自考中國(guó)古代文學(xué)史（一）第四編復(fù)習(xí)筆記2

自考中國(guó)古代文學(xué)史（一）第四編復(fù)習(xí)筆記2

　　第四章　杜甫

　　第一節(jié)　杜甫的生平和思想

　　識(shí)記：杜甫的生平。

　　杜甫，字子美，世稱杜少陵。后人稱為杜工部。出身世代“奉儒守官”的家庭。34歲前在讀書和漫游中度過(guò)。后來(lái)困居長(zhǎng)安十年，窮困潦倒。安史之亂后，流離失所，一身病痛。

　　理解：杜甫詩(shī)《望岳》（岱宗夫如何）、《春望》和《登岳陽(yáng)樓》的精神風(fēng)貌和思想情感。

　　《望岳》具有昂揚(yáng)的情調(diào)和自信，心胸開闊，氣魄雄偉，不亞于李白。

　　《春望》國(guó)恨家愁，使詩(shī)人的頭發(fā)都白了。

　　《登岳陽(yáng)樓》杜甫此時(shí)已一身病痛，自身難保，可他惦念的卻是京師關(guān)山北面的邊防吃緊，為國(guó)家的安危流淚。

　　簡(jiǎn)單運(yùn)用：杜甫的思想主流為儒家，兼及道教、佛教的影響，雖具有佛、道思想，但只是暫時(shí)的，儒教才是影響他一生的主導(dǎo)思想來(lái)源。

　　杜甫身上有較濃厚的儒家“忠君”思想，對(duì)社稷和人民的最終關(guān)切，是他“忠君”的核心內(nèi)容。杜甫的思想受儒家影響較大，但他與道教、佛教中人也多有來(lái)往，未限于一宗一派。作為“詩(shī)圣”，杜甫是中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子心中的偶像，是儒家文化理想人格的化身，代表著當(dāng)時(shí)的“社會(huì)良知”。杜甫不僅做了動(dòng)蕩時(shí)代苦難人生的代言人，而且以貼近現(xiàn)實(shí)有血有淚的動(dòng)地歌吟，呈露出仁者襟懷，由此形成的杜詩(shī)風(fēng)格的大、重、拙，是傳統(tǒng)儒家人文精神的最高詩(shī)意所在。

　　第二節(jié)　杜詩(shī)的“詩(shī)史”性質(zhì)及寫實(shí)手法

　　識(shí)記：杜甫對(duì)新題樂府的創(chuàng)立。

　　創(chuàng)立了“即事名篇，無(wú)復(fù)依傍”的新樂府。其樂府古體詩(shī)，將“歌”與“行”在表現(xiàn)職能上分開來(lái)，效法漢魏古樂府取題的用意，以“行”詩(shī)寫時(shí)事，自立新題，另外獨(dú)創(chuàng)格調(diào)。

　　理解：杜甫以時(shí)事入詩(shī)及其樂府詩(shī)《兵車行》。

　　杜甫的樂府詩(shī)，以“行”詩(shī)寫時(shí)事。如《兵車行》直接針砭時(shí)弊。在寫法上，先摹寫送別慘狀，是紀(jì)事，再寫征夫的訴苦，是紀(jì)言，采用的是一種客觀的紀(jì)實(shí)描寫。敘述者的立場(chǎng)完全站在人民一邊，雖不敢申恨，實(shí)則無(wú)一語(yǔ)不飽含怨恨。

　　簡(jiǎn)單運(yùn)用：杜甫詩(shī)歌的寫實(shí)手法及其多方面的表現(xiàn)，杜詩(shī)寫實(shí)的特點(diǎn)。

　　以時(shí)事入詩(shī)，直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)，確實(shí)是杜詩(shī)很突出的特點(diǎn)，在他創(chuàng)作的新題樂府和古體詩(shī)中體現(xiàn)得尤為充分。

