2003年1月北大“心理學(xué)史”串講筆記（二）

　　l 十九世紀(jì)七十年代到二十世紀(jì)初的心理學(xué)發(fā)展。在這個(gè)時(shí)期，大多數(shù)科學(xué)都已經(jīng)脫離哲學(xué)而取得獨(dú)立地位，心理學(xué)獨(dú)立的時(shí)期也已到來。在德國，生理學(xué)的發(fā)展已經(jīng) 出現(xiàn)了與心理學(xué)有關(guān)的研究方法和成果，并由感官生理學(xué)與聯(lián)想主義心理學(xué)的結(jié)合而產(chǎn)生實(shí)驗(yàn)心理學(xué)。有了實(shí)驗(yàn)心理學(xué)，心理學(xué)才得以獨(dú)立。馮特提倡實(shí)驗(yàn)心理學(xué)， 促使心理學(xué)獨(dú)立。

　　l 馮德的心理學(xué)是內(nèi)容心理學(xué)，用鐵欽納的說法叫做構(gòu)造主義心理學(xué)。

　　一、馮德

　　1、德國著名心理學(xué)家、近代心理學(xué)的創(chuàng)始人。1879年在萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，1881年馮德創(chuàng)辦了心理學(xué)刊物《哲學(xué)研究》，1889年他被任命為萊比錫大學(xué)校長(zhǎng)。

　　2、 《生理心理學(xué)原理》書中：馮特系統(tǒng)地總結(jié)了前人的心理學(xué)成果，并詳細(xì)闡述了各種心理過程以及神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官的生理解剖，這是心理學(xué)史上第一本系統(tǒng)的心 理學(xué)專著，曾被美國的卡特爾推舉為“心理學(xué)的獨(dú)立宣言”。馮特在生命的最后二十年把主要精力用來寫他的《民族心理學(xué)》共十卷，這是他用歷史法寫成的社會(huì)心 理學(xué)專著。

　　「※」3、論述馮德實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的對(duì)象及方法體系。

　?、篷T德認(rèn)為心理學(xué)是研究直接經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)。他認(rèn)為科學(xué)的研究對(duì)象都是經(jīng)驗(yàn)。馮德認(rèn)為雖然心理學(xué)和物理學(xué)都研究經(jīng)驗(yàn)，但是有區(qū)別，區(qū)別在于心理學(xué)研究直接經(jīng)驗(yàn)，物理學(xué)研究間接經(jīng)驗(yàn)。

　?、岂T德在身心關(guān)系上主張身心平行論，他認(rèn)為心理過程與大腦的生理過程是兩個(gè)獨(dú)立的系列，二者是一致的，但不存在因果關(guān)系。

　　⑶ 馮德認(rèn)為心理學(xué)的方法有兩種：實(shí)驗(yàn)的自我觀察法（內(nèi)省法）和“民族心理學(xué)的方法”（心理產(chǎn)品分析法）。馮德認(rèn)為以前的內(nèi)省法不科學(xué)，它所得來的材料不可 靠。內(nèi)省法只有與實(shí)驗(yàn)法結(jié)合，成為實(shí)驗(yàn)的內(nèi)省或?qū)嶒?yàn)的自我觀察，才是可靠的。他還主張用“心理產(chǎn)品分析”法研究高級(jí)心理過程的社會(huì)心理，提出高級(jí)心理過程 的發(fā)展規(guī)律。

　　⑷馮德認(rèn)為心理可以分析為各項(xiàng)元素，復(fù)雜的心理過程都是由這些元素結(jié)合而成，但具有與構(gòu)成它的元素不同的新的性質(zhì)。心理元素結(jié)合成復(fù)雜的過程都有一定的規(guī)律，心理學(xué)的任務(wù)就是在于用實(shí)驗(yàn)的自我觀察法分析出這些心理元素，并尋求如何合成復(fù)雜心理過程的規(guī)律。

　　「※」5、論述馮德的貢獻(xiàn)與局限

　　貢獻(xiàn)⑴：他在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室；

　　貢獻(xiàn)⑵：創(chuàng)辦了心理學(xué)刊物《哲學(xué)研究》并發(fā)表實(shí)驗(yàn)室研究的論文。他使心理學(xué)從哲學(xué)的附庸地位解放出來，成為一門獨(dú)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué)；

