2014年湖北教師資格《中學(xué)教育知識(shí)與能力》模擬習(xí)題(6)答案

湖北
2014年教師資格《中學(xué)教育知識(shí)與能力》模擬習(xí)題(6)答案

一、單項(xiàng)選擇題
1、B【解析】嬰兒學(xué)會(huì)稱呼鄰居家的男性為“叔叔”后，他可能會(huì)對(duì)所遇到的任何陌生男性均稱呼為“叔叔”，這種遷移屬于橫向遷移。橫向遷移是指難度和復(fù)雜性在相同水平上的知識(shí)或技能的遷移。
2、A【解析】科學(xué)性和思想性統(tǒng)一原則是指教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，授予學(xué)生以科學(xué)知識(shí)，并結(jié)合知識(shí)教學(xué)對(duì)
學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義品德和正確的價(jià)值觀與世界觀教育。
3、D【解析】人們通常說(shuō)的“舉一反三”“聞一知十”等可用遷移理論道理來(lái)解釋。
4、B【解析】英國(guó)心理學(xué)家高爾頓通過(guò)家譜調(diào)查發(fā)現(xiàn)，名人家族中出名人的比率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于普通人家族中出名人的比率。據(jù)此，他提出了遺傳決定論。
5、B【解析】“給我一打健全的嬰兒，我可以運(yùn)用特殊的方法，把他們加以任意的改變，或者使他們成為醫(yī)生，律師，藝術(shù)家，或者使他們成為乞丐和盜賊”這句話反映了兒童發(fā)展的環(huán)境決定論。
6、A【解析】封建社會(huì)采用的教學(xué)組織形式主要是個(gè)別教學(xué)制，這是與封建社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平較低的狀況相適應(yīng)的。
7、B【解析】教育工作中“一刀切、一鍋煮”違反了兒童身心發(fā)展的階段性。
8、A【解析】我國(guó)新的課程結(jié)構(gòu)中高中階段課程以分科課程為主。
9、D【解析】發(fā)散思維指人們?cè)诮鉀Q問題時(shí)，思路朝各種可能的方向擴(kuò)散，從而求得多種答案。“一題多解”和“一事多寫”都是從各個(gè)方向分析問題，旨在培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。
10、A【解析】艾賓浩斯遺忘曲線反映的遺忘規(guī)律是先快后慢。
11、B【解析】一個(gè)學(xué)生考試失敗了，他把原因歸結(jié)為“考試題目太難”，這是一種外部穩(wěn)定歸因。
12、B【解析】一個(gè)孩子幫媽媽洗碗，不小心打破了五個(gè)碗：另一個(gè)孩子在柜子上拿糖吃，打破了一個(gè)碗。誰(shuí)犯的錯(cuò)誤要大一些?這是皮亞杰研究道德發(fā)展階段時(shí)經(jīng)常采用的方法。屬于對(duì)偶故事法。
13、D【解析】尊重學(xué)生和嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則是指在德育工作中，教師一方面要尊重、關(guān)懷、熱愛和信任學(xué)生，另一方面要對(duì)學(xué)生提出合情合理的要求。
14、A【解析】l879年，德國(guó)著名心理學(xué)家馮特在德國(guó)萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，開始對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)室研究，使心理學(xué)從哲學(xué)中脫離出來(lái)，成為一門獨(dú)立的科學(xué)。這一事件標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生，馮特因此被稱為心理學(xué)之父。
15、B【解析】個(gè)體身心發(fā)展的順序性是指?jìng)€(gè)體從出生到成人，其身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程。“揠苗助長(zhǎng)”正是違背了身心發(fā)展的順序性。

