09年自考大學(xué)語(yǔ)文考前串講筆記02
09年自考大學(xué)語(yǔ)文考前串講筆記02
基本知識(shí)要點(diǎn)歸類(lèi)
1.關(guān)于作者
《建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義》:鄧小平,新時(shí)期中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師。
《發(fā)揚(yáng)偉大的創(chuàng)業(yè)精神》:《人民日?qǐng)?bào)》社論。
《科學(xué)的春天》:郭沫若,現(xiàn)當(dāng)代著名作家、學(xué)者和社會(huì)活動(dòng)家,創(chuàng)造社的發(fā)起人之一。
《論“費(fèi)厄潑賴(lài)”應(yīng)該緩行》:魯迅,原名周樹(shù)人,字豫才,中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人,偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。
《論“費(fèi)厄潑賴(lài)”應(yīng)該實(shí)行》:王蒙,當(dāng)代著名小說(shuō)家。
《論氣節(jié)》:朱自清,現(xiàn)代著名散文家、學(xué)者,文學(xué)研究會(huì)的早期成員。
《自學(xué)成才要有文史知識(shí)》:周培源,中國(guó)著名物理學(xué)家。
《咬文嚼字》:朱光潛,現(xiàn)當(dāng)代著名的美學(xué)家和文藝?yán)碚摷摇?/FONT>
《散文創(chuàng)作談》:秦牧,當(dāng)代著名散文家。
《談<水洗>的人物和結(jié)構(gòu)》:茅盾,原名沈德鴻,字雁冰,現(xiàn)代著名小說(shuō)家。散文家、文藝評(píng)論家。
《論語(yǔ)十則》:孔子。古代偉大的思想家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
《有為神農(nóng)之言者許行》:孟子,孔子之后儒家學(xué)派的主要代表,偉大的思想家、教育家,有“亞圣”之稱(chēng)。
《諫太宗十思疏》:魏征,唐代著名政治家。
《朋黨論》:歐陽(yáng)修,號(hào)醉翁,北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。
《答司馬諫議書(shū)》:王安石,北宋著名的政治家、文學(xué)家。
2.作者分類(lèi)。
屬“唐宋八大家”的作家:歐陽(yáng)修、王安石。
屬北來(lái)的作家:歐陽(yáng)修、王安石。
屬“文學(xué)研究會(huì)”的作家有:朱自清、茅盾。
屬思想家的作者有:鄧小平、魯迅、孟子、孔子。
3.體裁歸類(lèi):
屬奏疏文體的文章:《諫太宗十恩疏》,《朋黨論》。
屬文藝專(zhuān)論的議論文:《咬文嚼字》人散文創(chuàng)作談》。
屬講話(huà)稿的有:《建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義》《科學(xué)的春天》、《論氣節(jié)》(演講稿)。
4.論證方法歸類(lèi):
以反駁論點(diǎn)為主的文章:《有為神農(nóng)之言者許行》,《司馬諫議書(shū)》。
主要運(yùn)用對(duì)比論證方法的文章:《建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義),《諫太宗十思疏》、《朋黨論》。
主要運(yùn)用歸納論證方法的文章:(發(fā)揚(yáng)偉大的創(chuàng)業(yè)精神》,《科學(xué)的春天》,《論氣節(jié)》,《自學(xué)成才要有文史知識(shí)》,《咬文嚼字》,《談<水滸>的人物和結(jié)構(gòu)》。
同時(shí)運(yùn)用比較、演繹、歸納三種論證方法的文章:《科學(xué)的春天》,《散文創(chuàng)作談》,《有為神農(nóng)之言者許行》。
