文學概論復習資料之名詞解釋

　　再現(xiàn)說：在文學四要素中強調(diào)“世界”與“作品”的對應(yīng)關(guān)系，即認為作品是對世界的摹仿或再現(xiàn)。

　　客觀說：在“文學四要素”中，客觀說把作品抬到高于一切重于一切的地步，認為作品一旦從作家的筆下誕生之后，就獲得了完全客觀的性質(zhì)，它既與原作家不相干，也與讀者無涉，它從外界的參照物中孤立出來，本身是一個自足體，出現(xiàn)了所謂的“客觀化走向”。

　　文以載道：中唐時期韓愈等古文運動家提出，經(jīng)宋代理學家的解釋得到完善?！拔囊暂d道”的意思是說“文”像車，“道”像車上所載之貨物，通過車的運載，可以達到目的地。如果車裝飾得很漂亮，卻不載物，那么車再美也是無用的?？梢娢膶W也就是傳播儒家之“道”的手段和工具。這樣的文學觀念偏于文學的教化目的。

　　寓教于樂：古羅馬時期的思想家賀拉斯提出。認為文學的摹仿要達到“既勸諭讀者，又使他喜愛，才能符合眾望”。這是一種既重視摹仿又重視讀者得到快感和教益的文學觀念。

　　文學的定義：文學作為一種人類的文化形態(tài)，它是具有社會的審美意識形態(tài)性質(zhì)的，凝聚著個體體驗的，溝通人際的情感交流的語言藝術(shù)。

　　價值閱讀：價值閱讀表示閱讀者“試圖盡可能敏銳和準確地描述出他在作品中所發(fā)現(xiàn)的價值”。當然這里所說的價值，首先是文化價值。

　　審美：審美是心理處于活躍狀態(tài)的主體，在特定的心境、時空中，在有歷史文化滲透的條件下，對于客體的美的觀照，感悟、判斷。

　　情致：由黑格爾提出。情致是兩個方面的互相滲透，一方面是個體的心情，是具體感性的，是會感動人的，另一方面是價值和理性，可以作為認識。但這兩個方面完全結(jié)合在一起，不可分離。因此，對那些情致特別微妙深邃的作品，它的情致往往是無法簡單地用語言傳達出來的。

　　虛靜：中國古代文論概念?！疤撿o” 就是使人的精神進入一種無欲無得失無功利的極端平靜的狀態(tài)，這樣事物的一切美和豐富性就會展現(xiàn)在眼前。所以“虛靜”可以理解為審美活動時的心理狀態(tài)。

　　藝術(shù)真實性：簡括地說，藝術(shù)真實性是指文學作品的藝術(shù)形象的合情合理的性質(zhì)。

　　體驗：所謂體驗是經(jīng)驗中見出意義、思想和詩意的部分。

　　“出入”說：王國維提出。作家的體驗不但要能“入”，而且要能“出”：詩人對宇宙人生，須人乎其內(nèi)，又須出乎其外。人乎其內(nèi)，故能寫入。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。“”入乎其內(nèi)“就是”移情“式體驗。”出乎其外“就是體驗主體對體驗的反芻。

　　1， 文學文本：文學文本是供讀者閱讀的包含完整意義的實際語言形態(tài)，是文學這種語言藝術(shù)品的基本存在方式。

　　2， 文學語言組織：文學語言組織是文學文本的最基本層次和直接現(xiàn)實，它是一種具有表現(xiàn)目的和表現(xiàn)性及個性。

　　3， 語言層面：語言層面是文學語言組織的基本層面兩種形態(tài)。

　　4， 節(jié)奏：節(jié)奏是文學語言層面的基本形態(tài)之一，是語言在一定時間里呈現(xiàn)的長短，高低和輕型，高低和輕重型。

　　5， 音律：音律也稱聲律，聲韻或韻律，是文學的語言層面的基本形態(tài)之一，是由聲調(diào)，語調(diào)和韻的變化和協(xié)調(diào)而形成的內(nèi)部和諧狀況。