　　寫實(shí)手法的表現(xiàn)和特點(diǎn)有：一、杜甫創(chuàng)立了“即事名篇，無(wú)復(fù)依傍”的新樂府。二、杜甫以時(shí)事入詩(shī)卻含有淚水和深情，具有令人為之神動(dòng)心搖的感染力。三、藉記事以抒情，將記事和敘事兩種形式結(jié)合起來(lái)，從而使得杜詩(shī)具有“詩(shī)史”的性質(zhì)。四、以敘事寫法寫顛沛流離的社會(huì)生活，

　　細(xì)微而真實(shí)；用紀(jì)行方式寫山川風(fēng)物，精確而傳神。有尖銳細(xì)密的觀察力，用驚人的寫實(shí)手法表現(xiàn)所目睹的一切。

　　第三節(jié)　杜詩(shī)的沉郁頓挫和律體成就

　　1.識(shí)記：杜甫的創(chuàng)作風(fēng)格沉郁頓挫。

　　簡(jiǎn)單運(yùn)用：杜詩(shī)的時(shí)代特征，杜詩(shī)的老成。

　?、俣旁?shī)的憂憤深廣的時(shí)代特征。

　　杜詩(shī)反映的是一種時(shí)代加在無(wú)辜者身上的悲劇，籠罩著憂郁悲涼的氣氛。

　?、诙旁?shī)的潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)和波瀾老成。

　　杜甫進(jìn)入中年后生活困苦，可他極有骨氣，郁積心頭的悲慨涌至口邊又強(qiáng)咽下去，心中的情感的回環(huán)往復(fù)，流露于筆端的是潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)的起伏頓挫，給人以波瀾老成之感。

　　理解：杜詩(shī)《登樓》、《秋興八首》（其一、其四、其七、其八）的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色。

　　《登樓》依然是“萬(wàn)方多難”，依然是花傷人心，“沉郁”也就是必然了。

　　《秋興八首》的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色。

　　一、這組詩(shī)是杜甫思念長(zhǎng)安之作，共八首，但如一首。所表達(dá)的意思在第一首的“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”已概括了。

　　二、這組詩(shī)一次又一次的憶長(zhǎng)安、傷淪落，反反復(fù)復(fù)，欲吞還吐，沉郁回環(huán)，沉郁悲慨，極盡頓挫之致。

　　三、這組詩(shī)有如多重樂章組成的大型抒情曲，以家國(guó)的興衰為主題，以詩(shī)人的暮年多病、身世飄零，憂念長(zhǎng)安的悲愴心情為基調(diào)。從不同角度共同表現(xiàn)基調(diào)的凝重感情，互相支撐，構(gòu)成回環(huán)往復(fù)的旋律，不僅使整個(gè)抒情曲錯(cuò)綜、豐富，而且有開有闔，有抑揚(yáng)頓挫，更突出地表現(xiàn)了基調(diào)的主題。

　　簡(jiǎn)單運(yùn)用：杜甫五律《春夜喜雨》、七律《登高》、七絕《江畔獨(dú)步尋花》（其六、其七）及杜甫的律詩(shī)成就。

　　杜甫把律詩(shī)的題材范圍擴(kuò)大到幾乎與古體詩(shī)同樣廣闊的程度，藝術(shù)上也取得了非凡的成就。

　　一、對(duì)五律的把握非常純熟，韻律精細(xì)，詩(shī)境渾成多變。如《春夜喜雨》是杜詩(shī)五律的代表作，格律嚴(yán)格，對(duì)仗工整，渾融流轉(zhuǎn)、情韻優(yōu)美，無(wú)絲毫用力的痕跡。

　　二、杜甫是七律的第一位大家，其七律創(chuàng)作超過(guò)前人總和，并自創(chuàng)“連章體”七律組詩(shī)及“拗體”七律。

　　1.七律至杜，境界始大，感慨始深。如《登高》是杜詩(shī)中最有名的一首七律，八句皆對(duì)而一氣貫注，悲愴而不消沉，是拔山扛鼎式的悲歌，一氣盤旋、縱橫恣肆，極盡變化之能事，被后人評(píng)為古今七言律第一。