課文重點(diǎn)與難點(diǎn)
《建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義》
要求掌握本文的中心論點(diǎn):“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”和本課的對(duì)比論證方法。
1.中心論點(diǎn)
在這篇文章中鄧小平同志主要論述了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義這個(gè)論點(diǎn)。圍繞這個(gè)中心論點(diǎn),文章從兩個(gè)方面展開(kāi)了論述:一是中國(guó)必須堅(jiān)持走社會(huì)主義道路;二是中國(guó)必須堅(jiān)持實(shí)行改革開(kāi)放的政策。
2.對(duì)比論證法
本文主要運(yùn)用了對(duì)比論證的論證方法。對(duì)比論證,就是通過(guò)正反兩個(gè)方面的比較來(lái)論證觀點(diǎn)的方法。
具體的例子如:文章第二自然段中的“如果我們不是馬克思主義者,沒(méi)有對(duì)馬克思主義的充分信仰,或者不是把馬克思主義同中國(guó)自己的實(shí)際相結(jié)合,走自己的道路,中國(guó)革命就搞不成功,中國(guó)現(xiàn)在還會(huì)是四分五裂,沒(méi)有獨(dú)立,也沒(méi)有統(tǒng)一?!?/FONT>
又如:“如果走資本主義道路,可以使中國(guó)百分之幾的人富裕起來(lái),但是絕對(duì)解決不了百分之九十幾的人生活富裕的問(wèn)題。而堅(jiān)持社會(huì)主義,實(shí)行按勞分配的原則,就不會(huì)產(chǎn)生貧富過(guò)大的差距?!弊髡邔⒅袊?guó)走社會(huì)主義道路與走資本主義道路相對(duì)比,指出中國(guó)不走社會(huì)主義道路將給中國(guó)人民帶來(lái)慘重的后果,從而有力地論證了中國(guó)堅(jiān)持社會(huì)主義道路這一觀點(diǎn)的正確。
又如:第五自然段中的“如果按資本主義的分配方法,絕大多數(shù)人還擺脫不了貧窮落后狀態(tài),按社會(huì)主義的分配原則,就可以使全國(guó)人民普遍過(guò)上小康生活?!?/FONT>
在以上幾段文字中,文章將社會(huì)主義與資本主義兩條道路相對(duì)比,假設(shè)不堅(jiān)持社會(huì)主義道路將會(huì)帶來(lái)慘重的后果,通過(guò)鮮明的對(duì)比論證,闡明了中國(guó)必須走社會(huì)主義道路的論點(diǎn)。
《發(fā)揚(yáng)偉大的創(chuàng)業(yè)精神》
本文是一篇社論。在學(xué)習(xí)中,除了對(duì)本文的重點(diǎn)內(nèi)容,即中心論點(diǎn)進(jìn)行掌握之外,還要掌握文中所運(yùn)用的歸納論證法。
1.中心論點(diǎn)
文章從闡釋江澤民同志關(guān)于發(fā)揚(yáng)創(chuàng)業(yè)精神的一段話(huà)人手,全面分析了創(chuàng)業(yè)精神所具有的八個(gè)方面的內(nèi)涵,(注意,畫(huà)黑線(xiàn)的話(huà)語(yǔ))并指出了這段話(huà)的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。本文的中心論點(diǎn)就是文章的第二自然段:
“江澤民同志所歸納的64個(gè)字,全面概括了新時(shí)期創(chuàng)業(yè)精神的基本內(nèi)容,言簡(jiǎn)意賅,內(nèi)涵豐富,我們要很好地領(lǐng)會(huì)和貫徹?!?/FONT>
2.完全歸納論證法
完全歸納論證法是一種由個(gè)別到一般的論證方法,通常有兩種類(lèi)型:不完全歸納法和完全歸納法。一般說(shuō)來(lái),在寫(xiě)作中,由于不可能或不必要舉盡所有的個(gè)別性事例,人們經(jīng)常采用不完全歸納法,即通過(guò)部分個(gè)別性事例得出一般結(jié)論的方法。而完全歸納法是通過(guò)全部個(gè)別性事例達(dá)到一般結(jié)論的方法。
