“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品選”筆記串講6
散文精讀部分
《社稷壇抒情》
作者:秦牧,原名林覺夫,著有散文集《花城》、《潮汐和船》、《長(zhǎng)河浪花集》和文字隨筆《藝海拾貝》等。
1.簡(jiǎn)析本篇的抒情內(nèi)涵本篇以高昂的格調(diào)與奇特而豐富的相象力,淋漓盡致地表達(dá)作者對(duì)民族歷史的沉思與贊嘆。文章圍繞著“社稷壇”這個(gè)古代帝王祭祀社神(土地)稷神(五谷)的特殊場(chǎng)所,生發(fā)悠遠(yuǎn)的聯(lián)想,思結(jié)千古,浮想聯(lián)翩,上溯遙遠(yuǎn)的往古,從“五行”觀念的萌生過程,尋找到人們對(duì)孕育萬物的土地的膜拜感情,并通過對(duì)組成社稷壇的五色土象征意義的闡發(fā),表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)和平統(tǒng)一、繁榮昌盛的未來的由衷祝愿。
2.分析本篇在結(jié)構(gòu)方式上的“形散而神不散”的特征秦牧的散文一貫具有文思活潑、聯(lián)想豐富的特征,《社稷壇抒情》也不例外。本文在行文結(jié)構(gòu)上既放得開,也收得攏,達(dá)到了馳騁自如的境界。
3.簡(jiǎn)析本篇重知識(shí)、重趣味、議論與抒情相結(jié)合的文體風(fēng)格秦牧重知識(shí),重趣味,喜歡旁征博引,涉古論今,將議論與抒懷融為一體。這篇散文也離不開這個(gè)特點(diǎn),作者從社稷壇、五色土講到古代五行觀念的形成與演變,又比較了古代印度與古代希臘關(guān)于世界萬物起源的哲學(xué)思想,富有濃厚的學(xué)術(shù)氣。
《黃鸝》——病期瑣事
作者:孫犁,原名孫樹勛。早年以短篇小說《荷花淀》聞名,50年代后著有長(zhǎng)篇小說《風(fēng)云初記》、中篇小說《鐵木前傳》和散文集《秀露集》《晚華集》等。
1.簡(jiǎn)析本篇的主題意蘊(yùn)通過作者在養(yǎng)病期間對(duì)黃鸝鳥的一系列觀感的回憶的描敘,在與童年時(shí)代和戰(zhàn)爭(zhēng)年代的記憶的對(duì)照中,表達(dá)了對(duì)美的事物的傾心與贊美,對(duì)無視和殘害美的行徑的譴責(zé)。同時(shí),又體現(xiàn)了作者對(duì)美的本質(zhì)的深切理解:揭示了美只有在自由中才能充分顯現(xiàn)的道理,從而表達(dá)了一個(gè)從事藝術(shù)創(chuàng)造的知識(shí)分子對(duì)自由寬松的創(chuàng)作環(huán)境的真切向往。
2.簡(jiǎn)析本文的藝術(shù)特點(diǎn)本文的構(gòu)思看似自然、隨意、而實(shí)際富于匠心。作者于平易近人處入筆,通過日常生活畫面和細(xì)節(jié)描寫來表現(xiàn)主題,文章四次在不同場(chǎng)合寫到黃鸝鳥,看似娓娓道來,其實(shí)層層遞進(jìn),從不同的側(cè)面揭示美的本質(zhì)和意境。文章還不露痕跡地引用對(duì)比、白描、渲染和烘托的藝術(shù)手法,來表現(xiàn)豐富深刻的主題。
3.分析作者是怎樣通過有關(guān)黃鸝鳥的日常生活畫面的敘述和描繪,多側(cè)面、多層次地揭示美的含義。
本文先是從作者童年時(shí)代的往事娓娓道來,隨意親切,雖然并沒有正面描繪黃鸝鳥,但處處渲染、襯托出黃鸝鳥的美麗,這是虛寫;然后作者通過對(duì)四個(gè)與黃鸝鳥有關(guān)的生活場(chǎng)景片段的記敘,多側(cè)面、多層次地揭示美的含義。
《聽聽那冷雨》
作者:余光中,著有詩(shī)集《白玉苦瓜》,散文集《左手的繆司》《聽聽那冷雨》等三十余部作品。
