2020年4月湖北自考《美學(xué)》簡(jiǎn)答及論述題練習(xí)及答案(3)

2020年4月武漢自考《美學(xué)》簡(jiǎn)答及論述題練習(xí)及答案(3)

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30.如何理解美學(xué)研究方法的多層次性特點(diǎn)?

31.簡(jiǎn)評(píng)朗吉諾斯的崇高觀。

32.簡(jiǎn)述美育與德育的區(qū)別與聯(lián)系。

33.簡(jiǎn)述形式因素在美感中所起的重要中介作用。

34.藝術(shù)的接受可以分為哪幾個(gè)階段?

五、論述題(本大題共2小題，35小題14分，36小題12分，共26分)

35.為什么說(shuō)否定給美和藝術(shù)下定義的做法既是不現(xiàn)實(shí)的，也是不可能的?

36.結(jié)合蘇東坡談文與可畫(huà)竹：“其身與竹化，無(wú)窮出清新”，來(lái)談審美感受的特征。

參考答案：

40.(1)生活中有美也有丑，有悲也有喜，不能簡(jiǎn)單地把一切生活都看作是美的，更不能把美定義為生活。 (2)車(chē)爾尼雪夫斯基一方面說(shuō)凡是能夠顯示現(xiàn)實(shí)生活的都是美的，另一方面說(shuō)只有依照我們的理解應(yīng)當(dāng)如此的生活才是美的，這樣，同一個(gè)命題就出現(xiàn)了矛盾。 (3)主觀上的喜歡與生理上的滿(mǎn)足是“美是生活”在理論上的兩根支柱，前一方面容易滑向主觀唯心主義，后一方面則容易走向庸俗的生理學(xué)觀點(diǎn)。

41.(1)喜劇性的笑是人類(lèi)才有的心理現(xiàn)象。 (2)笑的感情必須與是非判斷無(wú)關(guān)，與強(qiáng)烈的憎惡之情不相容。 (3)笑要有共鳴，是在一定的社會(huì)圈子里產(chǎn)生的。

42.(1)區(qū)別： ① 方式不同，體育以鍛煉身體為主，美育以情感教育為主。 ② 目的不同，體育的目的在于增強(qiáng)健康體質(zhì)，美育的目的在于培養(yǎng)審美能力。 (2)聯(lián)系： ① 現(xiàn)代健康的特征是身心協(xié)調(diào)，體育不僅有生理學(xué)特征，而且有心理學(xué)特征。身體的運(yùn)動(dòng)促進(jìn)著心理的發(fā)展和提高。 ② 美育中的情感活動(dòng)促進(jìn)著身心的全面發(fā)展。 ③體育本身也是美育的一種途徑，使運(yùn)動(dòng)者和觀賞者產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)。 五、論述題(本大題小題，43小題12分，44小題14分，6分)

43.(1)聯(lián)想使得美感比一般動(dòng)物的快感更加豐富多彩。 (2)聯(lián)想使得既有對(duì)象變成含蘊(yùn)豐富、生生不已的審美意象。 (3)聯(lián)想使得美感在時(shí)間和空間兩個(gè)領(lǐng)域得到拓展。 (4)分析出“瞿塘賈”與“弄潮兒”的對(duì)比聯(lián)想。

44.(1)藝術(shù)創(chuàng)造的核心是意象的生成，鄭板橋的話(huà)即描述了這一過(guò)程。 (2)藝術(shù)意象的生成過(guò)程可以分為兩個(gè)階段：意象的孕育與意象的生產(chǎn)。 (3)意象的孕育起源于主體與客體的感性相遇?？陀^事物在這種相遇中從美的角度展示自己，主體則激發(fā)起創(chuàng)作的沖動(dòng)。 (4)意象的生產(chǎn)意味著藝術(shù)家心中的意象得到了物態(tài)化和物化，內(nèi)在的意義轉(zhuǎn)化成了外在的形式符號(hào)。