　　2.手法巧妙，格律運(yùn)用已致化境。如七律聯(lián)章組詩(shī)《秋興八首》，于藝術(shù)上已達(dá)登峰造極之境。

　　3.就律體的變格創(chuàng)為拗體。能律則律，當(dāng)拗則拗。

　　三、拗體在七絕中出現(xiàn)較多，入蜀后的絕句多為描寫當(dāng)?shù)仫L(fēng)景和風(fēng)俗人情的組詩(shī)。如《江畔獨(dú)步尋花》（其六、其七）聲調(diào)不那么悠揚(yáng)，但章法、句法多變，刻畫細(xì)致，能曲折達(dá)意，且受民歌影響，更多的雜有當(dāng)時(shí)流行的口語(yǔ)。

　　四、杜甫的高明之處在于能夠嚴(yán)守格律而多變化。他的絕句多連章體和拗體，聲調(diào)拗峭、筆墨質(zhì)實(shí)，且多著議論。他的律體的長(zhǎng)處是，讓詩(shī)的形式之律動(dòng)與詩(shī)人的內(nèi)在生命之律動(dòng)同步合拍，由此煥發(fā)出詩(shī)美來(lái)。

　　綜合運(yùn)用：杜詩(shī)沉郁頓挫的特點(diǎn)。

　　沉郁頓挫是杜甫早年對(duì)自己創(chuàng)作風(fēng)格的一種描述，主要表示自己學(xué)力深厚，寫作技巧嫻熟。后來(lái)，當(dāng)他經(jīng)歷了干戈離亂、艱難困苦，創(chuàng)作日趨成熟后，“沉郁頓挫”才具有憂憤深廣、潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)而波瀾老成的含義。可真正作為杜詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格的定評(píng)。

　　一、憂憤深廣的時(shí)代特征：杜甫詩(shī)歌，特別是他的代表作，反映的是一種時(shí)代加在無(wú)辜者身上的悲劇，籠罩著悲涼的氣氛。如《登樓》，詩(shī)風(fēng)沉郁。這種沉郁風(fēng)格是時(shí)代心理在杜詩(shī)中的反映。

　　二、潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)和波瀾老成：中年以后，由于生活的折磨，使原本生氣勃勃的詩(shī)人變得沉郁了。但他是一個(gè)極有骨氣的人，郁積心頭的悲慨涌至口邊時(shí)，往往又一口氣強(qiáng)咽下去，心中的情感回環(huán)往復(fù)，流露在筆端的是潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)的起伏頓挫，給人以波瀾老成之感。杰出的代表作《秋興八首》，一次一次的憶長(zhǎng)安、感盛衰和傷淪落，沉郁回環(huán)，悲慨深沉，極頓挫之致。

　　第四節(jié)　杜詩(shī)的集大成和對(duì)后世的影響

　　1.識(shí)記：杜詩(shī)集大成。

　　簡(jiǎn)單運(yùn)用：杜詩(shī)集大成所表現(xiàn)的三個(gè)主要方面。

　　1）虛心學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗(yàn)，不薄今人愛古人；

　　2）作詩(shī)兼?zhèn)浔婓w，風(fēng)格多樣化；

　　3）功力深厚，能自鑄偉辭，語(yǔ)不驚人死不休。

　　2.識(shí)記：杜甫“不薄今人愛古人”。

　　3.識(shí)記：杜甫詩(shī)歌兼?zhèn)浔婓w。

　　4.識(shí)記：杜甫“語(yǔ)不驚人死不休”。

　　綜合運(yùn)用：杜詩(shī)集大成的內(nèi)涵及其表現(xiàn)特征。

　　一、虛心學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗(yàn)，不薄今人愛古人。杜詩(shī)的敘事和寫實(shí)，受到《詩(shī)經(jīng)》的雅詩(shī)和漢樂府的影響，其愛國(guó)憂民、堅(jiān)持正義的精神，又是對(duì)屈原《離騷》的繼承。在五言古詩(shī)上又受到王粲、曹植、陶淵明等人的影響，又向齊梁優(yōu)秀詩(shī)人學(xué)習(xí)。他主張力崇古調(diào)，兼取新聲，能兼取眾人之長(zhǎng)。