1.簡(jiǎn)析《聽聽那冷雨》的主題意蘊(yùn)作者通過對(duì)臺(tái)灣春寒料峭中漫長(zhǎng)雨季的細(xì)膩感受的描寫,真切地勾畫出一個(gè)在冷雨中孑然獨(dú)行的白發(fā)游子的形象,委婉地傳達(dá)出一個(gè)漂泊他鄉(xiāng)者濃重的孤獨(dú)和思鄉(xiāng)之情,表現(xiàn)了一個(gè)遠(yuǎn)離故土的知識(shí)分子對(duì)傳統(tǒng)文化的深情依戀和贊美。
2.簡(jiǎn)析本文運(yùn)用多種感覺方式展開想象,將多種意象會(huì)聚于統(tǒng)一意境的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)作者調(diào)動(dòng)了聽、視、嗅等多種感覺方式,將少年生活的回憶、古詩(shī)畫的意境和現(xiàn)實(shí)觀感等會(huì)聚在一起,編織成一曲情感委婉濃郁、意境深廣幽遠(yuǎn)、旋律節(jié)奏優(yōu)美的文字樂章。
3.舉例分析本文采用的比喻、對(duì)照、聯(lián)想、烘托等表現(xiàn)手法及作用。
作者在本文采用了多種表現(xiàn)手法,來渲染和強(qiáng)化對(duì)大陸故鄉(xiāng)、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思念之情。首先,作者將敘述、描寫、議論和抒情緊密結(jié)合,穿插運(yùn)用。其次,作者采用了大量的比喻、對(duì)照、聯(lián)想、烘托等表現(xiàn)手法。
4.簡(jiǎn)析本篇的語言特點(diǎn)本文的藝術(shù)上的特色,很大程度上都是借助于具有鮮明的個(gè)人特色的語言加以表達(dá)的。本文語言凝練華麗,文字典雅而富于彈性,巧妙地熔古典語匯與白話于一爐,善于通過漢語的象形和音韻特征來渲染情感,把握徐疾交錯(cuò)的節(jié)奏。
《懷念蕭珊》
作者:巴金,原名李堯棠,字芾甘。三四十年代以長(zhǎng)篇小說《家》和《寒夜》而聲名鵲起,建國(guó)以后著有小說散文集《英雄的故事》、《新聲集》,散文集《隨想錄》等。本文為一篇悼亡散文1.簡(jiǎn)析本篇情感真摯、表達(dá)自然而不事雕琢的藝術(shù)特征作者懷念的是自己的妻子,汩汩的感情從心靈之源不斷涌出,向讀者傾吐著自己心頭難以排遣的哀思、痛苦與憤怒。通篇文章只是地生活瑣事的回憶與懷念,甚至把對(duì)痛苦的記憶,也看作是一種寄托感情的憑藉。這篇散文從藝術(shù)構(gòu)思到遣詞造句,純出于感情的自然流露,以文字的本色來反映生活的本色,不雕琢、不虛飾,無拘無束,筆到情至,是新時(shí)期散文創(chuàng)作中的一篇優(yōu)秀的悼亡之作。
2.分析本篇的主題思想《懷念蕭珊》寫于1978年8月至1979年1月,是一篇悼亡之作。當(dāng)時(shí),人們還剛剛從夢(mèng)魘中掙扎出來,懷著悸怖的心理反思著昨天的災(zāi)難。正是帶著這樣一種時(shí)代情緒,作者在哀悼亡妻的同時(shí),也傾訴了對(duì)自己的傷悼,傷悼自己在這場(chǎng)災(zāi)難中所失去了的一切。他雖然寫的是個(gè)人的遭遇,但又時(shí)時(shí)把這場(chǎng)遭遇與整個(gè)國(guó)家、民族的劫難過程聯(lián)系在一起,使散文中所寫的日常生活場(chǎng)景都超越了個(gè)人的意義,成為特殊的歷史年代里的一個(gè)知識(shí)分子的見證。
《揀麥穗》
作者:張潔,著有長(zhǎng)篇小說《沉重的翅膀》,短篇小說集《愛,是不能忘記的》和《張潔小說劇本選》等。
1.分析本篇中兩個(gè)揀麥穗的故事所表達(dá)的情感意蘊(yùn)《揀麥穗》是一篇非常精致的散文。作者顯然很注意敘述文體的純靜,無論用詞還是斷句,都盡力要顯得舒緩從容,仿佛是有意要造成一種不慌不忙,娓娓道來的氣氛。這篇作品在情感上也很真摯,開頭部分對(duì)于農(nóng)村姑娘揀麥穗這件事本身的悵嘆也好,接下來對(duì)那位賣灶糖的老漢疼愛“我”的那些細(xì)節(jié)的描寫也好,更不用說對(duì)那顆高掛在樹梢頭的小火柿子的著力描畫,都使人感到那樣親切和自然。
