2004年4月古代文選一資料全國版2

　　2.《非攻》的論點(diǎn)是反對攻人之國，以為攻國是錯(cuò)誤而不義的。

　　莊子：《逍遙游》1.莊子，戰(zhàn)國中期道家學(xué)派代表人物。諸子散文中最有文采的著作是《莊子》。

　　2.《逍遙游》思想線索：大小之辯，達(dá)到逍遙游境界：“乘天地之正氣，而御六氣之辯，以游無窮者”。

　　3.逍遙游的含義即主旨：不受任何時(shí)間、地點(diǎn)、條件的限制遨游于天地之間，即蔑視一切功名利祿，追求一種不受任何時(shí)空限制而超然物外的絕對自由。“大鵬”遠(yuǎn)飛高舉，必須憑借風(fēng)力“有何持”達(dá)不到逍遙的境界。只有達(dá)到無己、無功、無名的境界，才獲得道遙游。

　　4.“鯤鵬展翅”“大而無當(dāng)”典故都出自《逍遙游》。

　　5. 幾個(gè)著名的寓言故事：鯤鵬變化。藐姑射山上的神人。不龜手之藥。

　　荀子：《勸學(xué)篇》1.先秦時(shí)期儒家思想集大成者是荀子?！秳駥W(xué)篇》代表先秦論說文成熟階段的水平。

　　2.“淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮?！薄靶娜缃Y(jié)”的含又是專心如一。

　　3.“行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰”句所說明的是學(xué)習(xí)態(tài)度：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”，“為人”的含義是取悅別人。

　　4.《勸學(xué)篇》對學(xué)習(xí)的重要作用、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法提出怎樣的看法：（1）學(xué)習(xí)的重要作用在于增長才干，修養(yǎng)品性，“知明而行無過”。（2）學(xué)習(xí)的態(tài)度是積少成多，持之以恒，專心致志。（3）學(xué)習(xí)的方法是從師而學(xué)，學(xué)而后行。（簡）

　　5.《勸學(xué)篇》中的重要譬喻及喻義：（1）“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”，“木受繩則直，金就礪則利”等，比喻學(xué)習(xí)之重要，學(xué)習(xí)可以提高人的素質(zhì)。（2）“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑”說明學(xué)習(xí)很重要，可以“防邪僻而近中正”。（3）“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江河。騏驥一躍，不能十步；駑馬十弓，功在不舍”，比喻學(xué)習(xí)積累過程的重要性。（4）“鍥而不舍，金石可鏤”比喻學(xué)習(xí)要持之以恒。（簡或選）

　　6.《勸學(xué)篇》的語言特色：在語言運(yùn)用上，長短句并用，對偶排比句并行，勻稱而又錯(cuò)落有致，讀來朗朗上口，富于音樂節(jié)奏美。（簡）

　　韓非《難一》1.韓非，喜歡刑名法術(shù)之學(xué)，是法家思想集大成者。

　　2.《難一》（一）晉文公之賞（二）舜之救敗均屬駁難體的論說文。

　　3.本文第二部分“楚人有鬻盾與矛者”是一則著名寓言故事，后人所說的“矛盾”就是從這里來的。

　　秦漢部分

　　李斯：《諫逐客書》1.這是李斯寫給秦王（統(tǒng)一六國后稱為始皇）的奏議書。秦王適時(shí)正驅(qū)逐客卿，李斯寫了這封諫書，秦王被說服，立即廢除逐客令。

　　2.作品開頭即提出全文的中心論點(diǎn)：“臣聞吏議逐客，竊以為過也”。列舉的秦國著名客卿有：百里奚、商鞅、張儀，范睢。該文列舉廣招客卿而富國強(qiáng)兵的秦國四代君主是：穆公、奏孝公、秦惠王、奏昭王。

　　3.《謙逐客書》中“今乃棄黔首以資敵國”中的“黔首”指百姓。

　　4.《諫逐客書》中的“書”與《與陳伯之書》《與山巨源絕交書》《報(bào)任少卿書》的“書”不同，為奏議書。

　　5.評說李斯認(rèn)為逐客錯(cuò)誤的主要理由，即如何說明逐客之非的：（1）列舉史實(shí)，說明客卿使秦國富兵強(qiáng)。（2）秦王所愛聲玩好尚且取之它國，為何人材倒不能用別國的呢？（3）逐客是削弱自己、有利敵國之舉。（簡）