顯然，他們學(xué)習(xí)新事物的潛能是不同的。維果斯基把兒重獨(dú)立所能達(dá)到的解決問題的水平與經(jīng)他人指導(dǎo)幫助后所能達(dá)到的潛在發(fā)展水平之間的距離稱為“最近發(fā)展區(qū)”。為此，維果斯基提出教育要走在發(fā)展的前面，教育必須面向未來(lái)，兒童今天通過(guò)他人的幫助才能解決問題，明天他將能夠獨(dú)立完成任務(wù)。
在教育上的意義：維果斯基提出的最近發(fā)展區(qū)的概念對(duì)于教育具有重要的啟示，由于教學(xué)應(yīng)著眼于兒童的潛能發(fā)
展，教師就不應(yīng)只給兒童提供一些他們能獨(dú)立解決的作業(yè)，而應(yīng)布置一些有一定難度，需要在得到他人的適當(dāng)幫助下才能解決的任務(wù)。如此，教學(xué)不只刺激了已有的能力，而且向前推動(dòng)了發(fā)展。但要注意，最近發(fā)展區(qū)的概念容易使家長(zhǎng)和教師更關(guān)注兒童的未來(lái)發(fā)展，應(yīng)避免在兒童尚未掌握好當(dāng)前的能力時(shí)，就把兒童推向更高一級(jí)的發(fā)展。同時(shí)還要注意兒童的潛能的發(fā)展在于獲得教師或同伴的幫助，教師和同伴對(duì)兒童的認(rèn)知發(fā)展提供了一種支架的作用，但要注意提供的幫助要恰如其分，必須適當(dāng)；
過(guò)多，會(huì)造成兒童依賴的心理。
2、人格的特征
人格是一個(gè)具有豐富內(nèi)涵的概念，其中反映了人格的多種本質(zhì)特征。
(1)、獨(dú)特性。人格是千差萬(wàn)別、千姿百態(tài)的，人與人之間沒有完全一樣的人格特點(diǎn)，這是因?yàn)椴煌倪z傳、家庭及教育環(huán)境，形成了各自獨(dú)特的心理特點(diǎn)。
(2)穩(wěn)定性。人格是一種穩(wěn)定的特點(diǎn)，在個(gè)人行為中偶然出現(xiàn)、一時(shí)的心理特征不能稱為人格。當(dāng)然，人格的穩(wěn)定性并不意味著它在人的一生中是一成不變的，隨著生理的成熟和環(huán)境的改變，人格也能產(chǎn)生變化。
(3)整體性。人格受意識(shí)的支配，是由多種成分構(gòu)成的統(tǒng)一整體，具有內(nèi)在一致性，常常標(biāo)志著一個(gè)人的心理是否健康。但人格結(jié)構(gòu)在各方面彼此和諧一致時(shí)，他的人格就是健康的。否則，可能會(huì)難以適應(yīng)生活和社會(huì)。
(4)功能性。人格決定個(gè)體的生活方式及身心狀態(tài)，甚至可以決定一個(gè)人的命運(yùn)，因而是人生成敗的根源之一。
3、網(wǎng)絡(luò)成癮
網(wǎng)絡(luò)成癮又稱網(wǎng)絡(luò)成癮綜合癥，指?jìng)€(gè)體反復(fù)過(guò)度使用網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)致的一種精神行為障礙，表現(xiàn)為對(duì)使用網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生強(qiáng)烈欲望，突然停止或減少使用時(shí)出現(xiàn)煩躁、注意力不集中、睡眠障礙等。按照《網(wǎng)絡(luò)成癮診斷標(biāo)準(zhǔn)》，網(wǎng)絡(luò)成癮分為計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)游戲成癮、網(wǎng)絡(luò)色情成癮、網(wǎng)絡(luò)交友成癮、網(wǎng)絡(luò)信息收集成癮、網(wǎng)絡(luò)交易成癮5類。標(biāo)準(zhǔn)明確了網(wǎng)絡(luò)成癮的診斷和治療方法。
一、對(duì)網(wǎng)絡(luò)的使用有強(qiáng)烈的渴求或沖動(dòng)感。
二、減少或停止上網(wǎng)時(shí)會(huì)出現(xiàn)周身不適、煩躁、易激惹、注意力不集中、睡眠障礙等戒斷反應(yīng)；
上述戒斷反應(yīng)可通過(guò)使用其他類似的電子媒介，如電視、掌上游戲機(jī)等來(lái)緩解。
三、下述5條內(nèi)至少符合l條：
為達(dá)到滿足感而不斷增加使用網(wǎng)絡(luò)的時(shí)間和投入的程度；

使用網(wǎng)絡(luò)的開始、結(jié)束及持續(xù)時(shí)間難以控制，經(jīng)多次努力后均未成功；

固執(zhí)使用網(wǎng)絡(luò)而不顧其明顯的危害性后果，即使知道網(wǎng)絡(luò)使用的危害仍難以停止；
因使用網(wǎng)絡(luò)而減少或放棄了其他的興趣、娛樂或社交活動(dòng)；

將使用網(wǎng)絡(luò)作為一種逃避問題或緩解不良情緒的途徑。
網(wǎng)絡(luò)成癮的病程標(biāo)準(zhǔn)為平均每日連續(xù)上網(wǎng)達(dá)到或超過(guò)6個(gè)小時(shí)，且符合癥狀標(biāo)準(zhǔn)已達(dá)到或超過(guò)3個(gè)月。4、培養(yǎng)班集體的方法

積極接受外界的教育影響，有效地形成新的道德品質(zhì)；

③德育過(guò)程也是教育和自我教育的統(tǒng)一過(guò)程。在德育過(guò)程中，教育者還要引導(dǎo)學(xué)生能動(dòng)地進(jìn)行道德活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力，發(fā)揮學(xué)生在德育過(guò)程中的自覺能動(dòng)性。
二、辨析題
1、X【解析】導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。
2、X【解析】陶冶是通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的生活情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。陶冶包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。
3、×【解析】凡具有中華人民共和國(guó)國(guó)籍的適齡兒童、少年，不分性別、民族、種族、家庭財(cái)產(chǎn)狀況、宗教信仰等，依法享有平等接受義務(wù)教育的權(quán)利，并履行接受義務(wù)教育的義務(wù)。

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