本文的中心論點(diǎn)是對(duì)江澤民同志提出的關(guān)于創(chuàng)業(yè)精神的64個(gè)字的總體評(píng)價(jià),文章圍繞這一中心論點(diǎn)對(duì)這64個(gè)字從八個(gè)方面加以分析闡述,結(jié)論便是這八個(gè)方面的內(nèi)涵與共性的全面概括,即一般性結(jié)論恰好是從全部個(gè)別性事例中得出的,這是運(yùn)用完全歸納法的典型范例。
《科學(xué)的春天》
這篇講話(huà)稿中,郭沫若除了應(yīng)用論證方法之外,還應(yīng)用了大量的修辭手法,增強(qiáng)了文章的氣勢(shì),這是本文的重點(diǎn),需要全面掌握。在文中,對(duì)論證方法的掌握及修辭手法的運(yùn)用是難點(diǎn),需要深刻領(lǐng)會(huì)。
1.論證方法
本文主要采用了三種論證方法:歸納論證法、類(lèi)比論證法、演繹論證法。
(l)歸納論證法。如第2自然段從歷史過(guò)程和個(gè)人經(jīng)歷中歸納出“科學(xué)的春天到來(lái)了”這一論點(diǎn),從媳娥奔月、龍宮探寶、《封神演義》上的許多幻想都變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)來(lái)論證科學(xué)需要異想天開(kāi)。
?。?)類(lèi)比論證法。如第3自然段,作者把十六世紀(jì)的歐洲文藝復(fù)興與我們的時(shí)代進(jìn)行類(lèi)比,得出我們的時(shí)代和科學(xué)需要巨人的結(jié)論。
(3)演繹論證法。本文有典型的演繹論證法的運(yùn)
用。演繹法通常指由一般到特殊的推理,即由普遍性的前提推出特殊性結(jié)論的推理。如第4自然段中,運(yùn)用了演繹論證方法論證了我國(guó)科學(xué)
家需要探索精神,具體表現(xiàn)形式是:
大前提:“人的天職在于勇于探索真理”和“我國(guó)人民歷來(lái)是勇于探索的”。
小前提在文中被省略了:我國(guó)科學(xué)家是人,是我國(guó)人民的一分子。
結(jié)論:我國(guó)科學(xué)家需要打破陳規(guī)、披荊斬棘和開(kāi)拓道路的精神,也就是需要勇于探索的精神。
2.修辭手法
本文大量運(yùn)用了比喻、擬人、排比和引用等修辭手法,增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。
?。╨)比喻。例如“科學(xué)的春天”、“初升的太陽(yáng)”、“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”等運(yùn)用了比喻的修辭手法,使表達(dá)更加生動(dòng)、形象。
?。?)排比。例如“封建王朝摧殘它,北洋軍閥摧殘它,國(guó)民黨反動(dòng)派摧殘它”,“時(shí)間就是生命,時(shí)間就是速度,時(shí)間就是力量”,“這是革命的春天,這是人民的春天,這是科學(xué)的春天”等運(yùn)用了排比的修辭方法,加強(qiáng)了論辯力度和感染力。
(3)擬人。例如“讓我們張開(kāi)雙臂,熱烈地?fù)肀н@個(gè)春天吧”運(yùn)用擬人的修辭方法,增強(qiáng)了講話(huà)的感召力。
《論“費(fèi)厄潑賴(lài)”應(yīng)該緩行》
本課主要考核點(diǎn)是記憶魯迅所處的時(shí)代背景,并識(shí)記魯迅在歷史上的地位和主要成就;概括文章各部分的大意,歸納全文的中心論點(diǎn);簡(jiǎn)要說(shuō)明魯迅認(rèn)為“費(fèi)厄潑賴(lài)”應(yīng)該緩行的原因;認(rèn)知本文所應(yīng)用的主要論證方法是類(lèi)比論證法,結(jié)合有關(guān)段落說(shuō)明類(lèi)比
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