2004年4月古代文選一資料全國版3

　　概況：建安詩歌是魏晉南北朝文學(xué)發(fā)展史上光輝奪目的一章。以曹氏父子和建安七子為代表而形成“慷慨任氣”的時(shí)代風(fēng)格，就是后世稱道的建安風(fēng)骨。曹丕《燕歌行》開創(chuàng)了七言的新體制。

　　曹操：1.《步出夏門行》樂府舊題。選一、四兩章《觀蒼?！贰洱旊m壽》。

　　2.中國詩史上現(xiàn)存最早的描寫山水的佳作是曹操《觀蒼海》?！队^蒼?！方杈笆闱椋榫敖蝗?。《龜雖壽》以喻說理，理趣相生?！袄象K伏櫪，志在千里；烈土暮年，壯心不已”出自曹操《步出夏門行。龜雖壽》。“烈士”指胸懷壯志的人。

　　《短歌行》1.樂府舊題。主要內(nèi)容：感慨未能早日建功立業(yè)，渴望賢才輔佐。

　　2.“何以解憂，惟有杜康”，杜康，酒的代稱。

　　3.“明明如月，何時(shí)可掇”：比喻求賢之思不絕。比喻理想可望而不可及。

　　4.“周公吐哺”用周公的典故，表達(dá)像周公那樣禮賢下士，虛心待賢，使天下賢士歸心。

　　5.“青青子衿”“呦呦鹿鳴”句為《詩經(jīng)》成句應(yīng)用。“青青子衿，悠悠我心”意為思念賢才，渴望來歸：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”意為來歸之后盛情禮遇。

　　6.《短歌行》表達(dá)的思想感情，即如何理解“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”：詩人對(duì)人生短暫的深沉感慨是擔(dān)憂功業(yè)無成，是要珍惜光陰，想趁有生之年招納賢才，以完成統(tǒng)一天下的大業(yè)。（簡）

　　7.引用《詩經(jīng)》成句表達(dá)的意思：“青青子衿，悠悠我心”二句表達(dá)對(duì)賢才的殷切期待之心：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”四句表達(dá)求賢既得，盡禮娛賓。（簡或選）

　　8.“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依”所用的手法及其喻意：用得是比興手法。以生動(dòng)的烏鵲南飛的形象比喻當(dāng)時(shí)賢者四處奔走，流露出詩人唯恐賢者不來歸附的深深焦慮。（簡或選）

　　曹丕：《燕歌行》1.樂府舊題，原為燕地音樂，后來曲調(diào)失傳。它是我國現(xiàn)存第一首完整的七言詩，在詩歌發(fā)展史上有重要地位。作者曹丕。

　　2.“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”出自曹丕《燕歌行》。

　　3.詩的主要內(nèi)容：寫一個(gè)女子深切懷念客居遠(yuǎn)方的丈夫。其中運(yùn)用了牛郎織女的神話傳說?！懊髟吗ㄕ瘴掖?，星漢西流夜未央”“星漢”指銀河。

　　曹植：《白馬篇》1.一作《游俠篇》，以首二字名篇，是曹植自己創(chuàng)造的樂府新題。作品以鋪敘的手法熱情贊美邊塞游俠兒的武藝高超、勇敢機(jī)智和忠勇愛國。

　　2.《白馬篇》是曹植前期的樂府詩，寫于曹丕即位之前。詩中的俠兒形象也是詩人的自我寫照。

　　《贈(zèng)白馬王彪》并序  1.作品為誰而作，即寫作背景：白馬王曹彪是曹植的異母弟。黃初四年五月，曹植與曹彪、任城王曹彰同到京師洛陽朝會(huì)。曹彰暴死京都。七月，曹植與曹彪返回封地，想同路東歸，以敘友情，但監(jiān)國使者不許，曹植便寫此詩以泄悲憤。（簡）

　　2.“玄黃猶能進(jìn)，我思郁以紆”，“玄黃”指馬?。骸肮禄晗韫视?，靈柩寄京師”句中的死者是曹彰：“年在桑榆間”指人到老年。

　　3.將曹植詩句“丈夫志四海，萬里猶比鄰。恩愛茍不虧，在遠(yuǎn)分日親”提煉為“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的詩人是王勃。

　　4.詩的思想感情：大部分章節(jié)抒寫兄弟之間的離合之悲和生死之感，但并非全為與曹彪分別而發(fā)。詩人感情激憤是自身受朝廷猜忌、壓迫的怨憤。透過對(duì)讒巧之徒的怒斥，不難體會(huì)到詩人對(duì)曹丕的怨憤。（簡）

