2008年下半年湖北教師資格證中學教育學考試真題答案（中學）

湖北
2008年下半年教師資格證中學教育學考試真題答案（中學）

一.選擇題：

1.在中國乃至人類歷史上，最早出現(xiàn)的專門論述教育問題的著作是 （B）

A. 《論語》

B .《學記 》

C .《孟子》

D.《大學》

2.作為傳統(tǒng)教育學派的代表人物，題出了教育的最高目的是道德的教育學是：(C)

A.杜威

B.盧梭

C.赫爾巴特

D.夸美紐斯

3.我國的學校最早產(chǎn)生于：(B)

A.原始社會

B.奴隸社會

C.封建社會

D.資本主義社會

4. 我國封建社會學校教育的主要內(nèi)容；
(C)

A.“六藝’’

B.“七藝”

C.“四書”“五經(jīng)”

D.《論語》

5.封建社會采用的教學組織形式主要是 (A)

A.個別教育

B.班級授課

C.分組教學

D.道爾頓制

6.我國古代教育家荀子說“蘕生麻中.不扶自直，白沙在涅，與久俱黑”，這強調(diào)的是哪一因素對人的潛移默化的作用？ (B)

A.遺傳

B.環(huán)境

C.教育

D.主觀能動性

7.在教育工作中搞“一刀切”“一鍋煮”把兒童和新年的教育“成人化”這違反了兒童生身心發(fā)展的(B)

A.順序性

B.階段性

C.穩(wěn)定性

D.個體差異性

8.政治經(jīng)濟制度決定教育的：(D)

A.規(guī)模

B.速度

C.內(nèi)容

D.性質(zhì)

9.社會對教育所要成就的社會個體的質(zhì)量規(guī)格的檢查和規(guī)定是：(B)

A.教育目標

B.教育目的

C.教學目標

D.教學升劃

10.主張對教育所要根據(jù)社會需要來決定認為個人只是教育加工培養(yǎng)的對象，教育的目標在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會準則文化教育觀點：(B)

A.個人本位論

B.社會本位論

C.形式教育

D.實質(zhì)教育

11.我國首次制定的近代學制是：(C)

A .壬戌學制

B .癸卯學制

C.壬寅學制

D .戊戌學制

12.在我國新的課程結(jié)構(gòu)中，高中階段課程以哪一類為主： (A)

A .分科課程

B. 綜合課程

C .綜合實踐活動課程

D. 選修課程

13.在教學中教師要求學生是學習的主體，注意調(diào)動他們的學習主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑的學習，自覺的掌握科學知識和提高分析問題和解決問題的能力，這遵循的是：(B)

A .直觀性原則

B .啟發(fā)性原則

C .循序漸進原則

D .鞏固性原則

14.“要盡量多的要求一個人，也要盡量可能地尊重一個人”，這提出的人是：(D)

A .夸美紐斯

B .杜威

C. 赫爾巴特

D.馬卡連柯

15.班主任做好班級工作前提和基礎(chǔ)是：(A)

A. 了解和研究學生

B. 培養(yǎng)和組織集體

C. 做好個別教育工作

D. 協(xié)調(diào)各方面對學生要求

二.名詞解釋：

1.遺傳素質(zhì)：遺傳素質(zhì)是指個體從上代繼承下來的生理解剖上的特點，如機體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特點等

2.個人本位論：提出教育目的應(yīng)當從受教育者的本性出發(fā)，認為個人價值高于社會價值，教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成人，充分發(fā)展他們的個性，增進他們的個人價值的教育觀念。

3.隱性課程：是指在學習環(huán)境，即物質(zhì)環(huán)境、社會環(huán)境和文化環(huán)境中習得的非預(yù)期或非計劃的知識、價值觀念、規(guī)范和態(tài)度，這種環(huán)境就是非正式的、潛在的課程。

4.榜樣法：是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學生品德的方法。

三.簡答題.

1．為什么說現(xiàn)代教育在人特別是年輕一代的發(fā)展中起主導(dǎo)作用？

⑴教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定人的發(fā)展方向；

⑵教育，特別是學校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻；

⑶學校有專門負責教育工作的老師。

2．簡述現(xiàn)代學校教育制度改革的趨勢？

⑴加強學前教育及其與小學教育銜接；

⑵提早入學年齡，延長義務(wù)教育年限；

⑶普通教育和職業(yè)教育朝著綜合統(tǒng)一的方向發(fā)展；

⑷高等教育的類型日益多樣化；

⑸終身教育受到普遍重視。

3．簡述間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗的必然聯(lián)系？

⑴學生認識的主要任務(wù)是學習間接經(jīng)驗;