　　貢獻(xiàn)⑶：為歐美一些國家培養(yǎng)了一大批心理學(xué)專業(yè)工作者，從而在世界范圍內(nèi)促進(jìn)了心理學(xué)的發(fā)展。

　　貢獻(xiàn)⑷：民族心理學(xué)為高級(jí)心理學(xué)的研究如社會(huì)心理學(xué)作出貢獻(xiàn)。

　　局限⑴：他早年受宗教影響，以后長(zhǎng)期搞哲學(xué)，哲學(xué)觀點(diǎn)混亂，這使他的心理學(xué)體系矛盾重重，不能擺脫唯心主義的束縛；

　　局限⑵：他早期接受感官生理學(xué)教育，看重末梢器官的作用，不重視大腦中樞的作用；

　　局限⑶：追求純粹心理的研究，他想建立一門既不要哲學(xué)又不要生理學(xué)的心理學(xué)，他對(duì)化學(xué)感興趣，因而采取元素分析的方法。

　　6、□馮德心理學(xué)的特點(diǎn)：⑴新心理學(xué)：標(biāo)志著心理學(xué)的獨(dú)立；⑵實(shí)驗(yàn)心理學(xué)；⑶生理心理學(xué)；⑷內(nèi)省心理學(xué)；⑸元素心理學(xué)；⑹統(tǒng)覺心理學(xué)；⑺內(nèi)容心理學(xué)；⑻構(gòu)造心理學(xué)；⑼磚塊灰泥心理學(xué)；⑽傳統(tǒng)心理學(xué)。

　　7、 □＃心理學(xué)從古希臘到近代歷經(jīng)二千五百年，不是神學(xué)的奴隸，就是哲學(xué)的附庸，內(nèi)省思辨使心理學(xué)長(zhǎng)期處于落后狀態(tài)。隨著資本主義工業(yè)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn) 步，心理學(xué)才有所突破。雖然赫爾巴特首次宣稱心理學(xué)是一門獨(dú)立的科學(xué)，但他的嘗試沒有成功。費(fèi)希納對(duì)心理現(xiàn)象所作的心理物理學(xué)測(cè)量，雖然使實(shí)驗(yàn)心理學(xué)有了 一個(gè)開端，但它旨在為他的哲學(xué)觀點(diǎn)辯護(hù)。赫爾姆霍茲和韋伯用實(shí)驗(yàn)法對(duì)生理心理學(xué)作出了重大貢獻(xiàn)，然而他們?nèi)狈π睦韺W(xué)的全面觀點(diǎn)。只有馮特首先反對(duì)靈魂說。

　　二、愛賓浩斯

　　1、是德國近代著名心理學(xué)家，屬于聯(lián)想學(xué)派，他對(duì)記憶的實(shí)驗(yàn)研究打破了以前馮德認(rèn)為實(shí)驗(yàn)法只能用于簡(jiǎn)單心理過程的這種成見。1885年《論記憶》。

　　「※」2、論述愛賓浩斯對(duì)記憶的研究主要貢獻(xiàn)

　?、艑?duì)記憶進(jìn)行數(shù)量化的分析。學(xué)習(xí)有意義的材料比學(xué)習(xí)無意義的材料速度快得多，誦讀次數(shù)越多，時(shí)間越長(zhǎng)，則記憶保持越久；

　　⑵對(duì)記憶保持的研究。保持與遺忘和時(shí)間的關(guān)系是：學(xué)習(xí)以后經(jīng)過的時(shí)間越長(zhǎng)，保持越少，遺忘越多，不過遺忘的速度不是均衡的。根據(jù)愛賓浩斯實(shí)驗(yàn)所得的數(shù)據(jù)畫成的曲線就是著名的遺忘曲線。遺忘在學(xué)習(xí)之后就立即開始，遺忘的速度先快后慢；

