古文史一第二編

　　第一章秦漢散文

　　一、所謂“漢代散文”是指政論文及抒情、敘事文，漢代散文創(chuàng)作的主流，就文體說(shuō)是政論文，就文風(fēng)說(shuō)，是切中時(shí)事，樸厚無(wú)華。

　　理解：秦漢散文的發(fā)展脈絡(luò)。

　　大體說(shuō)，由西漢初期賈誼等的情感濃重，文氣縱橫，變而為西漢中后期劉向等的引經(jīng)據(jù)典，再變而為東漢前期王充等的崇實(shí)誠(chéng)、斥虛妄，通達(dá)深刻；再變而為東漢后期王符、仲長(zhǎng)統(tǒng)等的抨擊時(shí)弊，憤世嫉俗，文風(fēng)幾經(jīng)遷轉(zhuǎn)。

　　第一節(jié)李斯與秦代散文

　　理解；

　　一、《呂氏春秋》簡(jiǎn)況。

　　《呂氏春秋》是秦相呂不韋組織其門客集體編撰，成書(shū)時(shí)間大約在公元前239 年前后，被視為雜家著作。

　　二、《呂氏春秋》的說(shuō)理方式。

　　《呂氏春秋》文章一般都較短小，以事實(shí)說(shuō)理，平實(shí)暢達(dá)，不求華麗，如《貴公》。

　　從文學(xué)角度看，《呂氏春秋》最大的成就是它創(chuàng)作了豐富多彩的寓言故事。它在闡述某個(gè)道理和思想時(shí)，往往采用一組寓言故事，從不同側(cè)面予以說(shuō)明。

　　三、李斯生平與《諫逐客書(shū)》寫(xiě)作緣由。

　　李斯，楚國(guó)人，公元前247 年入秦。因說(shuō)秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，拜為長(zhǎng)史、客卿。秦統(tǒng)一，李斯為丞相，設(shè)郡縣，統(tǒng)一文字和度量衡，下令焚書(shū)而倡導(dǎo)“以吏為師”。李斯遭趙高誣陷腰斬于咸陽(yáng)之市。

　　李斯入秦十年，因韓人鄭國(guó)為秦修灌渠事，秦大臣提議驅(qū)逐所有外來(lái)客卿，李斯也在被逐之列，所以寫(xiě)了《諫逐客書(shū)》。

　　四、秦刻石文的特點(diǎn)。

　　1 、其形式四言為句，三句為韻，較獨(dú)特。

　　2 、鋪敘頌夸，氣度宏偉，韻律諧和。

　　3 、限于刻石體制，文采不足。

　　簡(jiǎn)單運(yùn)用：《諫逐客書(shū)》的主要特點(diǎn)。

　　這篇《諫逐客書(shū)》以逐客不利于秦的統(tǒng)一為中心。首先鋪敘歷史上客卿輔助秦國(guó)并使之國(guó)富兵強(qiáng)的事實(shí)，以明客卿不曾有負(fù)于秦；其次臚述秦始皇看重外國(guó)的玩好之物，而輕視客卿的事實(shí)，論定其重物輕人的錯(cuò)誤，最后分析納客和逐客的利害關(guān)系，指出逐客非但不利于秦的統(tǒng)一大業(yè)，還會(huì)使秦國(guó)趨于危亡。文章羅列眾多事實(shí)，極力鋪陳。

　　《獄中上書(shū)》作者李斯。

　　第二節(jié)賈誼與西漢初期散文

　　識(shí)記；

　　1 、賈山《至言》。

　　2 、賈誼生平。

　　西漢初期重要的散文作家，今存《新書(shū)》。

　　3 、晁錯(cuò)生平。

　　與賈誼同時(shí)而稍后?！稘h書(shū)。藝文志》錄晁錯(cuò)文31篇，《上書(shū)言兵事》和《說(shuō)文帝令民入粟受爵》（即《論貴粟疏》）是其政論散文的代表作。

　　4 、西漢初期散文作家枚乘著《上書(shū)諫吳王》。

　　簡(jiǎn)單運(yùn)用：西漢初期散文概況。

　　西漢初期是文化發(fā)展的初期。這時(shí)期的散文主要是與治國(guó)有關(guān)的政論，往往針對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題而發(fā)，行文平實(shí)明白，同時(shí)受戰(zhàn)國(guó)策士影響，又有縱橫家的遺風(fēng)。

　　綜合運(yùn)用；

　　1 、賈誼散文的代表作及其特點(diǎn)。

　?。? ）賈誼散文往往據(jù)實(shí)設(shè)論，理直氣壯，深情懇切?！墩摲e貯疏》是賈誼散文中的名篇，體現(xiàn)著賈誼文章氣盛而情濃的特點(diǎn)。

