2021年10月湖北自考《美學(xué)》部分真題及答案

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三、簡答題

36.【題干】簡述美學(xué)與社會(huì)科學(xué)的差異。
【答案】

(1)研究對(duì)象不同。自然現(xiàn)象總顯現(xiàn)為物質(zhì)實(shí)存，完全與人生脫節(jié)：社會(huì)現(xiàn)象總呈現(xiàn)為客觀物化形態(tài)的社會(huì)關(guān)系、組織、制度等;審美現(xiàn)象始終與人的生存實(shí)踐、活動(dòng)等相關(guān)，更關(guān)注非物化形態(tài)的社會(huì)現(xiàn)象。

(2)研究方式方法不同。自然科學(xué)追求對(duì)客觀事物屬性規(guī)律的精確掌握，采用觀察、歸納、實(shí)驗(yàn)的模式;社會(huì)科學(xué)力求判斷的客觀性和公正性，采用調(diào)查問卷、量化統(tǒng)計(jì)等方式;人文學(xué)科更關(guān)注人的精神想象，而不追求研究的客觀性，主體親自參與、體驗(yàn)感悟。P39

【考點(diǎn)】緒論——美學(xué)是一門研究審美現(xiàn)象的綜合性人文學(xué)科

38.【題干】荒誕的基本特點(diǎn)。

【答案】

①荒誕是一種對(duì)人生存在的無意義狀態(tài)的體悟。

②荒誕的審美意象的象征性。

③荒誕具有怪誕的表現(xiàn)形式。P147

【考點(diǎn)】丑和荒誕——荒誕

40.【題干】審美經(jīng)驗(yàn)的非功利性特征。

【答案】(1)從審美對(duì)象角度看，審美經(jīng)驗(yàn)具有直觀性的特點(diǎn)，與事物的實(shí)際存在不發(fā)生利害關(guān)系。

(2)從審美主體角度看，審美經(jīng)驗(yàn)的基本功能在于讓人產(chǎn)生審美愉悅，這就要求人們排除各種功利因素的于擾。

(3)審美經(jīng)驗(yàn)是一種非功利的行為，但并不意味著審美經(jīng)驗(yàn)不可能產(chǎn)生任何功利性的作用。P163

【考點(diǎn)】審美經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)和特征——審美經(jīng)驗(yàn)的主要特征

41.【題干】梁啟超的美育思想。

【答案】(1)梁啟超是中國近代最早倡導(dǎo)美育的先驅(qū)之一。

(2)他認(rèn)為美育是一種“趣味教育”，拿趣味當(dāng)手段，是教育的一種方法，拿趣味當(dāng)目的，才是真正的美育。

(3)他有時(shí)把美育稱為情感教育，強(qiáng)調(diào)其動(dòng)之以情的特性。

(4)美育是通過情感去感化別人，他把小說對(duì)人的感化作用概括為熏、浸、刺、提四種力，強(qiáng)調(diào)其潛移默化的作用。P232

【考點(diǎn)】美育思想源流——中國美育思想簡述

四、論述題

42.【題干】審美理想與人生理想的內(nèi)在關(guān)聯(lián)提醒我們：

【答案】(1)審美理想并不僅僅是審美活動(dòng)本身的產(chǎn)物，而是主體全部人生實(shí)踐的結(jié)晶。

(2)審美理想所反映的不僅是主體的藝術(shù)修養(yǎng)和審美趣味，同時(shí)也是主體的人生修養(yǎng)和境界。

(3)審美理想也不是純粹的個(gè)性特征，而是反映著一定的民族性、時(shí)代性和階級(jí)性。P57

【考點(diǎn)】審美活動(dòng)的存在方式

五、分析說明題

43.【題干】結(jié)合詩歌《贈(zèng)汪倫》分析藝術(shù)意象的基本特征。

【答案】虛擬性、直觀性、想象性、情感性。

【考點(diǎn)】藝術(shù)的構(gòu)成——藝術(shù)品的本質(zhì)：創(chuàng)造意象世界