⑵學習間接經(jīng)驗必須以學生個人的直接經(jīng)驗為基礎(chǔ);

⑶防止忽視系統(tǒng)知識傳授或直接經(jīng)驗積累的偏向。

4．班主任應(yīng)具備哪些基本素質(zhì)？

⑴高尚的思想品德;

⑵堅定的教育信念;

⑶家長的心腸;

⑷較強的組織能力;

⑸多方面的興趣與才能;

(6)善于待人接物。

四.論述題：

論述在集體中教育原則的涵義及其在實踐中貫徹原則的基本要求？

在集體中教育原則是指進行德育要注意依靠學生集體，通過集體進行教育，以便發(fā)揮學生集體在教育中的巨大作用。

貫徹原則的要求是：

一、引導(dǎo)學生關(guān)心、熱愛集體，為建設(shè)良好的集體努力；

二、通過集體教育學生個人，通過學生個人轉(zhuǎn)變影響集體；

三、把教師的主導(dǎo)作用與集體的教育力量結(jié)合起來。

五.案例題：

案例分析一

這是重慶一中學由剃頭發(fā)事件而不讓其上課的材料

劉某是一初中二年級的學生，他特喜歡羅納爾多，把頭發(fā)剃成足球樣式形狀，第二天便來學校上課，剛走進教室，被老師看見，老師便對他說：“你的發(fā)式太怪了，把頭發(fā)再去剪剪，恢復(fù)正常了再來上課，順便讓你爸爸媽媽來學校一趟。”劉某會加后，將這件事告知家人，第二天他的外婆便一起來學校，學校老師要求劉某剪掉頭發(fā)，并不準許他上課。外婆帶他去將頭發(fā)剪成光頭，第三天又來學校，沒想到學校老師卻說哪有學生光頭來上課的，依然不允許其上課，外婆只好找校方領(lǐng)導(dǎo)，校方說不準許其上課。家長說；
‘可否戴帽子上課。“校方說；
‘不行，等頭發(fā)長長了再來上課。”家長為讓劉某學習，找到教育局領(lǐng)導(dǎo)反映情況，教育局要求準許劉某上課，并且在校期間（要遵守）要真正認識到自己的錯誤。

學校收到教育局通知后，（對劉某家長說）以劉某光頭損壞學校形象為由不允許劉某上課。

運用相關(guān)的教育法規(guī)及你所掌握的教育學原理回答：學校這樣做是否合理，為什么？

答：學校這樣做不合理。原因如下：

一、從法律的角度說，義務(wù)教育法中明確規(guī)定，享受九年義務(wù)教育是學生們的權(quán)利，任何人無權(quán)剝奪。因此，對品行有缺點的學生，教師應(yīng)當耐心的教育、幫助，不得歧視。學校對未成年學生包括那些犯了錯誤的學生，只有“教育權(quán)”，而無拋棄、勒令離校、限制上課等“處罰權(quán)”；

二、從情理的角度說，十四歲學生的特點決定了他們對于事物認識的不完善、不深刻，明辨是非的能力不夠強，基于這樣的身心特點，犯錯誤、違反校規(guī)校紀是在情理之中的。如果學校都以開除、限制學生上課等簡單的方式處罰學生的話，那么，教育既無藝術(shù)，也無科學可言了。雖說教育不是萬能的，但學校未經(jīng)嘗試其他教育方法遍急于處罰學生，顯然不合情理。

三、學校隨意處罰學生，甚至將違反紀律的學生驅(qū)逐出校園，推向社會，是對社會、學生的一種不負責任。學校作為專門教育機構(gòu)應(yīng)當承擔起教育責任。何況，對于學生的錯誤，學校領(lǐng)導(dǎo)和教師也有一定的責任。

案例分析二 某老師在《贈汪倫》的教學中，老師組織了一場“表演”。

師：同學們，今天我們上《贈汪倫》一課，大家有沒興趣表演李白和汪倫離別時的情況呢？

同學們紛紛舉手，并有兩位同學上來表演，他們模仿古人的模樣，用手撈胡子，邊念《贈汪倫》的詩。這種新奇的表演讓老師和同學們都精精樂道的看著。

后來又有一組的同學上臺表演，他們想起了唱古時候離別時候的歌，可是又都不太想的起來，這時老師提醒道，我們可以唱自己知道的歌。歌曲便在教師上空飛揚。

請結(jié)合案例，分析教師應(yīng)如何上好一堂課？

答：1、明確教學目的

2、保證書教學的科學性與思想性

3、調(diào)動學生的學習積極性

4、根據(jù)實際情況調(diào)整教學計劃

5、組織好教學活動

6、布置好課外作業(yè)。

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