文學(xué)概論復(fù)習(xí)資料之名詞解釋

　　再現(xiàn)說：在文學(xué)四要素中強調(diào)“世界”與“作品”的對應(yīng)關(guān)系，即認(rèn)為作品是對世界的摹仿或再現(xiàn)。

　　客觀說：在“文學(xué)四要素”中，客觀說把作品抬到高于一切重于一切的地步，認(rèn)為作品一旦從作家的筆下誕生之后，就獲得了完全客觀的性質(zhì)，它既與原作家不相干，也與讀者無涉，它從外界的參照物中孤立出來，本身是一個自足體，出現(xiàn)了所謂的“客觀化走向”。

　　文以載道：中唐時期韓愈等古文運動家提出，經(jīng)宋代理學(xué)家的解釋得到完善?！拔囊暂d道”的意思是說“文”像車，“道”像車上所載之貨物，通過車的運載，可以達(dá)到目的地。如果車裝飾得很漂亮，卻不載物，那么車再美也是無用的?？梢娢膶W(xué)也就是傳播儒家之“道”的手段和工具。這樣的文學(xué)觀念偏于文學(xué)的教化目的。

　　寓教于樂：古羅馬時期的思想家賀拉斯提出。認(rèn)為文學(xué)的摹仿要達(dá)到“既勸諭讀者，又使他喜愛，才能符合眾望”。這是一種既重視摹仿又重視讀者得到快感和教益的文學(xué)觀念。

　　文學(xué)的定義：文學(xué)作為一種人類的文化形態(tài)，它是具有社會的審美意識形態(tài)性質(zhì)的，凝聚著個體體驗的，溝通人際的情感交流的語言藝術(shù)。

　　價值閱讀：價值閱讀表示閱讀者“試圖盡可能敏銳和準(zhǔn)確地描述出他在作品中所發(fā)現(xiàn)的價值”。當(dāng)然這里所說的價值，首先是文化價值。

　　審美：審美是心理處于活躍狀態(tài)的主體，在特定的心境、時空中，在有歷史文化滲透的條件下，對于客體的美的觀照，感悟、判斷。

　　情致：由黑格爾提出。情致是兩個方面的互相滲透，一方面是個體的心情，是具體感性的，是會感動人的，另一方面是價值和理性，可以作為認(rèn)識。但這兩個方面完全結(jié)合在一起，不可分離。因此，對那些情致特別微妙深邃的作品，它的情致往往是無法簡單地用語言傳達(dá)出來的。

　　虛靜：中國古代文論概念?！疤撿o” 就是使人的精神進(jìn)入一種無欲無得失無功利的極端平靜的狀態(tài)，這樣事物的一切美和豐富性就會展現(xiàn)在眼前。所以“虛靜”可以理解為審美活動時的心理狀態(tài)。

　　藝術(shù)真實性：簡括地說，藝術(shù)真實性是指文學(xué)作品的藝術(shù)形象的合情合理的性質(zhì)。

　　體驗：所謂體驗是經(jīng)驗中見出意義、思想和詩意的部分。

　　“出入”說：王國維提出。作家的體驗不但要能“入”，而且要能“出”：詩人對宇宙人生，須人乎其內(nèi)，又須出乎其外。人乎其內(nèi)，故能寫入。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致?！啊比牒跗鋬?nèi)“就是”移情“式體驗?！背龊跗渫狻熬褪求w驗主體對體驗的反芻。

　　1， 文學(xué)文本：文學(xué)文本是供讀者閱讀的包含完整意義的實際語言形態(tài)，是文學(xué)這種語言藝術(shù)品的基本存在方式。

　　2， 文學(xué)語言組織：文學(xué)語言組織是文學(xué)文本的最基本層次和直接現(xiàn)實，它是一種具有表現(xiàn)目的和表現(xiàn)性及個性。

　　3， 語言層面：語言層面是文學(xué)語言組織的基本層面兩種形態(tài)。

　　4， 節(jié)奏：節(jié)奏是文學(xué)語言層面的基本形態(tài)之一，是語言在一定時間里呈現(xiàn)的長短，高低和輕型，高低和輕重型。

　　5， 音律：音律也稱聲律，聲韻或韻律，是文學(xué)的語言層面的基本形態(tài)之一，是由聲調(diào)，語調(diào)和韻的變化和協(xié)調(diào)而形成的內(nèi)部和諧狀況。

