湖北2016年自考馬克思主義基本原理概論考點(diǎn)講解(42)

人類社會(huì)歷史必然發(fā)展到共產(chǎn)主義

馬克思主義認(rèn)為，人類社會(huì)的發(fā)展是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果。資本主義社會(huì)的生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料資本主義私人占有的基本矛盾， 決定了以資本主義私有制為基礎(chǔ)的資本主義社會(huì)，一定要被以社會(huì)主義公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義社會(huì)所代替。由資本主義社會(huì)形態(tài)過(guò)渡到共產(chǎn)主義社會(huì)形態(tài)的第一階 段——社會(huì)主義，是人類歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。

社會(huì)主義制度的建立，為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟了廣闊道路。在社會(huì)主義社會(huì)，生產(chǎn)規(guī)模日益擴(kuò)大，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，勞動(dòng)生產(chǎn)率逐步提高，促使社會(huì)生產(chǎn)力迅速發(fā)展，從而為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造出堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)條件。

從社會(huì)主義向共產(chǎn)主義過(guò)渡的特點(diǎn)

從社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡到共產(chǎn)主義社會(huì)，同歷史上以往的不同性質(zhì)的社會(huì)形態(tài)之間的過(guò)渡和更迭具有重大差別。

以往不同性質(zhì)的社會(huì)形態(tài)的過(guò)渡和更迭，如奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)，封建社會(huì)取代奴隸社會(huì)，資本主義社會(huì)取代封建社會(huì)，社會(huì)主義社會(huì)取代資本主義社 會(huì)，不是通過(guò)舊社會(huì)形態(tài)內(nèi)部的自我完善和發(fā)展，逐步調(diào)整和成熟中實(shí)現(xiàn)的。而是由新的、性質(zhì)完全不同的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑取代舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑而實(shí)現(xiàn) 的。伴隨著這種過(guò)渡和更迭，必然是尖銳的矛盾和激烈的斗爭(zhēng)，以至通過(guò)武裝斗爭(zhēng)的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)。

社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)是同一種社會(huì)形態(tài)的兩個(gè)成熟程度不同的發(fā)展階段，它們都是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)制度，二者之間不存在對(duì)抗性 矛盾。因而從社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡到共產(chǎn)主義社會(huì)，只是從不成熟的共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展到成熟的共產(chǎn)主義社會(huì)，它表現(xiàn)為同一社會(huì)形態(tài)內(nèi)部的過(guò)渡和變化。

共產(chǎn)主義事業(yè)是崇高理想與科學(xué)理想的統(tǒng)一

古往今來(lái)，人類對(duì)理想社會(huì)的追求，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的道路。馬克思主義創(chuàng)立以前的一些思想家、政治家提出過(guò)建立平等自由的大同社會(huì)的理想主張。我國(guó)近 代社會(huì)的改良派思想家康有為在其所寫的《大同書》中，就描繪了一個(gè)“人人平等，天下為公”的大同社會(huì)。近代西方空想社會(huì)主義者提出過(guò)一些積極思想。

馬、恩在他們所創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀的基礎(chǔ)上，深刻分析了資本主義社會(huì)的基本矛盾的運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)，總結(jié)了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的歷史經(jīng) 驗(yàn)，批判地吸取了英法兩國(guó)的空想共產(chǎn)主義和英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的合理因素，從而深刻地揭示出人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性，科學(xué)地預(yù)見了共產(chǎn)主義社會(huì)這一理想社會(huì) 的基本特征，向全世界勞動(dòng)群眾展示了人類社會(huì)終將進(jìn)入共產(chǎn)主義的美好社會(huì)前景。