　　6， 文法層面：文法層面是文學語言組織的基本面之一，它是文學語言組織在語詞，語句和篇章方面的構(gòu)面法則。文法通常有三類：詞法、句法和篇法。

　　7， 詞法：詞法，又稱字法，是文法層面的類型之一，是特定文本內(nèi)語詞的構(gòu)成法則。

　　8， 句法：篇法：篇法又稱章法，是文法層面的類型之一，是特定文本的整體語言構(gòu)成法則。

　　9， 篇法：篇法又稱章法，是文法層面的類型之一，是特定文本的整體語言構(gòu)成法則。

　　10， 辭格層面：辭格層面是文學語方組織的基本層面之一，它是富有表現(xiàn)力并帶有一定規(guī)律性的表現(xiàn)程式的運用狀況。

　　1、 文學形象

　　指文本中呈現(xiàn)的具體的感性，具有藝術(shù)概括性的，體現(xiàn)著作家審美理想的，能喚起人的美感的人生圖畫。識記這個概念時注意從文學形象的表現(xiàn)形態(tài)，偉達方式和作家的關(guān)系，以及給予讀者的感受方面去區(qū)別它與非文學形象的差別，就比較容易識記了。

　　2、 文學形象的概括性

　　我們把文學形象能夠偉達豐富的內(nèi)在意蘊的功能稱為文學形象的概括性。這是文學形象的一般性特征。學習時應(yīng)注意，文學形象的概括并不都是如過去理解的通過個別反映一般。而是可以借助多種藝術(shù)方法，如以少總多。由此及彼，由表及里等傳達出豐富內(nèi)沙涵，這也正是文學形象的價值所在。

　　3、 典型

　　典型是指定實型作品中呈現(xiàn)的顯出特征的富于審美魅力的含有豐富歷史意蘊的性格。又稱典型人物或典型性格。典型是定實型敘事文學的藝術(shù)至境追求，應(yīng)注意這個概念與傳統(tǒng)典型論的區(qū)別，并結(jié)合具體作品分折來識記。

　　4、 特征化

　　在定實型作品中，作家抓住生活中最富有特征性的東西，加以藝術(shù)強化，生發(fā)的過程，叫做“特片化”，這是創(chuàng)造典型的基本方法，識記時應(yīng)了解“特征”的內(nèi)涵。

　　5、 典型環(huán)境

　　指充分體現(xiàn)現(xiàn)實關(guān)系真實風貌的人物的生活環(huán)境，它包括以具體獨特的個別性反映出特定歷史時期社會現(xiàn)實關(guān)系總情勢的大環(huán)境；又包括由這種歷史環(huán)境形成的個人生活的具體環(huán)境。注意它與典型性格的辯證關(guān)系。

　　6、 意境

　　意境是指抒情作品中呈現(xiàn)的那種情景交融]虛實相生、活躍著生命律動的韻味無窮的詩意空間，識記此概念應(yīng)依次理解“情景交融”虛實相生“生命律動”韻味無窮的內(nèi)涵，并聯(lián)系具體作品來理解。

　　7、 虛實相生

　　這是意境的結(jié)構(gòu)特征。虛境指由實境誘發(fā)和開拓的審美想象的空間，虛境通過實境來實現(xiàn)，實境要在虛境的統(tǒng)攝下來加工，虛實相生成為意境獨特的結(jié)構(gòu)方式。學習者應(yīng)注意“虛”實“的不同內(nèi)涵和二者的辯證關(guān)系，聯(lián)系具體作品來理解。

　　8、 象征意象

　　文學象征象是指表意作品中呈現(xiàn)的以表達現(xiàn)念或哲理為目的，以象征為基本表現(xiàn)手段的，具有茺庭性和審美求解性的藝術(shù)形象。它是表意型文學形象的高級形態(tài)，理解它的表意性、象征性、茺庭性、求解性、這個概念就容易識記了。

　　9、 象片意象化

　　營構(gòu)文學象征意象的原則和方法叫象征意象化。它是象征意象創(chuàng)造的必經(jīng)之途，即在抽象思維的指導下追求意象應(yīng)合，不惜以茺庭的象求得意念的真實。識記這個概念時，要注意它與典型創(chuàng)造、意境創(chuàng)造的不同方式、不同途徑。注意理解“意象應(yīng)合的內(nèi)涵。