　　它首先說(shuō)明蓄積的重要，繼而指出當(dāng)世生聚者少而糜費(fèi)者多的堪憂狀況，最后提出勸農(nóng)的對(duì)策。

　　文章緊湊嚴(yán)密，說(shuō)理透辟。

　?。? ）文章鋪飾排比，渲染淋漓，深得先秦縱橫家說(shuō)辭的風(fēng)神。如《過(guò)秦論》是賈誼最負(fù)盛名的史論散文。

　　2 、晁錯(cuò)散文的代表作及其特點(diǎn)。

　　晁錯(cuò)散文的代表作是《上書(shū)言兵事》和《論貴粟疏》。

　?。? ）切實(shí)中肯，論精識(shí)深，擅長(zhǎng)分析，言之鑿鑿。如《論貴粟疏》以有力的論據(jù)，說(shuō)明輕賦役以勸農(nóng)功，貴粟而賤金玉對(duì)于國(guó)家發(fā)展的意義。

　?。? ）晁錯(cuò)散文的另一個(gè)特點(diǎn)，是具有戰(zhàn)國(guó)策士的縱橫家風(fēng)氣，辭藻諧偶，句式鋪排。如《上書(shū)言兵事》論“得地形”。

　　第三節(jié)劉向與西漢中后期散文

　　理解；

　　1 、漢中后期散文大勢(shì)：出現(xiàn)了言秘稱經(jīng)，以陰陽(yáng)災(zāi)異論政議事的新特點(diǎn)。

　　2 、董仲舒及其散文。

　　董仲舒，是《春秋》公羊?qū)W派的大師，景帝博士。主要散文作品有《春秋繁露》《天人三策》。

　　3 、劉向生平。

　　劉向，字子政，初名更生。出身皇族。一生曾三度入獄。劉向是西漢著名的經(jīng)學(xué)家和目錄學(xué)家。

　　劉向奏疏文的行文有一個(gè)共同的特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)平整，邏輯清晰，往往先以正論開(kāi)篇，繼之以反證，然后總結(jié)觀點(diǎn)，最后落腳在針對(duì)的時(shí)事之上。

　　劉向?qū)懥恕稇?zhàn)國(guó)策敘錄》。

　　4 、識(shí)記：西漢中后期，司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》和楊惲的《報(bào)孫會(huì)宗書(shū)》，敘寫(xiě)人個(gè)情志，表達(dá)社會(huì)生活感受，情感濃郁，個(gè)性鮮明。

　　5 、桓寬的《鹽鐵論》

　　桓寬的《鹽鐵論》以史為鑒，真切時(shí)事和政策，全書(shū)全用對(duì)話體，簡(jiǎn)潔犀利，文風(fēng)質(zhì)直平實(shí)，缺少漢初政論文的氣勢(shì)，個(gè)別章段情濃氣盛。

　　簡(jiǎn)單運(yùn)用：

　　《新序》、《說(shuō)苑》的文學(xué)價(jià)值。

　　《新序》十卷和《說(shuō)苑》二十卷是劉向散文的代表作。兩書(shū)都是采集群書(shū)中的逸聞鎖事編撰而成，寓含勸戒訓(xùn)教之意。其中很多篇章類于后來(lái)的志人小說(shuō)，在劉向散文中最具文學(xué)價(jià)值，對(duì)后來(lái)的文言小說(shuō)有不小影響。

　　第四節(jié)東漢散文

　　理解：

　　1 、東漢散文大勢(shì)：

　　有著求實(shí)的鮮明傾向，有激情，也頗具文采。

　　2 、桓譚及其《新論》。

　　桓譚，字君山，著《新論》29篇，賦、誄、書(shū)、奏26篇，多佚。保存最完整的是載于《后漢書(shū)》本傳的《陳時(shí)政疏》和《抑讖重賞疏》。

　　3 、王充。

　　王充，今存《論衡》85篇是他最重要的作品。全書(shū)以“疾虛妄”為宗旨，對(duì)漢世以來(lái)的陰陽(yáng)災(zāi)異、河洛圖讖以及今文經(jīng)學(xué)學(xué)風(fēng)、俗儒品格等給予有力的批駁。

　　4 、仲長(zhǎng)統(tǒng)。

　　仲長(zhǎng)統(tǒng)著有《昌言》。

　　簡(jiǎn)單運(yùn)用：

　　1 、王充散文的特點(diǎn)。請(qǐng)以具體作品說(shuō)明。

　　（1 ）王充在《論衡》的《對(duì)作》、《自紀(jì)》、《藝增》、《超奇》、《佚文》等篇中，提出疾虛妄而立實(shí)誠(chéng)、反華偽而倡實(shí)用、斥模擬而貴獨(dú)創(chuàng)、排晦澀而申通俗等寫(xiě)作主張。如《藝增篇》批語(yǔ)世俗中言過(guò)其實(shí)的現(xiàn)象。