　　二、作詩(shī)兼?zhèn)浔婓w、風(fēng)格多樣化。擅長(zhǎng)各種詩(shī)體，并能推陳出新。最拿手的七言律變體猶多。杜詩(shī)除了沉郁頓挫的主導(dǎo)風(fēng)格，還有蕭散自然、平淡簡(jiǎn)易和含蓄委婉等諸多變化。

　　三、功力深厚，自鑄偉辭。廣泛學(xué)習(xí)借鑒前人的基礎(chǔ)上自鑄偉辭。杜詩(shī)的句法變化和練字的精當(dāng)，相當(dāng)驚人。

　　第五章　大歷詩(shī)壇

　　1.識(shí)記：大歷詩(shī)風(fēng)是盛唐詩(shī)歌向中唐詩(shī)歌演變轉(zhuǎn)換時(shí)期的過(guò)渡詩(shī)歌風(fēng)格。

　　2.識(shí)記：大歷詩(shī)歌的藝術(shù)特征。

　　失去盛唐士人的昂揚(yáng)精神風(fēng)貌，少量作品存留盛唐余韻，但大量作品表現(xiàn)一種孤獨(dú)寂寞的冷落心境，追求清雅高逸的情調(diào)，表現(xiàn)寧?kù)o淡泊的生活情趣，雖有風(fēng)味而氣骨頓衰，漸露中唐面目。

　　第一節(jié)　韋應(yīng)物與劉長(zhǎng)卿

　　1.識(shí)記：韋應(yīng)物詩(shī)歌以山水田園著稱。

　　2.識(shí)記：韋應(yīng)物的詩(shī)歌氣貌高古、清雅閑淡。

　　理解：韋應(yīng)物詩(shī)《寄全椒山中道士》、《滁州西澗》表現(xiàn)的意境，及其在田園詩(shī)風(fēng)格轉(zhuǎn)變上的創(chuàng)作實(shí)踐。

　　《寄全椒山道士》情誼深厚的真摯情感，出之與心平氣和的恬淡之語(yǔ)，詩(shī)境明凈雅潔而意味深長(zhǎng)。

　　《滁州西澗》以極簡(jiǎn)潔的景物描寫，傳神地寫出閑適生活的寧?kù)o野逸之趣，古淡清腴，悠然意遠(yuǎn)，但有一重冷落寂寞的情思氛圍，表現(xiàn)出某種冷漠遁世的心理傾向，與其他大歷詩(shī)人的創(chuàng)作相同。在田園詩(shī)風(fēng)格轉(zhuǎn)變上的創(chuàng)作實(shí)踐：韋應(yīng)物主要以山水田園詩(shī)著稱于世，善于通過(guò)清淡幽美的山水意象，傳達(dá)寂寞幽獨(dú)和恬淡自適的意緒，形成高雅明凈、澄淡精致的獨(dú)特風(fēng)格。

　?、偎纳剿?shī)古淡矯俗，在淡化意象、尋求空靈韻味等方面，發(fā)展了王、孟詩(shī)派的表現(xiàn)藝術(shù)，將盛唐山水詩(shī)的空靜之美進(jìn)一步引向蕭散淡冷，反映大歷以致中晚唐一種相當(dāng)普遍的審美傾向。

　　②他的田園詩(shī)有正視現(xiàn)實(shí)的新趨向，可以看作田園詩(shī)主旨致中唐開始大變前的一個(gè)信號(hào)。

　　③將謝朓郡齋詩(shī)的表現(xiàn)方式和陶淵明的田園詩(shī)風(fēng)味相結(jié)合，為田園詩(shī)增添了一種新的境界。

　　1.識(shí)記：劉長(zhǎng)卿的人生心態(tài)。

　　長(zhǎng)期的悒郁寡歡，使其詩(shī)于冷落寂