2013年湖北自考"馬克思主義基本原理概論"筆記（3）

湖北省2013年自考"馬克思主義基本原理概論"復(fù)習(xí)資料（3）

 

22、（選）真理的絕對(duì)性：具有絕對(duì)性的真理，指真理的無(wú)條件性，無(wú)限性。 
　　真理的相對(duì)性：具有相對(duì)性的真理，指真理的有條件性，有限性。 
　　真理的絕對(duì)性和相對(duì)性是辨證統(tǒng)一的： 
　?、啪哂薪^對(duì)性的真理和具有相對(duì)性的真理是相互滲透相互包含的。 
　?、凭哂邢鄬?duì)性的真理和具有絕對(duì)性的真理又是辨證轉(zhuǎn)化的。 
　　23、（選）實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。 
　?、艔恼胬肀拘钥?，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。 
　　⑵從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動(dòng)。 
　　24、（選）實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)的確定性，即絕對(duì)性，是指實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)的唯一性。 
　　實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)的不確定性，即相對(duì)性，則是指實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)真理性的檢驗(yàn)的條件性。25、（選）社會(huì)存在也稱社會(huì)物質(zhì)生活條件，是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。 
　　社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映。 
　　屬于上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式稱為社會(huì)意識(shí)形態(tài)，主要包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等。 
　　26、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辨證統(tǒng)一的，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在。 
　　⑴社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的客觀來(lái)源，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)物質(zhì)生活過(guò)程及其條件的主觀反映。
　?、粕鐣?huì)意識(shí)是人們社會(huì)物質(zhì)交往的產(chǎn)物。 
　?、请S著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)低或遲或早地發(fā)生變化和發(fā)展。 
　　⑷總之，社會(huì)意識(shí)以理論、觀念、心理等形式反映社會(huì)存在。 
　　社會(huì)意識(shí)有其相對(duì)獨(dú)立性。主要表現(xiàn)在： 
　?、派鐣?huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性。 
　?、粕鐣?huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。 
　　⑶社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用。這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的突出表現(xiàn)。 
　　*社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的最切近的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了意識(shí)反映的能動(dòng)性。 
　　27、（選）生產(chǎn)力：人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會(huì)需要的物質(zhì)力量，它具有客觀現(xiàn)實(shí)性和社會(huì)歷史性。 
　　生產(chǎn)力的基本要素：勞動(dòng)資料（即勞動(dòng)手段）、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)者 
　　生產(chǎn)關(guān)系：人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，它是社會(huì)關(guān)系中最基本的關(guān)系。 
　　*在生產(chǎn)關(guān)系中生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系是最基本的，它是進(jìn)行物質(zhì)資料生產(chǎn)的前提。 
　　28、（選）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)生產(chǎn)不可分割的兩個(gè)方面。在社會(huì)生產(chǎn)中，生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)的社會(huì)形式，二者的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一，構(gòu)成社會(huì)的生產(chǎn)方式。 
　　生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力。 
　　生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用，其表現(xiàn)： 
　　⑴當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用。 
　?、飘?dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，它就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。 
　　29、（選）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。 
　　上層建筑：建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)制度、組織和設(shè)施。 
　　*經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的實(shí)質(zhì)：社會(huì)一定發(fā)展階段上的基本經(jīng)濟(jì)制度是制度化的物質(zhì)社會(huì)關(guān)系，國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。 
　　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑是辯證統(tǒng)一的。 
　?、沤?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑賴以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。 
　　⑵經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)。 
　?、墙?jīng)濟(jì)建筑的變更必然引起上層建筑的變革。 
　　30、（論）上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動(dòng)的反作用。集中表現(xiàn)在： 
　　為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成和鞏固服務(wù)，確立或維護(hù)其在社會(huì)中的統(tǒng)治地位。上層建筑的反作用可能是積極的進(jìn)步的，也可能是消極的衰退的，當(dāng)它為適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步力量，反之，就會(huì)成為阻礙社會(huì)發(fā)展的消極力量。 
　　“一定要適合”表明：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況決定上層建筑的發(fā)展方向，決定上層建筑相應(yīng)的調(diào)整或變革，而不允許上層建筑長(zhǎng)時(shí)間落后于不適應(yīng)自己的發(fā)展；上層建筑的反作用，也必須取決于和服從于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)和客觀要求，而不允許上層建筑脫離自己的發(fā)展?fàn)顩r和水平。 
　　31、（選）社會(huì)形態(tài)的內(nèi)涵：社會(huì)形態(tài)是關(guān)于社會(huì)運(yùn)動(dòng)的具體形式，發(fā)展階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇，是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。 
　　社會(huì)形態(tài)包括社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)和意識(shí)形態(tài)。 
　　*社會(huì)的根本性變革和進(jìn)步是通過(guò)社會(huì)形態(tài)的更替實(shí)現(xiàn)的。 
　　32、（選）社會(huì)形態(tài)更替具有統(tǒng)一性，多樣性，必然性，人們的歷史選擇性，前進(jìn)性與曲折性。 
　　社會(huì)歷史的五種形態(tài)：原始社會(huì)，奴隸制社會(huì)，封建社會(huì)，資本主義社會(huì)，共產(chǎn)主義社會(huì) 
　　社會(huì)形態(tài)更替歸根結(jié)底是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，生產(chǎn)力的發(fā)展具有最終決定意義，人民群眾是社會(huì)形態(tài)變革的決定力量。 
　　革命對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大作用：革命是歷史的火車頭，改革在社會(huì)發(fā)展中的作用，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的自我調(diào)整和局部改善。 
　　科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 
　　33、（簡(jiǎn)）社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力： 
　?、派a(chǎn)力是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中最基本的動(dòng)力因素，是人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量。
　?、粕鐣?huì)基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是“一切歷史沖突的根源”，決定著社會(huì)中其他矛盾的存在和發(fā)展。 
　　⑶社會(huì)基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進(jìn)社會(huì)形態(tài)的變化和發(fā)展。 
　　34、（選）資本原始積累：生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過(guò)程。 
　　進(jìn)行資本原始積累的兩個(gè)途徑：用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地；用暴力手段掠奪貨幣財(cái)富。 
　　商品的二因素是使用價(jià)值和價(jià)值。生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性：具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。 
　　社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)實(shí)踐是在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。 
　　生產(chǎn)剩余價(jià)值的基本方法： 
　?、沤^對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)，即在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，由于延長(zhǎng)工作日的長(zhǎng)度而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。 
　?、葡鄬?duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)，即在工作日長(zhǎng)度不變的條件下，通過(guò)縮短必要?jiǎng)趧?dòng)實(shí)踐而相對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間生產(chǎn)的剩余價(jià)值。 
　　35、（選）商品的價(jià)值是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是商品的價(jià)格圍繞商品價(jià)值自發(fā)波動(dòng)。 
　　36、（論）價(jià)值規(guī)律是在市場(chǎng)配置資源的過(guò)程中體現(xiàn)它的客觀要求和作用的。 
　　價(jià)值規(guī)律的作用（積極性）：⑴自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例。⑵自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。⑶自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配。 
　　價(jià)值規(guī)律的后果（消極性）：⑴可能導(dǎo)致壟斷的發(fā)生，阻礙技術(shù)的進(jìn)步。⑵可能引起商品生產(chǎn)者的兩極分化。⑶價(jià)值規(guī)律自發(fā)調(diào)節(jié)社會(huì)資源在社會(huì)生產(chǎn)各個(gè)部門的配置，可能出現(xiàn)比例失調(diào)狀況，造成社會(huì)資源的浪費(fèi)。