　　6.分析本文正反對比、利害并舉的論證方法：重于正面評說，略于反面推論，點(diǎn)到即止，一正一反，對比強(qiáng)烈，是非清楚。如第一段列舉四代君主任用客卿富田強(qiáng)兵的事實(shí)。然后用“客何負(fù)于秦哉？向使四君客而不內(nèi)，疏士而不用，是使田無富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也”。十分醒目，發(fā)人深思。（簡）

　　賈誼：《過秦論》1.《論積貯疏》《陳政事疏》均上奏漢文帝。

　　2.《過秦論》屬史論體。結(jié)句擬括全文中心論點(diǎn)：“仁義不施，而攻守之勢異也”。

　　3.《過秦論》中“山東豪俊遂并起而亡秦族矣”的“山東”指崤山以東。作品描寫陳涉起義“斬木為兵，揭竿為旗，天下云集而響應(yīng)，贏糧而景從”等，文采飛動(dòng)，極有感染力。

　　4.《過秦論》“當(dāng)是時(shí)，商君佐之”，商鞅輔佐的是秦孝公。

　　5.《過秦論》中“過”的意思是：指責(zé)過失（即指出過失）。

　　6.《過秦論》的題目含義及作者寫作意圖：（1）題目意為論說秦朝的過失。（2）是為了總結(jié)秦王朝興衰勝敗的歷史教訓(xùn)來作為漢王朝的前車之鑒，告誡當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者記取歷史教訓(xùn)，免蹈秦王朝滅亡的覆轍。（簡）

　　7.《過秦論》的結(jié)論是什么，作者如何提出這一結(jié)論的：（1）結(jié)論是“仁義不施，而攻守之勢異也”。

　?。?）用層層對比的手法敘述歷史事實(shí)，秦的發(fā)展，登峰造極而迅速覆亡。（簡或選）

　　8.分析《過秦論》所用的對比手法及時(shí)突出主旨的作用：（1）秦統(tǒng)一之前秦與六國諸侯比；秦統(tǒng)一后登峰造極與一介戍卒陳涉起義比；陳涉力量與六國諸侯比；秦統(tǒng)一前與統(tǒng)一后聲威、力量比。（2）凡此，均更加深刻地說明秦國滅亡主要在于自身不施仁義，發(fā)人深省，使文章更具說服力。（論述）

　　9.《過秦論》以主要篇幅歷述秦之強(qiáng)盛，最后卻轉(zhuǎn)入寫秦亡而得出結(jié)論，這樣寫的好處是：欲揚(yáng)先抑，對比強(qiáng)烈，結(jié)論自然，令人信服。

　　10.語言特色：文中多用鋪敘排比的句式，如“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心”“追亡逐北，伏尸百萬，流血漂鹵，因利乘便，宰割天下，分裂河山，強(qiáng)國請服，弱國入朝”。這種氣勢和句式，都使人讀起來感覺大氣磅礴，文采飛揚(yáng)，非常酣暢。（簡或選）

　　晁錯(cuò)：《論貴粟疏》1.這是晁錯(cuò)上給文帝的奏疏，選自《漢書。食貨志》。主要論說以糧食為貴的道理：“饑寒至身，不顧廉恥”，要重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

　　2.《論貴粟疏》從正反兩面論說了重農(nóng)貴粟對于國家的富強(qiáng)和人民的安定生活所具有的決定性意義，并提出了當(dāng)時(shí)可行的具體措施。明君要“貴五谷而賤金玉”，國家要“損有余補(bǔ)不足”。

　　司馬遷：1.《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝時(shí)3000多年的歷史。

　　《史記》中用于記述帝王事跡的是“本紀(jì)”。

　　2.被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的是《史記》，是我國第一部傳紀(jì)文學(xué)，代表漢代文學(xué)的最高水平。

　　《報(bào)任少卿書》1.本篇是書信。任少卿，作者的朋友，名安。任安受牽被腰斬，曾寫信向司馬遷求援，司馬遷作此書回報(bào)。信中，作者自述了遭受宮刑的前因后果以及為著作《史記》而不得不含垢忍辱，茍且偷生的痛苦心情。這篇不可多得的“奇文”提出了“發(fā)憤著書”說，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”的論點(diǎn)。

　　2.提出“屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》”、“《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也”而成為“發(fā)憤著書”理論的是司馬遷。（見《報(bào)任少卿書》）