　?。? ）在崇實(shí)的同時(shí)，也主張獨(dú)創(chuàng)，而且也并不反對(duì)文辭的各具特色。

　　（3 ）文章有時(shí)也寫(xiě)得繁冗累贅。

　　2 、仲長(zhǎng)統(tǒng)散文的特點(diǎn)。

　?。? ）崇尚衫，充滿變革的思想，如《理亂篇》。

　?。? ）文風(fēng)較為質(zhì)樸，而富于論辯色彩，往往言辭激烈。如《昌言》。

　?。? ）受到老莊思想的影響，有的文章也寫(xiě)得瀟灑美麗，如《樂(lè)志論》。

　　第二章司馬遷與漢代史傳散文

　　第一節(jié)司馬遷及其《史記》寫(xiě)作

　　綜合運(yùn)用；

　　1 、司馬遷的生平和創(chuàng)作心態(tài)。

　　司馬遷，字子長(zhǎng)。

　　創(chuàng)作心態(tài)：

　?。? ）史官世家的出身，對(duì)司馬遷的一生影響甚巨。一方面，家族濃厚的文化氣氛，使他從小就得到優(yōu)良的文化熏染。另一方面，“司馬氏世典周史”的家族榮譽(yù)，令司馬遷甚感自豪。

　?。? ）在司馬遷的思想中，還有一種“圣人”情結(jié)。司馬遷的家族榮譽(yù)感所激發(fā)的著史的強(qiáng)烈愿望，因于這一“圣人”情結(jié)，而升華為責(zé)任感和使命感，成為他存在的命脈所在。

　?。? ）“李陵事件”使身被腐刑的司馬遷憤怨已極，痛苦不堪，也激發(fā)了他“發(fā)憤著書(shū)”的決心。

　　從司馬遷的出身、經(jīng)歷、思想心態(tài)來(lái)看，他寫(xiě)作《史記》有內(nèi)外不同的動(dòng)因?；诩易鍢s譽(yù)感而激發(fā)出來(lái)的強(qiáng)烈的著史愿望，和他胸懷大志的“圣人”理想，是他著述《史記》的內(nèi)因，是最根本的動(dòng)：“李陵之禍”所激發(fā)的“發(fā)憤”情緒，是他著述《史記》的外因，這個(gè)遭遇使他對(duì)歷史本質(zhì)的認(rèn)識(shí)更為深刻。

　　2 、《史記》的成書(shū)和體例。

　　司馬遷遍覽經(jīng)史，親自調(diào)查，網(wǎng)羅一切可以獲取的史料，考核編排，寫(xiě)成了這部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的規(guī)模宏大的《史記》。

　　司馬遷創(chuàng)造了紀(jì)傳體的通史，開(kāi)創(chuàng)了以本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳五種體例寫(xiě)通史的范例。本紀(jì)，記述歷代帝王的興衰沿革，是全書(shū)的綱領(lǐng)；十表，依年月摘記大事；八書(shū)，載錄文化、經(jīng)濟(jì)、制度；世家，記載王侯各國(guó)狀況；列傳，記述古今特殊人物或集團(tuán)。本紀(jì)、世家、列傳是《史記》的核心部分，十表、八書(shū)分別從不同的方面形成對(duì)核心的補(bǔ)充。通過(guò)這個(gè)有機(jī)的結(jié)構(gòu)體，司馬遷實(shí)現(xiàn)了他“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的寫(xiě)作初衷。

　　第二節(jié)《史記》人物傳記的文學(xué)成就

　　綜合運(yùn)用：《史記》描寫(xiě)人物的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　一。精巧的剪裁和安排。

　　1.司馬遷寫(xiě)人的剪裁和安排的手法?！妒酚洝穼?xiě)人是在本人的傳記中表現(xiàn)這個(gè)人物主要的經(jīng)歷和性格特征，以突出其主要特點(diǎn)，而其他的一些事件和性格特點(diǎn)則置入別人的傳記中去描述。這個(gè)方法被稱為“互見(jiàn)法”。如《高祖本紀(jì)》主要寫(xiě)劉邦起義、寫(xiě)他的知人善任，正面表現(xiàn)一代開(kāi)國(guó)帝王的神采。

　　而他性格中狡詐、殘忍、無(wú)賴的一面，則在其他人物的傳記中表現(xiàn)。“互見(jiàn)法”的使用，即使人物的主要性格特征鮮明突出，又揭示了人物多個(gè)側(cè)面的性格特點(diǎn)，使之有血有肉，形象完整。

　　2.在同一篇傳記中突出人物的主要性格，同時(shí)寫(xiě)出其性格的復(fù)雜性。如《李將軍列傳》中選取四個(gè)戰(zhàn)役構(gòu)成全文的骨架，從不同側(cè)面描述李廣的性格和遭際，四個(gè)戰(zhàn)役寫(xiě)出了李廣的主要性格特征。

　　二。人物之間的對(duì)比襯托。如《項(xiàng)羽本紀(jì)》和《高祖本紀(jì)》中，年輕氣盛、好勇斗狠的項(xiàng)羽，與世故老成的劉邦形成鮮明的對(duì)比，對(duì)待同樣的事情，他們的言談舉止都不相同：兩個(gè)人都見(jiàn)過(guò)秦始皇，項(xiàng)羽說(shuō)：“彼可取而代之也！”，劉邦說(shuō)：“嗟乎！大