2.簡(jiǎn)析文章中“樹梢上的那個(gè)孤零零的小火柿子”的象征意味本文后半部分出現(xiàn)的“樹梢上的那個(gè)孤零零的小火柿子”的意象,在全文中占有中心地位,它凝集著作者在全文表達(dá)中的所有情感,也是最容易撥動(dòng)讀者的情感心弦的一個(gè)意象。
3.簡(jiǎn)析本文敘述從容、意境優(yōu)美、寓意含蓄的藝術(shù)特點(diǎn)。
本篇以回憶的視角展開敘寫,時(shí)間和空間目的地距離使作者獲得了一種從容的敘述心態(tài)。作者顯然很注意敘述文件的純靜,無論用詞還是斷句,都盡力要顯得舒緩從容,仿佛是要有意造(湖北自考網(wǎng))成一種不慌不忙、娓娓道來的氣氛。文章還注意營(yíng)造優(yōu)美的意境,在意境的烘托中突出中心意象,從而強(qiáng)化情感的抒發(fā)力度。這篇散文精致之處更主要還是體現(xiàn)在寓意的含蓄上。正是這種含而不露的哀愁賦予了整篇散文一種內(nèi)在的和諧;也正是這哀愁加強(qiáng)了作品那從容舒緩的敘述文體的抒情意味,使它能在不知不覺中撥動(dòng)了讀者靈魂深處的心弦。
《下放記別》
作者:楊絳,女著有散文集《干校六記》,長(zhǎng)篇小說《洗澡》等。
本篇為記事散文。
1.理解并簡(jiǎn)析作者對(duì)個(gè)人遭遇和歷史悲劇的“哀而不傷,怨而不怒”的獨(dú)特人生態(tài)度。
在楊絳的《下放記別》一文中,雖也有對(duì)夫妻離情、母女別意、女婿之死等情節(jié)的敘述,也有憂愁、焦慮和悲痛之情的流露,卻并沒有通常所見的那種激憤的控拆和狂躁的宣泄,而是以平淡含蓄的語言,以平常心和普通人的情感,揭示社會(huì)悲劇和個(gè)人悲劇的關(guān)系。在席卷而來的歷史風(fēng)暴中,知識(shí)分子失去了往日的優(yōu)雅與自尊,生活殘酷地讓他們從事最不擅長(zhǎng)的體力勞動(dòng),以加劇他們的自卑,從而在生理上和靈魂上打垮他們。作者觀察和表現(xiàn)纖細(xì)入微,哀而在于不傷,怨而不怒,淡遠(yuǎn)平和中不乏幽默和調(diào)侃,傳達(dá)出淡泊、寧?kù)o、樂觀的生活態(tài)度,并顯示了一種身處歷史漩渦中心之外的冷靜和清醒。作品語言樸素,言近旨遠(yuǎn),意味深長(zhǎng)。
2.舉例分析本文是怎樣以樸素含蓄的語言,揭示社會(huì)悲劇和個(gè)人悲劇的關(guān)系,并傳達(dá)出作者淡泊、寧?kù)o、樂觀、清醒的人生態(tài)度的。
本文語言樸素含蓄,流露出一種抑制懷古后的平靜和樂觀,而將痛苦、酸澀盡量控制在這一敘述語調(diào)之中。這樣的敘述態(tài)度和敘述方法,顯示了一種身處歷史漩渦中心之外的冷靜和清醒,真實(shí)地揭示了個(gè)人悲劇的普遍性、社會(huì)悲劇的深重性,以及兩者間的關(guān)系。在“文革”的時(shí)代大悲劇中,雖然不乏清醒的批判者、思考者,但絕大多數(shù)知識(shí)分子的經(jīng)過屢次政治運(yùn)動(dòng),都惶然地面對(duì)現(xiàn)實(shí),無暇作超越性的思考,對(duì)社會(huì)的批判更在少數(shù)。
3.分析本文如何圍繞一個(gè)“別”字,從容展開記事的本篇以平靜的語調(diào),講敘了在他們夫婦下放去“干?!钡那昂?,作者個(gè)人及身邊發(fā)生的故事:下放前的不安等待、為丈夫準(zhǔn)備行裝、送別丈夫、女兒為自己送行、在“干?!迸c丈夫的會(huì)面等生活場(chǎng)景。
既是流水般的依次講述,又始終圍繞著一個(gè)“
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