　　3.司馬遷《報(bào)任少卿書》的創(chuàng)作目的在于成就“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大事業(yè)。

　　4.書中與“身殘?zhí)幏x”同義的句子是：“大質(zhì)已虧缺矣”。

　　《項(xiàng)羽本紀(jì)》1. 這是《史記》人物傳中最具文學(xué)色彩的篇章之一，作品對項(xiàng)羽的坑秦卒、燒秦宮、屠咸陽、烹說者只輕輕帶過，主要歌頌其作戰(zhàn)的勇猛，同情其不幸結(jié)局。

　　2.項(xiàng)羽說：“劍，一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬人敵”。意思是學(xué)了兵法，可以抵擋萬人。

　　3.秦始皇出巡，項(xiàng)羽見之曰：“彼可取而代之”；劉邦見之曰：“嗟夫，大丈夫當(dāng)如此也?！狈治鰞扇说牟煌愿瘢海?）項(xiàng)羽與秦有仇，出身貴族，有大志，鋒芒畢露；（2）劉邦出身平民，艷羨心理，有大志，性格略委婉。

　　4.《項(xiàng)羽本紀(jì)》（節(jié)）中的主要情節(jié)：項(xiàng)羽小時(shí)學(xué)書學(xué)劍故事；鉅鹿之戰(zhàn)（破秦救趙的一次戰(zhàn)斗，斬殺宋義、擊破秦軍、威震諸侯）；鴻門宴（項(xiàng)羽入關(guān)后與劉邦的一次交鋒，由項(xiàng)羽入關(guān)受阻、項(xiàng)伯報(bào)信、鴻門晏飲，劉邦脫身構(gòu)成）；垓下之圍（敘寫項(xiàng)羽最后結(jié)局，由別姬、東城決戰(zhàn)、自刎烏江等情節(jié)構(gòu)成）。

　　5.《項(xiàng)羽本紀(jì)》中的成語：披堅(jiān)執(zhí)銳、破釜沉舟、從壁上觀、項(xiàng)莊舞劍，意在沛公、勞苦功高、人為刀俎，我為魚肉、沐猴而冠、四面楚歌、霸王別姬、羞見江東父老。

　　6.以“鴻門宴”為例，分析劉、項(xiàng)兩方一些主要人物的個(gè)性：范增深謀遠(yuǎn)慮，對劉邦極為警惕，能審時(shí)度勢；劉邦工于心計(jì)，能言善辯；樊噲忠心耿耿，率直豪爽；張良有情有義，胸有成竹。（簡）

　　7.“鴻門宴”上，項(xiàng)莊舞劍，意在沛公，而“常以身翼蔽沛公”者為項(xiàng)伯。

　　《魏公子列傳》本文選自《史記》。魏公子即信陵君，姓魏名無忌，戰(zhàn)國時(shí)代著名的四公子之一。表現(xiàn)了他竊符救趙的壯舉。為信陵君竊符救趙的獻(xiàn)計(jì)并自刎的人是侯生，即侯贏。

　　班固：1.《漢書》是我國最早的紀(jì)傳體斷代史，經(jīng)多人之手成書。班固死前只寫出《漢書》的大部分篇章，其妹班昭在馬續(xù)協(xié)助下補(bǔ)作，終于完成了這部歷史名著。

　　《蘇武傳》1.《蘇武傳》選自《漢書。李廣蘇建傳》，蘇武父名蘇建，因軍功封侯，蘇武的傳記附在他的傳后。作品略寫蘇武出使匈奴、歸漢等，而對衛(wèi)律逼降、李陵勸降以及蘇武臥雪牧羊剮重點(diǎn)詳寫。

　　2.《蘇武傳》是《漢書》中寫得極為生動(dòng)、富有文學(xué)性的一篇，也是充滿愛國精神的佳作。

　　3.《蘇武傳》中以人情感化勸降的是李陵，用威脅利誘、軟硬兼施手段逼降的是衛(wèi)律。

　　4.《蘇武傳》中“乃徙武北海上無人處”，“北?！敝附褙惣訝柡?/P>

　　5.比較衛(wèi)律和李陵兩個(gè)降將的思想感情的差異：衛(wèi)律死心塌地投敵，滿足一時(shí)的富貴榮華，一幅叛臣嘴臉；李陵計(jì)較個(gè)人恩怨，置民族大義于腦后，但內(nèi)心