　　5.結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：章與章之間用首尾相接的轆轤體（頂針）形式加以蟬聯(lián)。（簡）

　　6.“鴟梟”“豺狼”“蒼蠅”句指什么？用了何種方法？（1）鴟梟、豺狼、蒼蠅喻弄權(quán)的、花言巧語的奸邪小人，讒巧搬弄是非的小人。這些壞人造成了兄弟失和、骨肉疏遠(yuǎn)。（2）用比興手法。（簡或選）

　　《吁嗟篇》1.曹植后期詩作，為詠物詩。詩中作者以“轉(zhuǎn)蓬”（隨風(fēng)漂蕩的蓬草花）自喻，寫因封地屢次遷徙，生活飄泊無定，發(fā)抒“宕宕當(dāng)何依”的感嘆和“長去本根逝”的悲哀。如沉痛抒情詩句“愿為中林草，秋隨野火燔”。

　　2.分析本篇通篇名為詠物，實(shí)為詠懷的比興手法：通篇運(yùn)用比興。（1）“愿為中林草，秋隨野火燔”表達(dá)詩人寧愿毀滅，不愿飄飛，沉痛呼號(hào)的情感。（2）詩中的“轉(zhuǎn)蓬”系詩人自喻，轉(zhuǎn)蓬飄泊無定的景象正是詩人遷徙不定的生活際遇的寫照，轉(zhuǎn)蓮的悲辛也正是詩人的痛苦。

　　《洛神賦》1.洛神相傳是宓羲之女宓妃，溺死于洛水而為洛水之神，謂之洛神。本篇寫的是以純潔深摯的感情為基礎(chǔ)的人神相戀的故事。不同于《湘夫人》（寫配偶神之間的約會(huì)與期盼）。

　　2.《洛神賦》是受宋玉《高唐賦》《神女賦》的啟發(fā)而創(chuàng)作的，它們的共同點(diǎn)都是寫人、神戀愛。

　　3.“翩若驚鴻，婉若游龍”的形象，表達(dá)了曹植對(duì)理想生活的追求，反映曹植“君臣不得遇合，抱負(fù)無法施展”的苦悶心情。

　　諸葛亮：《出師表》1.又名《前出師表》，此表為諸葛亮于公元227年駐軍漢中準(zhǔn)備北伐時(shí)所上。

　　2.《出師表》與《諫逐客書》屬于同一文體，為奏疏。

　　3.“營中之事，悉以咨之”的“之”是指向?qū)?。向后主推薦向?qū)櫿乒堋盃I中之事”，郭攸之、費(fèi)祎、董允掌管“宮中之事”。

　　4.成語“作奸犯科”“三顧茅廬”“妄自菲薄”出自《出師表》。

　　5.分析《出師表》第三段陳述心曲真情洋溢的特點(diǎn)：表明個(gè)人情志，充滿感情色彩。對(duì)自己的一生作了簡略的回顧，突出對(duì)劉備的知遇之感和對(duì)蜀漢朝廷的忠貞不渝。披肝瀝膽，痛切陳說，十分感人。（簡）

　　6.主要內(nèi)容，即向后主劉禪提出哪些要求：國家正處危急存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，后主應(yīng)尊賢納諫，執(zhí)法公正。遠(yuǎn)離小人，修明朝政，使文武大臣各盡其職以興復(fù)漢室。（簡）

　　7.多次提及“先帝”的原因和作用：文中十三次提到“先帝”，表達(dá)了對(duì)劉備的深切懷念和忠貞感情。這樣寫也在激勵(lì)后主，給以幫助，切望他真能繼承、光大劉備的遺業(yè)。（簡）

　　李密：《陳情表》為奏疏。1.“且臣少仕偽朝，歷職郎署”，“偽朝”指蜀漢，“伏惟圣朝以孝治天下”，“圣朝”指西晉：“死當(dāng)結(jié)草”，“結(jié)草”指報(bào)恩。

　　2.《陳情表》形成的成語有：“煢煢獨(dú)立，形影相吊”：“急于星火”：“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”等。

　　3.形象生動(dòng)的語言藝術(shù)：語言形象生動(dòng)。用“煢煢獨(dú)立，形影相吊”形容孤苦；用“急于星火”形容情況緊急；用“狼狽”形容進(jìn)遇兩難；用“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”形容祖母劉氏生命垂危。（簡或選）

