2012年4月自考教育學（一）筆記6

2012年4月自考教育學（一）筆記6

　　一、復習建議

　　本章在歷年考試中，考點較多，所占分值較高，建議學員加強理解，一般掌握。從題型來講，應以單項選擇題、名詞解釋題、簡答題為主來練習。

　　二、本章重要知識點

　　第一節(jié) 教育目的概述

　　「識記」

　?。ㄒ唬┙逃康呐c教育活動的概念

　　教育目的是教育主體對于其所希望達成的結果的設定，具體來說就是教育活動所要培養(yǎng)人才的總的質量標準和規(guī)格要求。

　　教育活動有廣義與狹義之分。廣義：所有能夠傳遞人類生產(chǎn)生活經(jīng)驗和精神文化的活動都是（廣義的）教育。狹義：學校教育。

　　（二）教育目的的主要功能

　　教育目的是全部教育活動的主題和靈魂。

　　1、導向功能。教育目的規(guī)定了教育活動所應培養(yǎng)的人才質量和規(guī)格，實際上就是規(guī)定了教育活動的最大方向。

　　2、調控功能。從宏觀上說，教育目的對一個國家或地區(qū)的教育規(guī)劃以及教育結構的確立與調整等都具有指導、協(xié)調的作用；從微觀上說，教育目的對具體教育內(nèi)容的安排、教育活動的形式及教育手段、方法和技術的選擇等都有支配、協(xié)調和控制、調節(jié)的作用。

　　3、評價功能。教育活動既然以教育目的為出發(fā)點和歸宿，那么，檢驗教育活動成功與否的最根本標準，也應是教育目的。教育目的是整合所有具體的教育評價標準的精神內(nèi)核，也是教育評價的最高準則。

　?。ㄈ┐_定教育目的的依據(jù)

　　1、主觀依據(jù)

　　教育目的首先是教育活動中人的價值選擇。人們在考慮教育目的時往往會受其哲學觀念、人性假設和理想人格等觀念和價值取向的影響。

　　2、客觀依據(jù)

　　教育目的的客觀依據(jù)首先是指教育目的的制定必須考慮到一定的社會歷史條件。

　　首先，教育目的的確定受社會生產(chǎn)力和科學技術發(fā)展水平的制約。

　　其次，教育目的的確定受一定社會經(jīng)濟和政治制度的制約。

　　再次，教育目的的確定必須考慮歷史發(fā)展的過程。

　　「領會」

　?。ㄒ唬┎煌慕逃康恼?

　?。?）神學的教育目的論。主張回歸宗教教育，主張以培養(yǎng)青年對于上帝的虔誠信仰作為教育的最高目標。由于宗教立場的唯心主義的本質，其主張往往有脫離實際生活的缺陷。在當代社會，它已不可能成為教育思想的主流，為廣大教育界所廣泛接受。

　　（2）社會本位的教育目的論。其基本主張是以社會的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨，教育目的應當依據(jù)社會的要求來決定。它主要反映的是古代社會的特征和要求。在近現(xiàn)代，最具代表性的“社會功能學派”認為教育目的只能是社會目的。社會本位的教育目的論充分注意到了社會對個人、對教育的制約作用，但是它過分夸大了其作用。

　?。?）個人本位的教育目的論。與社會本位的教育目的論相反，它認為個人價值遠高于社會價值，因此應當根據(jù)個人的本性和個體發(fā)展的需要來確定教育目的，教育的根本目的是求得人的天性的自由和全面的發(fā)展。個人本位的教育目的論具有強烈的人道主義特點，但它沒有把個人的自由發(fā)展同一定的社會條件和社會發(fā)展的需要結合起來，使所謂的合乎人性的自由發(fā)展變成空中樓閣。

　　（4）教育無目的論。這主要是美國教育思想家杜威的觀點。他指出：“教育的過程，在它自身以外沒有目的；它就是自己的目的”。他將教育目的與教育活動本身聯(lián)系起來。

　　「例題?單選題」美國教育家杜威認為：“教育的過程在它自身以外沒有目的；它就是自己的目的”。因此，杜威認為（ ）

　　A.教育無目的 B.教育目的在教育過程之中

　　C.教育目的在教育過程之外 D.教育不需要目的

　　「答案」A

　　「解析」對教育目的的考查多是從一些代表人物的觀點來入手，考生在復習和答題的時候務必做到正確理解。

　　第二節(jié) 馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說

　　「領會」

　?。ㄒ唬叭说娜姘l(fā)展”的具體內(nèi)涵

　　這里所謂“人的全面發(fā)展”的具體內(nèi)涵，是指馬克思主義經(jīng)典作家，尤其是馬克思和恩格斯對“人的全面發(fā)展”概念的具體界定。

　　馬克思和恩格斯是在兩個層次上談論人的全面發(fā)展的。

　　其一，指勞動能力的全面發(fā)展?！叭姘l(fā)展”指在勞動過程中實現(xiàn)體力和智力的充分運用和發(fā)展，實現(xiàn)體力和智力在充分發(fā)展基礎上的完整結合。

　　其二，指克服人發(fā)展的一切片面性，實現(xiàn)人的個性的真正全面和自由的發(fā)展。個性自由和全面發(fā)展是馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說的靈魂。

　?。ǘ┤说娜姘l(fā)展的社會歷史條件

　　首先，社會生產(chǎn)力及其決定的分工狀況是人的全面發(fā)展的重要前提。

　　其次，社會關系是人的全面發(fā)展的重要條件。

　　最后，教育是人的全面發(fā)展實現(xiàn)的重要途徑。

　　第三節(jié) 我國的教育目的

　　「識記」

　?。ㄒ唬┪覈逃康牡幕咎卣?

　?。?）我國教育目的以馬克思主義人的全面發(fā)展學說為指導思想。

　?。?）我國教育目的有鮮明的政治方向。

　　（3）堅持全面發(fā)展與個性發(fā)展的統(tǒng)一。

　　「領會」

　　（一）建國后教育目的表述的歷史回顧

　　建國之初，《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領》規(guī)定：“人民政府的文化教育工作，應以提高人民文化水平、培養(yǎng)國家建設人才、肅清封建的買辦的法西斯主義的思想、發(fā)展為人民服務的思想為重要任務?！?

　　社會主義改造基本完成以后，1957-1978年，以毛澤東的指示為直接指導所形成的教育目的著重強調了教育目的的社會制約性，也考慮到了教育目的對教育對象身心發(fā)展及其規(guī)律的適應性，在不同時期起過一定的積極作用。但是在這段時期中，許多提法是在“以階級斗爭為綱”方針主導下提出的，也曾產(chǎn)生過消極影響。

　　黨的十一屆三中全會一來，改革開放及社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的發(fā)展對教育事業(yè)提出了新的要求。國家制定了新時期的教育目的——以經(jīng)濟建設為中心方針主導下的教育目的。

　　1986年以來，提出的新時期的教育目的具有歷史繼承性，也反映了新時期社會發(fā)展的特點和我們對教育目的的新的思考和探索。

　　（二）我國教育目的的落實

　　要培養(yǎng)合乎時代需要的一代新人，應當特別注意人才素質的這幾方面：創(chuàng)造精神、實踐能力、開放思維、崇高理想。

　　此外，要認真落實我國的教育目的，我們還必須正確處理以下幾個方面的關系：

　　1、教育目的與教育目標。

　　2、德智體美諸育之間的關系。

　　3、全面發(fā)展與因材施教的關系。

　　4、全面發(fā)展與職業(yè)定向的關系。