　　6， 文法層面：文法層面是文學(xué)語言組織的基本面之一，它是文學(xué)語言組織在語詞，語句和篇章方面的構(gòu)面法則。文法通常有三類：詞法、句法和篇法。

　　7， 詞法：詞法，又稱字法，是文法層面的類型之一，是特定文本內(nèi)語詞的構(gòu)成法則。

　　8， 句法：篇法：篇法又稱章法，是文法層面的類型之一，是特定文本的整體語言構(gòu)成法則。

　　9， 篇法：篇法又稱章法，是文法層面的類型之一，是特定文本的整體語言構(gòu)成法則。

　　10， 辭格層面：辭格層面是文學(xué)語方組織的基本層面之一，它是富有表現(xiàn)力并帶有一定規(guī)律性的表現(xiàn)程式的運用狀況。

　　1、 文學(xué)形象

　　指文本中呈現(xiàn)的具體的感性，具有藝術(shù)概括性的，體現(xiàn)著作家審美理想的，能喚起人的美感的人生圖畫。識記這個概念時注意從文學(xué)形象的表現(xiàn)形態(tài)，偉達(dá)方式和作家的關(guān)系，以及給予讀者的感受方面去區(qū)別它與非文學(xué)形象的差別，就比較容易識記了。

　　2、 文學(xué)形象的概括性

　　我們把文學(xué)形象能夠偉達(dá)豐富的內(nèi)在意蘊的功能稱為文學(xué)形象的概括性。這是文學(xué)形象的一般性特征。學(xué)習(xí)時應(yīng)注意，文學(xué)形象的概括并不都是如過去理解的通過個別反映一般。而是可以借助多種藝術(shù)方法，如以少總多。由此及彼，由表及里等傳達(dá)出豐富內(nèi)沙涵，這也正是文學(xué)形象的價值所在。

　　3、 典型

　　典型是指定實型作品中呈現(xiàn)的顯出特征的富于審美魅力的含有豐富歷史意蘊的性格。又稱典型人物或典型性格。典型是定實型敘事文學(xué)的藝術(shù)至境追求，應(yīng)注意這個概念與傳統(tǒng)典型論的區(qū)別，并結(jié)合具體作品分折來識記。

　　4、 特征化

　　在定實型作品中，作家抓住生活中最富有特征性的東西，加以藝術(shù)強化，生發(fā)的過程，叫做“特片化”，這是創(chuàng)造典型的基本方法，識記時應(yīng)了解“特征”的內(nèi)涵。

　　5、 典型環(huán)境

　　指充分體現(xiàn)現(xiàn)實關(guān)系真實風(fēng)貌的人物的生活環(huán)境，它包括以具體獨特的個別性反映出特定歷史時期社會現(xiàn)實關(guān)系總情勢的大環(huán)境；又包括由這種歷史環(huán)境形成的個人生活的具體環(huán)境。注意它與典型性格的辯證關(guān)系。

　　6、 意境

　　意境是指抒情作品中呈現(xiàn)的那種情景交融]虛實相生、活躍著生命律動的韻味無窮的詩意空間，識記此概念應(yīng)依次理解“情景交融”虛實相生“生命律動”韻味無窮的內(nèi)涵，并聯(lián)系具體作品來理解。

　　7、 虛實相生

　　這是意境的結(jié)構(gòu)特征。虛境指由實境誘發(fā)和開拓的審美想象的空間，虛境通過實境來實現(xiàn)，實境要在虛境的統(tǒng)攝下來加工，虛實相生成為意境獨特的結(jié)構(gòu)方式。學(xué)習(xí)者應(yīng)注意“虛”實“的不同內(nèi)涵和二者的辯證關(guān)系，聯(lián)系具體作品來理解。

　　8、 象征意象

　　文學(xué)象征象是指表意作品中呈現(xiàn)的以表達(dá)現(xiàn)念或哲理為目的，以象征為基本表現(xiàn)手段的，具有茺庭性和審美求解性的藝術(shù)形象。它是表意型文學(xué)形象的高級形態(tài)，理解它的表意性、象征性、茺庭性、求解性、這個概念就容易識記了。

　　9、 象片意象化

　　營構(gòu)文學(xué)象征意象的原則和方法叫象征意象化。它是象征意象創(chuàng)造的必經(jīng)之途，即在抽象思維的指導(dǎo)下追求意象應(yīng)合，不惜以茺庭的象求得意念的真實。識記這個概念時，要注意它與典型創(chuàng)造、意境創(chuàng)造的不同方式、不同途徑。注意理解“意象應(yīng)合的內(nèi)涵。

