2017年湖北自考馬克思主義哲學(xué)原理章節(jié)練習(xí)題（4）

 4.1.實(shí)踐的基本特點(diǎn)表現(xiàn)在它是(ACE)。

A.客觀的感性物質(zhì)活動

B.人類的純思維活動

C.主體有意識、有目的的活動

D.動物的本能活動

E.社會的、歷史的活動

4.2.下列活動哪些屬于實(shí)踐的基本形式(ADE)。

A.農(nóng)民種地

B.醫(yī)生診病

C.學(xué)生讀書

D.司法人員辦案

E.科學(xué)家做實(shí)驗(yàn)

4.3.關(guān)于認(rèn)識主體下列哪些觀點(diǎn)是正確的(ABCE)。

A.認(rèn)識的主體必須是有意識的存在物

B.認(rèn)識的主體必須是社會的存在物

C.認(rèn)識的主體是從事實(shí)踐活動和認(rèn)識活動的現(xiàn)實(shí)的

D.認(rèn)識的主體是指實(shí)踐和認(rèn)識所指向的事物

E.認(rèn)識的主體包括個人、集團(tuán)和類三種形式

4.4.對于研究者來說下列現(xiàn)象屬于認(rèn)識的客體(ABCDE)。

A.自然現(xiàn)象

B.社會現(xiàn)象

C.現(xiàn)實(shí)的人

D.主觀精神

E.客觀化精神

4.5.主體和客體之間的關(guān)系是(BCD)。

A.一般與個別的關(guān)系

B.改造與被改造的關(guān)系

C.反映與被反映的關(guān)系

D.相互作用的關(guān)系

E.思維與存在的關(guān)系

4.6.唯物主義反映論認(rèn)為(CD)。

A.認(rèn)識是從“感覺和思想到物”的過程

B.認(rèn)識是人腦中固有的

C.認(rèn)識是主體對客體的反映

D.認(rèn)識能夠與被認(rèn)識對象相一致

E.認(rèn)識來源于某種“客觀精神”

4.7.不可知論的著名代表是(BE)。

A.柏拉圖

B.康德

C.黑格爾

D.費(fèi)爾巴哈

E.休謨

4.8.能動的革命的反映論堅持(ABCDE)。

A.從“物到感覺和思想”的認(rèn)識路線

B.實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用

C.認(rèn)識對實(shí)踐的能動作用

D.世界是可知的

E.實(shí)踐與認(rèn)識的具體歷史的統(tǒng)一

4.9.舊唯物主義認(rèn)識論的主要缺陷是(DE)。

A.不堅持從物到思想的認(rèn)識路線

B.不堅持可知論

C.否認(rèn)認(rèn)識是主體對客體的反映

D.不懂得實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)

E.不懂得認(rèn)識過程的辯證法

4.10.必須堅持感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證統(tǒng)一，因?yàn)?AE)。

A.離開感性認(rèn)識，就沒有理性認(rèn)識

B.理性認(rèn)識就是感性認(rèn)識的不斷積累

C.感性認(rèn)識不可靠，理性認(rèn)識才可靠

D.理性認(rèn)識不可靠，感性認(rèn)識才可靠

E.要反映事物本質(zhì)感性認(rèn)識必須上升到理性認(rèn)識

4.11.要正確實(shí)現(xiàn)從理性認(rèn)識到實(shí)踐的飛躍必須具備的條件是(BCDE)。

A.獲得十分豐富的感性材料

B.在理論轉(zhuǎn)化為大規(guī)模的實(shí)踐以前，要經(jīng)過一系列的試驗(yàn)

C.堅持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則

D.把理論轉(zhuǎn)化為行動的目的和計劃

E.使理論為群眾所掌握，轉(zhuǎn)化為群眾的自覺行動