　?、菍?duì)聯(lián)想的實(shí)驗(yàn)研究。愛賓浩斯在心理學(xué)理論上屬聯(lián)想學(xué)派，他對(duì)于在學(xué)習(xí)中聯(lián)想的形成過程進(jìn)行了詳盡的實(shí)驗(yàn)研究。他研究了直接聯(lián)想和間接聯(lián)想、順序聯(lián)想和反向聯(lián)想。

　　三、繆勒關(guān)于心理定勢(shì)的發(fā)現(xiàn)對(duì)于后來曲勒佩的思維實(shí)驗(yàn)起了很大的啟發(fā)作用。

　　四、曲勒佩

　　1、是德國近代著名心理學(xué)家，在萊比錫大學(xué)最初對(duì)歷史有興趣，后來在馮德的影響下轉(zhuǎn)向研究哲學(xué)和心理學(xué)，1893年出版《心理學(xué)綱要》，

　　「◎」2、1894年他轉(zhuǎn)到符茨堡大學(xué)任教授，在他的指導(dǎo)下建立了一個(gè)著名的主張無意象思維的符茨堡學(xué)派。屬于這一派的學(xué)者有瓦特、考夫卡等人。

　　「□」3、曲勒佩深信對(duì)思維過程可以進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究。研究分三種：⑴馬爾比的判斷研究；⑵瓦特對(duì)于簡(jiǎn)單的思維的實(shí)驗(yàn)；⑶彪勒提出純粹思想的學(xué)說。

　　4、曲勒佩提出“二部心理學(xué)”，認(rèn)為心理學(xué)的對(duì)象有二項(xiàng)，即心理內(nèi)容和心理機(jī)能。

　　第十四章 近代西方心理學(xué)（十二）實(shí)驗(yàn)心理學(xué)成立時(shí)期的西歐機(jī)能心理學(xué)

　　機(jī)能主義包括歷史上許多心理學(xué)家，但有區(qū)別。一是德英兩國的早期機(jī)能主義者；二是后來作為美國心理學(xué)總傾向的機(jī)能主義；三是芝加哥學(xué)派。美國機(jī)能主義總傾向的典型代表。

　　一、布棱他諾

　　「＃」1、是德國近代著名心理學(xué)家，是德國最早的機(jī)能心理學(xué)家，但他主張心理學(xué)不是研究心理內(nèi)容而是研究心理活動(dòng)。

　　「?！?、布棱他諾認(rèn)為心理學(xué)的對(duì)象不是感覺、判斷等的內(nèi)容，而感覺、判斷等的活動(dòng)，他稱這種活動(dòng)為心理活動(dòng)或意動(dòng)、作為。

　　「□＃」3、他把心理活動(dòng)基本上分三類：⑴表象的活動(dòng)（感覺、表象）；⑵判斷的活動(dòng)（知覺、認(rèn)識(shí)、回憶）；⑶愛憎的活動(dòng)（感情、希望、決心、意向、欲望）。三類之中以表象的活動(dòng)為最根本，其他兩類是在這一類基礎(chǔ)上形成的。

　　「※」4、簡(jiǎn)述布棱他諾的心理學(xué)研究方法與馮德有何不同？

　　因馮德心理學(xué)研究的對(duì)象是內(nèi)容，內(nèi)容是可以用實(shí)驗(yàn)法來分析的，所以馮德的心理學(xué)是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)，而布棱他諾心理學(xué)研究的對(duì)象是活動(dòng)，活動(dòng)是經(jīng)驗(yàn)的，它難以用實(shí)驗(yàn)法來分析研究，所以布棱他諾的心理學(xué)是經(jīng)驗(yàn)心理學(xué)，因此他沒有心理實(shí)驗(yàn)室，但他不反對(duì)使用實(shí)驗(yàn)法。

　　「□」二、司圖姆夫的心理學(xué)著作主要是關(guān)于樂音和音樂的問題，著作《樂音心理學(xué)》。

　　三、瓦德是英國最早的機(jī)能心理學(xué)家。

　　1、瓦德在1886年論心理學(xué)的條目在英國百科全書內(nèi)出現(xiàn)，曾被認(rèn)為是聯(lián)想主義的終結(jié)。

　　2、瓦德是反對(duì)英國傳統(tǒng)的聯(lián)想主義心理學(xué)而強(qiáng)調(diào)心的主動(dòng)性、統(tǒng)一性的人。

