2013年湖北自考"思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)"問(wèn)答題及答案1

湖北2013年自考"思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)"問(wèn)答題及答案一（第一章）

 

　   1．當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的歷史使命？
　　答：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。在新的起點(diǎn)上繼往開(kāi)來(lái)，在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)。
　　2．當(dāng)代大學(xué)生成才目標(biāo)？
　　答：成為德智體美全方面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，是歷史發(fā)展對(duì)大學(xué)生必然要求，是黨和人民殷切期望。（1）德是人才素質(zhì)德靈魂（2）智是人才素質(zhì)基礎(chǔ)（3）體是人才素質(zhì)條件（4）美是人才素質(zhì)重要內(nèi)容。
　　3．社會(huì)主義榮辱觀（八容八恥）？
　　答：以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，背離人民為恥；
　　以崇尚科學(xué)為榮，愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，好逸惡勞為恥；
　　以團(tuán)結(jié)互助為榮，損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮，見(jiàn)利忘義為恥；
　　以遵紀(jì)守法為榮，違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，驕奢淫逸為恥；
　　4．學(xué)《思修》課意義？
　　答：（1）有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)立志，樹(shù)德和做人的道理，選擇正確的成才之路；（2）有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富思想道德和法律知識(shí)，為提高思想修養(yǎng)和法律素養(yǎng)打下知識(shí)基礎(chǔ)；（3）有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正德與才位置，做到德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展。
　　5．理想含義，特征？
　　答：理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的，有可能實(shí)現(xiàn)的，對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的世界觀，人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。
　　特征：（1）源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)（2）是多方面多類(lèi)型的（3）具有現(xiàn)實(shí)性（4）具有預(yù)見(jiàn)性（5）是一定社會(huì)關(guān)系產(chǎn)物
　　6．理想信念對(duì)大學(xué)生成才意義？
　　答：（1）引導(dǎo)大學(xué)生做什么人（2）指引大學(xué)生走什么路（3）激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)
　　7．如何認(rèn)識(shí)個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系？
　　答：強(qiáng)調(diào)個(gè)人理想要符合社會(huì)理想，不是抹殺排斥個(gè)人理想，而是要擺正個(gè)人理想與社會(huì)理想關(guān)系。社會(huì)理想是個(gè)人理想凝聚和升華，代表和反映著人們的共同愿望和根本利益，歸根到底要靠全體社會(huì)成員的共同努力來(lái)實(shí)現(xiàn)，并具體體現(xiàn)在每個(gè)社會(huì)成員為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想二進(jìn)行的活生生的實(shí)踐中。當(dāng)社會(huì)理想和個(gè)人理想有矛盾沖突時(shí)，有志氣，有抱負(fù)的人可以做出最大自我犧牲，使個(gè)人理想服從于全社會(huì)的共同理想。
　　8．如何認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系？
　　答：理想和現(xiàn)實(shí)存在著對(duì)立的一面.理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約,不能脫離現(xiàn)實(shí)而幻想未來(lái).理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾與沖突,屬于”應(yīng)然”和”實(shí)然”的矛盾。假如理想與現(xiàn)實(shí)完全等同，那么理想的存在就沒(méi)有意義。理想與現(xiàn)實(shí)又是統(tǒng)一的。理想之樹(shù)深深扎根于現(xiàn)實(shí)的沃土之中，理想是在對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來(lái)的現(xiàn)實(shí)。一方面，現(xiàn)實(shí)中包含著理想的因素，孕育著理想的發(fā)展，在一定條件下，現(xiàn)實(shí)必定要轉(zhuǎn)化為理想。另一方面，理想中也包含著現(xiàn)實(shí)，既包含著現(xiàn)實(shí)中必然發(fā)展的因素，又包含著由理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的條件；在一定的條件下，理想就可以轉(zhuǎn)化為未來(lái)的現(xiàn)實(shí)。脫離現(xiàn)實(shí)而談理想，理想就會(huì)成為空想。
　　9．愛(ài)國(guó)主義科學(xué)內(nèi)涵？
　　答：愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族關(guān)系核心。要愛(ài)祖國(guó)大好河山，愛(ài)自己的骨肉同胞，愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化，愛(ài)自己的國(guó)家。
　　10．經(jīng)濟(jì)全球化條件下，為什么要發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神？
　　答：在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國(guó)家仍是民族存在的最高組織形式，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體。只要國(guó)家繼續(xù)存在，愛(ài)國(guó)主義就有其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義。我們?cè)趨⑴c經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中，必須堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己國(guó)家利益，這就更需要愛(ài)國(guó)主義支撐。經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，既是機(jī)遇，更是挑戰(zhàn)。現(xiàn)實(shí)情況表明，經(jīng)濟(jì)全球化背景下，發(fā)展中國(guó)家不僅要面對(duì)經(jīng)濟(jì)方面挑戰(zhàn)，而且也必然要面對(duì)政治和文化上的挑戰(zhàn)。西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用經(jīng)濟(jì)、科技和軍事等方面優(yōu)勢(shì)，竭力輸出他們政治觀、價(jià)值觀、文化觀和生活方式，企圖主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，把發(fā)展中國(guó)家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。在這種情況下，更需要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，維護(hù)本國(guó)，本民族利益。