是真理，根本之點(diǎn)是看它（      ）
A．是否被大多數(shù)人承認(rèn) B．是否與已有的理論相一致
C．是否與客觀實(shí)際相一致 D．是否說(shuō)得清楚明白
17．在社會(huì)發(fā)展中起決定作用的因素是（      ）
A．思想文化 B．人口因素
C．政治制度 D．生產(chǎn)方式
18．地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用主要是通過(guò)（      ）
A．對(duì)人的生活方式的影響實(shí)現(xiàn)的 B．對(duì)生產(chǎn)過(guò)程的影響實(shí)現(xiàn)的
C．對(duì)民族氣質(zhì)的影響實(shí)現(xiàn)的 D．對(duì)人的生理結(jié)構(gòu)的影響實(shí)現(xiàn)的
19．在下列勞動(dòng)資料中，最能標(biāo)志生產(chǎn)力發(fā)展水平的因素是（      ）
A．倉(cāng)儲(chǔ)設(shè)備 B．運(yùn)輸設(shè)備
C．生產(chǎn)工具 D．通訊設(shè)備
20．從職能上看，國(guó)家區(qū)別于無(wú)階級(jí)社會(huì)的社會(huì)管理機(jī)關(guān)的特點(diǎn)是（      ）
A．保衛(wèi)社會(huì)秩序的安定 B．保障社會(huì)生活的正常進(jìn)行
C．維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的根本利益 D．保障公民的合法權(quán)益不受侵犯
21．下列各項(xiàng)中揭示社會(huì)意識(shí)本質(zhì)的是（      ）
A．它是人類(lèi)特有的一種心理現(xiàn)象 B．它是人類(lèi)區(qū)別于動(dòng)物的重要標(biāo)志
C．它是人類(lèi)大腦的一種活動(dòng)過(guò)程 D．它是對(duì)社會(huì)存在的反映
22．社會(huì)基本矛盾有兩對(duì)，一對(duì)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，另一對(duì)是（      ）
A．先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系和落后生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾
B．剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的矛盾
C．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾
D．先進(jìn)思想和落后思想之間的矛盾
23．改革在人類(lèi)歷史上具有普遍性，它是（      ）
A．實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)更替的一種形式 B．對(duì)社會(huì)體制進(jìn)行改善和革新
C．統(tǒng)治階級(jí)向被統(tǒng)治階級(jí)讓步 D．自下而上的社會(huì)變革形式
24．根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r，把人類(lèi)歷史劃分為人的依賴(lài)性社會(huì)、物的依賴(lài)性社會(huì)、個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì)依次更替的三大形態(tài)的觀點(diǎn)，是（      ）
A．歷史唯物主義觀點(diǎn) B．資產(chǎn)階級(jí)人性論觀點(diǎn)
C．歷史宿命論觀點(diǎn) D．唯意志論觀點(diǎn)
25．我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是（      ）
A．以國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，其他經(jīng)濟(jì)成分為補(bǔ)充
B．優(yōu)先發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，兼顧其他經(jīng)濟(jì)成分的發(fā)展
C．以公有制經(jīng)濟(jì)為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展
D．以市場(chǎng)為配置資源的基礎(chǔ)，加強(qiáng)宏觀調(diào)控
26．唯物史觀和唯心史觀在歷史創(chuàng)造者問(wèn)題上的根本對(duì)立在于是否承認(rèn)（      ）
A．杰出個(gè)人在歷史發(fā)展中的作用
B．剝削階級(jí)代表人物在歷史發(fā)展中的作用
C．人們的思想動(dòng)機(jī)在歷史發(fā)展中的作用
D．人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量
27．就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，科學(xué)既是知識(shí)的理論體系，又是（      ）
A．獲得知識(shí)的社會(huì)認(rèn)識(shí)活動(dòng) B．科學(xué)家獲取知識(shí)的方法
C．產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中的一個(gè)部門(mén) D．社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一種形式
28．社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在根據(jù)是（      ）
A．社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) B．人們思想的不斷解放
C．精神文明的不斷發(fā)展 D．社會(huì)制度的不斷完善
29．馬克思主義認(rèn)為，人性決定于（      ）
A．人的先天稟賦 B．人的心理素質(zhì)
C．人的后天社會(huì)實(shí)踐 D．人所處的地理環(huán)境
30．在歷史觀上，必然王國(guó)與自由王國(guó)是社會(huì)發(fā)展的（      ）
A．兩種不同的道路 B．兩種不同的體制
C．兩種不同的趨勢(shì) D．兩種不同的狀態(tài)
二、多項(xiàng)選擇題(本大題共10小題。每小題2分。共20分)
在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。
31．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)基本問(wèn)題，其內(nèi)容有思維和存在（          ）
A．誰(shuí)是第一性誰(shuí)是第二性的問(wèn)題 B．誰(shuí)是本質(zhì)誰(shuí)是現(xiàn)象的問(wèn)題
C．誰(shuí)是必然的誰(shuí)是偶然的問(wèn)題 D．誰(shuí)是真實(shí)的誰(shuí)是虛假的問(wèn)題
E．有無(wú)同一性的問(wèn)題
32．承認(rèn)事物的相對(duì)靜止（          ）
A．才能正確理解事物的多樣性 B．才能理解事物分化的根本條件
C．才能理解事物的穩(wěn)定性 D．才能理解物質(zhì)的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)
E．才能區(qū)分開(kāi)不同的事物
33．下列選項(xiàng)中，表述矛盾同一性思想的有（          ）
A．高下相傾，長(zhǎng)短相形 B．物極必反，相反相成
C．禍福相因，難易相成 D．繩鋸木斷，水滴石穿
E．天下無(wú)難事，只怕有心人
34．下列選項(xiàng)中，說(shuō)明要堅(jiān)持適度原則的有（          ）
A．對(duì)癥下藥 B．掌握火候
C．適可而止 D．注意分寸
E．因材施教
35．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，表現(xiàn)在實(shí)踐不斷（          ）
A．給人們提出新的認(rèn)識(shí)課題 B．為人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)材料
C．提高人們的物質(zhì)生活水平 D．提高人們的認(rèn)識(shí)能力
E．為人們提供新的認(rèn)識(shí)工具
36．在社會(huì)物質(zhì)生活條件中，除去物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式外，還有（          ）
A．生活方式 B．人口因素
C．民族構(gòu)成 D．地理環(huán)境
E．政治制度
37．下列各項(xiàng)正確表述社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)的有（          ）
A．社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性
B．社會(huì)意識(shí)的各種形式之間相互影響
C．社會(huì)意識(shí)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有不平衡性
D．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用
E．社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展具有非完全同步性
38．以生產(chǎn)力和技術(shù)發(fā)展