　　四、司托特

　　1、不重視實(shí)驗(yàn)法，認(rèn)為只有內(nèi)省法才是心理學(xué)的根本方法。

　　「□」2、他所謂意動(dòng)就是指欲求、欲望或意志，他很重視無意識(shí)的心理作用，這種作用是腦的活動(dòng)。

　　五、李播

　　1、是法國心理學(xué)的創(chuàng)始人之一，法國早期機(jī)能心理學(xué)家，于1875年創(chuàng)辦《哲學(xué)評(píng)論》雜志，進(jìn)行關(guān)于心理病態(tài)的臨床研究。他把心理學(xué)稱為“從哲學(xué)中解放出來的人的科學(xué)”。

　　「◎」2、李播在《記憶的疾病》中提出，記憶的逐步喪失所遵循的規(guī)律是：從不穩(wěn)定的近事記憶向穩(wěn)定的遠(yuǎn)期記憶發(fā)展。這一記憶喪失規(guī)律被稱為李播定律。

　　六、比納

　　1、是法國的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家和智力測(cè)驗(yàn)的創(chuàng)始人，于1895年創(chuàng)辦法國第一種心理學(xué)雜志《心理學(xué)年刊》。

　　2、比納側(cè)重于高級(jí)心理過程和個(gè)人差異的研究，于1903年發(fā)表的《智力的實(shí)驗(yàn)研究》一書是根據(jù)他對(duì)他的兩個(gè)女兒的實(shí)驗(yàn)。1904年與西蒙合作，編成《比納－西蒙智力量表》，1908年又修改了這個(gè)量表。

　　七、柴科是十九世紀(jì)著名神經(jīng)病學(xué)家，1878年他開始用催眠治療歇斯底里癥。他認(rèn)為可催眠性是歇斯底里的特點(diǎn)。他是十九世紀(jì)中葉法國病理心理學(xué)傳統(tǒng)的奠基人之一。

　　八、莊納1892年出版《歇斯底里病人的心理狀態(tài)》，他認(rèn)為歇斯底里是一種人格分裂，原因是意識(shí)力量不夠，只能集中在神經(jīng)系統(tǒng)的一部分上。

　　第十五章 近代西方心理學(xué)（十三）美國心理學(xué)的興起

　　近代心理學(xué)作為一門實(shí)驗(yàn)科學(xué)是在西歐產(chǎn)生的，但很快就在美國這塊“新大陸”上找到了蓬勃發(fā)展的有利條件，而今天美國已取代西歐成為西方心理學(xué)的主要基地。心理學(xué)發(fā)源于古希臘、羅馬，后來在法國、英國、德國發(fā)展，最后則從歐洲大陸轉(zhuǎn)向美國。

　　十 九世紀(jì)下半葉，心理學(xué)作為一門實(shí)驗(yàn)科學(xué)在德國興起以后，各國心理學(xué)家紛紛從思辨哲學(xué)的狹窄天地走出來，美國也不例外。美國心理學(xué)的主要先驅(qū)者詹姆士雖然始 終都沒有放棄對(duì)心理學(xué)的哲學(xué)思考，但是一開始他便認(rèn)識(shí)到德國實(shí)驗(yàn)生理心理學(xué)的重要性，并在他的《心理學(xué)原理》一書中轉(zhuǎn)述了赫爾姆霍茲和馮特學(xué)派的實(shí)驗(yàn)結(jié) 果。先驅(qū)者赫爾曾經(jīng)在1878—1880年到德國學(xué)習(xí)，是馮特創(chuàng)立實(shí)驗(yàn)室時(shí)期赴德學(xué)習(xí)的第一個(gè)美國心理學(xué)家。先驅(qū)者郝爾于1883年創(chuàng)立了“美國第一個(gè)心 理學(xué)實(shí)驗(yàn)室”，其中對(duì)美國自己的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的建立具有較大影響的是卡特爾。