　　10、 茺誕性

　　這是文學(xué)象征意象特征，指藝術(shù)家有意創(chuàng)造出不合常理，不合常形象以達(dá)到揭示某種哲理或觀念的目的。學(xué)習(xí)者不要把茺誕性誤解為茺唐可笑，而應(yīng)明確象的茺庭性與內(nèi)在的真實性，深層的哲理性的緊密相聯(lián)。

　　（二）基本理論

　　1、 如何理解文學(xué)形象的系統(tǒng)性？

　　這個問題應(yīng)從兩種意義上去理解，一是就單一文本所構(gòu)成的獨立自足的藝術(shù)世界的有機(jī)性而方。從文學(xué)形象發(fā)揮審美功能的方式看，有的是以單個形象為主，如敘事型文學(xué)中的典型性格。象征意象中的符號或意象；有的以整體意象為主，如文學(xué)意境，寓言式象征意象等。不論哪一種，都必須具有系統(tǒng)性，單個形象要統(tǒng)一于整個藝術(shù)文本的形象系統(tǒng)，才能構(gòu)成一個俐立自足、血型豐富于生機(jī)和活力的藝術(shù)世界。為此恩格斯提出了塑造典形環(huán)境中的典型人物的命題，整個形象更需注意形象系統(tǒng)一的系統(tǒng)性，比如意境，主要靠思與境諧，虛實相生的形象系統(tǒng)一的系統(tǒng)成一個審美想象和藝術(shù)世界的建構(gòu)。所以（一） 名詞解釋

　　1、 敘事：敘事就是通過語言組織起人物的行動和事件，從而構(gòu)成藝術(shù)世界的文學(xué)活動。

　　2、 故事時間：故事時間是故事中事件接續(xù)的前后順序，也就是故事中所虛構(gòu)的事件發(fā)生和發(fā)展的時間過程；這個時間的順序和長短是由所講述的故事內(nèi)容給出的。

　　3、 文本時間：文本時間是敘述文本敘述語言排列的前后順序，或者說是讀者閱讀文本所依照的順序；這個時間實際上是敘述語言本身的前后順序和長短。

　　4、 敘述視角：敘述視角是敘述語言中對故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述的特定角度。敘述視角的特征通常是由敘述人稱決定的，主要是四種；第三人稱述，第一人稱敘述，第二人稱述和人稱或視角變換敘述。

　　5、 侮述標(biāo)記：侮述標(biāo)記是文本中出現(xiàn)的對于理解故事來說具有標(biāo)志作用的敘述手段。

　　6、 故事：故事是敘述內(nèi)容的基本成份。組成故事的要素包括社會生活中的事件，由這些事件組織成因果線索完整的情節(jié)，發(fā)生這些事件的具體場景這個三個主要方面。

　　7、 結(jié)構(gòu)：結(jié)構(gòu)是故事的各個部分組成的整體存在形態(tài)。敘事作品中的結(jié)構(gòu)可以分為兩層：一層是表層結(jié)構(gòu)，即敘事文本自身的結(jié)構(gòu)；另一層是深層結(jié)構(gòu)，即超出敘事文本的文化結(jié)構(gòu)。

　　8、 敘述功能：敘述功能是根據(jù)俄在情節(jié)過程中特定作用而規(guī)定的人物行為模式。對敘述功能的研究問題是俄國形式主義學(xué)派的普洛普在民間故事和童話的形態(tài)研究中提出的。

　　9、 符號矩陣：符號矩陣是一種由四個符號學(xué)要素組成的顯示人物行動意義的矩形圖式。這是格雷馬斯提出一種研究行動邏輯的模式。

　　10、 陷含的作者：當(dāng)現(xiàn)實生活是的作者進(jìn)放作品中的敘事活動時，便進(jìn)放了一種與日常現(xiàn)實生活有所不同的特殊精神狀態(tài)，這種狀態(tài)常被稱為作者的第二自我，也就是在作品整體中起支配作用的意識，這就是陷含的作者。

　　11、 陷在侮述者：陷在侮述者是指讀者在侮述文本中難以發(fā)現(xiàn)敘述者聲音的情形。陷在侮述者并不是不存在侮述者，陷在的敘述者實際上是隱藏在了人物背后，黥默地支配著人物，使他們說出敘述者需要敘述的東西。

　　12、 隱