　　10、 茺誕性

　　這是文學象征意象特征，指藝術(shù)家有意創(chuàng)造出不合常理，不合常形象以達到揭示某種哲理或觀念的目的。學習者不要把茺誕性誤解為茺唐可笑，而應(yīng)明確象的茺庭性與內(nèi)在的真實性，深層的哲理性的緊密相聯(lián)。

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　　1、 如何理解文學形象的系統(tǒng)性？

　　這個問題應(yīng)從兩種意義上去理解，一是就單一文本所構(gòu)成的獨立自足的藝術(shù)世界的有機性而方。從文學形象發(fā)揮審美功能的方式看，有的是以單個形象為主，如敘事型文學中的典型性格。象征意象中的符號或意象；有的以整體意象為主，如文學意境，寓言式象征意象等。不論哪一種，都必須具有系統(tǒng)性，單個形象要統(tǒng)一于整個藝術(shù)文本的形象系統(tǒng)，才能構(gòu)成一個俐立自足、血型豐富于生機和活力的藝術(shù)世界。為此恩格斯提出了塑造典形環(huán)境中的典型人物的命題，整個形象更需注意形象系統(tǒng)一的系統(tǒng)性，比如意境，主要靠思與境諧，虛實相生的形象系統(tǒng)一的系統(tǒng)成一個審美想象和藝術(shù)世界的建構(gòu)。所以（一） 名詞解釋

　　1、 敘事：敘事就是通過語言組織起人物的行動和事件，從而構(gòu)成藝術(shù)世界的文學活動。

　　2、 故事時間：故事時間是故事中事件接續(xù)的前后順序，也就是故事中所虛構(gòu)的事件發(fā)生和發(fā)展的時間過程；這個時間的順序和長短是由所講述的故事內(nèi)容給出的。

　　3、 文本時間：文本時間是敘述文本敘述語言排列的前后順序，或者說是讀者閱讀文本所依照的順序；這個時間實際上是敘述語言本身的前后順序和長短。

　　4、 敘述視角：敘述視角是敘述語言中對故事內(nèi)容進行觀察和講述的特定角度。敘述視角的特征通常是由敘述人稱決定的，主要是四種；第三人稱述，第一人稱敘述，第二人稱述和人稱或視角變換敘述。

　　5、 侮述標記：侮述標記是文本中出現(xiàn)的對于理解故事來說具有標志作用的敘述手段。

　　6、 故事：故事是敘述內(nèi)容的基本成份。組成故事的要素包括社會生活中的事件，由這些事件組織成因果線索完整的情節(jié)，發(fā)生這些事件的具體場景這個三個主要方面。

　　7、 結(jié)構(gòu)：結(jié)構(gòu)是故事的各個部分組成的整體存在形態(tài)。敘事作品中的結(jié)構(gòu)可以分為兩層：一層是表層結(jié)構(gòu)，即敘事文本自身的結(jié)構(gòu)；另一層是深層結(jié)構(gòu)，即超出敘事文本的文化結(jié)構(gòu)。

　　8、 敘述功能：敘述功能是根據(jù)俄在情節(jié)過程中特定作用而規(guī)定的人物行為模式。對敘述功能的研究問題是俄國形式主義學派的普洛普在民間故事和童話的形態(tài)研究中提出的。

　　9、 符號矩陣：符號矩陣是一種由四個符號學要素組成的顯示人物行動意義的矩形圖式。這是格雷馬斯提出一種研究行動邏輯的模式。

　　10、 陷含的作者：當現(xiàn)實生活是的作者進放作品中的敘事活動時，便進放了一種與日常現(xiàn)實生活有所不同的特殊精神狀態(tài)，這種狀態(tài)常被稱為作者的第二自我，也就是在作品整體中起支配作用的意識，這就是陷含的作者。

　　11、 陷在侮述者：陷在侮述者是指讀者在侮述文本中難以發(fā)現(xiàn)敘述者聲音的情形。陷在侮述者并不是不存在侮述者，陷在的敘述者實際上是隱藏在了人物背后，黥默地支配著人物，使他們說出敘述者需要敘述的東西。

　　12、 隱