自考“大學(xué)語(yǔ)文”考前串講筆記（議論文8）

自考“大學(xué)語(yǔ)文”考前串講筆記（議論文8）

　　《談水滸的人物和結(jié)構(gòu)》

　　本課主要考核點(diǎn)是記憶課文作者茅盾所處的時(shí)代背景，茅盾在歷史上的地位和主要成就，文章的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)；同時(shí)要記住文中的主要論據(jù)，和這些論據(jù)所證明的論點(diǎn)；掌握本文所運(yùn)用的論證法主要是歸納法中的例證法，認(rèn)知本文在列舉論據(jù)時(shí)敘述與議論相結(jié)合的特點(diǎn)，而這些特點(diǎn)正是本文成功之處；識(shí)別文中運(yùn)用比喻和層遞修辭手法的地方。

　　這是一篇文藝專論。作者從人物塑造和故事結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面評(píng)論了《水滸》的長(zhǎng)處。文章指出，善于從階級(jí)意識(shí)去描寫(xiě)人物的立身行事，由人物本身的行動(dòng)去說(shuō)明人物的一切，是《水滸》人物描寫(xiě)的兩大特點(diǎn)；而故事發(fā)展的前后勾聯(lián)、疏密相間與善于運(yùn)用變化錯(cuò)綜的手法，則是《水滸》結(jié)構(gòu)上的特征。所以，我們?cè)趯W(xué)習(xí)本文時(shí)，需要掌握以下重點(diǎn)內(nèi)容。

　　1.中心論點(diǎn)

　　作者從人物塑造和故事結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面評(píng)論了《水滸》的長(zhǎng)處。文章指出，善于從階級(jí)意識(shí)去描寫(xiě)人物的立身行事和由人物本身的行動(dòng)去說(shuō)明人物的一切，是《水滸》人物描寫(xiě)的兩大特點(diǎn)；而結(jié)構(gòu)上的特征是：故事發(fā)展的前后勾聯(lián)、疏密相間與善于運(yùn)用變化錯(cuò)綜的手法。從而得出結(jié)論：《水滸》的人物描寫(xiě)和結(jié)構(gòu)最值得學(xué)習(xí)。

　　2.論證方法

　　本文主要運(yùn)用例證法證明論點(diǎn)，這是歸納論證法中的一種，顧名思義，也就是舉例論證的意思。例如：文章以林沖、楊志、魯達(dá)三人為例，闡述了小說(shuō)人物描寫(xiě)上的兩個(gè)特點(diǎn)；以林沖、楊志的故事為例，說(shuō)明了結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。

　　《論語(yǔ)十則》

　　本課主要考核點(diǎn)是記憶課文作者孔子所處的時(shí)代背景；識(shí)記孔子在歷史上的地位和主要成就；解釋文中出現(xiàn)的常見(jiàn)實(shí)詞，主要是解釋其中古今意義有所不同的詞語(yǔ)，辯識(shí)同一詞語(yǔ)在不同語(yǔ)言環(huán)境中的不同含義；結(jié)合文中的語(yǔ)言材料，識(shí)別主要文言虛詞在不同語(yǔ)言環(huán)境中的不同含義或作用；理解文中的特殊語(yǔ)法現(xiàn)象；概括各條語(yǔ)錄的大意，識(shí)別這些語(yǔ)錄中運(yùn)用排比、對(duì)偶、比喻修辭手法的地方；熟讀這十則語(yǔ)錄，記憶其中的名句。

　　對(duì)本文孔子教導(dǎo)學(xué)生時(shí)所說(shuō)的十段話進(jìn)行掌握是本課的重點(diǎn)內(nèi)容。這是因?yàn)椋喝寮页珜?dǎo)“好學(xué)”，孔子這十則語(yǔ)錄都與好學(xué)相關(guān)?？鬃铀f(shuō)的學(xué)習(xí)，包括讀書(shū)、治學(xué)，也包括做人，是增長(zhǎng)學(xué)識(shí)與修養(yǎng)道德的統(tǒng)一。掌握這一觀點(diǎn)，對(duì)我們進(jìn)一步掌握中心論點(diǎn)和修辭手法會(huì)大有幫助。

　　1.中心論點(diǎn)

　　這十則語(yǔ)錄的核心都有一個(gè)“學(xué)”字，這里的學(xué)，包括讀書(shū)、治學(xué)、做人，是增長(zhǎng)學(xué)識(shí)與修養(yǎng)道德的統(tǒng)一。具體分析起來(lái)：

　?。?）孔子把“好學(xué)”精神放在很高地位，他認(rèn)為“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安”，但需要好學(xué)上進(jìn)，做一個(gè)既有學(xué)問(wèn)又有道德的人。

　?。?）孔子對(duì)道德修養(yǎng)提出了很高的要求?！叭瞬恢粶亍保安换既酥患褐?，患不知人也”，強(qiáng)調(diào)只有謙虛、謹(jǐn)慎，永不患得患失，永不自我滿足，方能不斷有所進(jìn)取。“無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁”主張具有崇高道義和理想而勇于自我犧牲的精神。要達(dá)到這樣的境界，必須經(jīng)受得住長(zhǎng)期艱苦磨練和嚴(yán)峻考驗(yàn)：“歲寒，然后知松柏之后彫也。”還強(qiáng)調(diào)以身作則的力量：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”

　?。?）孔子對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的要求：一是要實(shí)事求是，老老實(shí)實(shí)：“知之為知之，不知為不知?！倍且詫W(xué)為樂(lè)，持之以恒：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“學(xué)而不(湖北自考網(wǎng))。三是要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，懂得“三人行，必有我?guī)熝伞钡牡览?。四是要主?dòng)求教，“就有道而正焉”，樂(lè)于切磋：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”，“不亦樂(lè)乎？”五是要善于思考，學(xué)思結(jié)合，學(xué)活思透：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

　　2.修辭手法

　　這十則語(yǔ)錄主要運(yùn)用了排比、對(duì)偶、比喻、反潔等修辭手法。排比句如“學(xué)而時(shí)習(xí)之”一則。對(duì)偶句如：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，“無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！北扔骶淙纾骸皻q寒，然后知松柏之后彫也?！狈丛懢淙纾骸昂斡杏谖以眨俊钡?。

　　3.這十則語(yǔ)錄，往往還是考試的命題作文。