　　4.分析《陳情表》以情動(dòng)人，委婉陳辭的特點(diǎn)：（1）開端概括自己坎坷不幸的遭遇。幼年父死母嫁，缺親少故，自己體弱多病，孤苦零丁，只有與祖母相依為命。 （2）然后筆鋒一轉(zhuǎn)，敘述在朝廷征召下進(jìn)退兩難的境地，申訴自己矛盾委屈的心理打動(dòng)人心。（3）接著在陳情的基礎(chǔ)上說理表態(tài)。以實(shí)際情況而言，忠孝可以兩全，先盡孝后盡忠，盡孝日短，盡忠日長。合情合理，令人感動(dòng)。（簡）

　　王粲：“建安七子”中文學(xué)成就最高。

　　《七哀詩》1.是樂府歌辭，名為“七”哀，也許有音樂關(guān)系。

　　2.寫作的時(shí)代背景：這首詩作于初平三年。當(dāng)年六月，董卓部將李傕、郭汜在長安作亂，大肆燒殺搶掠。王粲不得已離開長安往荊州避難，在悲痛的氛圍中與親戚朋友識(shí)別。

　　3.“出門無所見，白骨蔽平原”是泛指戰(zhàn)亂造成的慘象，與曹操《蒿里行》中“白骨露于野，千里無雞鳴”同為反映時(shí)代真實(shí)的名句。

　　4.寫下“出門無所見，白骨蔽平原”詩句的詩人是王粲。

　　5.分析詩中“母親棄子”的描寫：細(xì)致描寫?zhàn)噵D人“抱子棄草間”的可悲事例。母愛是人世間最可寶貴的感情，慈母棄子，乃是感情的扭曲。造成這種反?，F(xiàn)象的原因是時(shí)代的動(dòng)亂。戰(zhàn)亂不息，生靈涂炭。

　　6.《七哀詩》中“南登霸陵岸，回首望長安；悟彼《下泉人》，喟然傷心肝”表達(dá)了怎樣的思想感情：本詩運(yùn)用《詩經(jīng)。曹風(fēng)。下泉》之典。作者登上霸陵，思念漢文帝時(shí)代的太平盛世，體會(huì)到《下泉》作者思念明王賢君的心情，表達(dá)了作者盼望明主拯救世亂的愿望。（簡或選）

　　《登樓賦》1.所登之樓或指當(dāng)陽城樓，或指荊州城樓。從賦中所寫地理環(huán)境看，應(yīng)為麥城城樓。

　　2.抒發(fā)了鄉(xiāng)土之思和懷才不遇之感，是魏晉抒情小賦的名作。

　　3.《登樓賦》所用的鋪敘手法：賦中鋪敘登樓所見白天豐饒的原野，傍晚的蕭條景象。不枝不蔓，且都適應(yīng)抒情的需要。前者引出對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，后者強(qiáng)化憂傷情懷。（簡）

　　4.《登樓賦》典故的含義和作用：（1）昔尼父在陳兮，有“歸歟”之嘆音。孔子在陳絕糧。曰：歸歟，歸歟，借此表示希望返回故鄉(xiāng)。（2）“鐘儀幽而楚秦兮，莊舄顯而越吟?！辩妰x被俘，操琴仍演奏祖國-楚國樂曲：莊舄在楚任職，病中呻吟仍是祖國-越國的方言：表示懷念故鄉(xiāng)之情始終不變。（3）孔子曰：“吾豈匏瓜也哉，焉能系而不食”?！吨芤住＞浴贰熬筒皇?，為我心側(cè)”：表示徒有才能而不被任用，徒有修身潔行、懷才立德而不被任用。（簡或選）

　　5.《登樓賦》表現(xiàn)作者積極用世之志的句子是“懼匏瓜之徒懸兮，畏井渫之莫食”?！皯洲斯稀?，意為徒有才能而不被任用：“畏井渫”：意指修身潔行、懷才立德仍不被任用。

　　6.《登樓賦》運(yùn)用的手法：鋪敘、用典、寫景、抒情。

　　陳琳：陳琳，“建安七子”之一。

　　《飲馬長城窟行》樂府古題。假借秦朝大征民役筑長城的史事，揭露東漢末年徭役給人民帶來的巨大災(zāi)難。主要藝術(shù)特點(diǎn)是成功地運(yùn)用對(duì)話形式，具有生動(dòng)活潑的民歌色彩。“便嫁莫留??！善待新姑嫜，時(shí)時(shí)念我故夫子！”

　　阮籍：《詠懷詩》阮籍五言《詠懷詩》現(xiàn)存八十三首。“詠懷”就是長言抒懷之意。

　　《詠懷詩。夜中不能寐》主旨：“憂思獨(dú)傷心”，表達(dá)