自考“中國(guó)現(xiàn)代散文史”資料（22）

　　第三節(jié) 內(nèi)心的探索和光明的呼喚

　　這時(shí)期散文的內(nèi)心表現(xiàn)，正好展現(xiàn)了一代知識(shí)青年的心靈歷程，反映了他們從個(gè)性覺(jué)醒到社會(huì)意識(shí)覺(jué)醒的發(fā)展過(guò)程。

　　一、小說(shuō)家的抒情散文

　　茅盾的抒情散文：

　　在散文小品方面，開(kāi)拓了社會(huì)生活速寫的新路，同時(shí)也改變了抒情散文的風(fēng)貌。《光明到來(lái)的時(shí)候》、《冬天》、《雷雨前》、《黃昏》、《沙灘上的腳跡》等就閃現(xiàn)出新的思想彩虹。

　　《沙灘上的腳印》塑造了探索前進(jìn)道路的抒情主人公“他”的真實(shí)形象，“他”的探求歷程，無(wú)疑凝聚著茅盾自己在大革命失敗后的切身體驗(yàn)。不過(guò)，“他”的典型意義不限于作家本人，還在于概括了同時(shí)代許多進(jìn)步知識(shí)分子尋路人的共同特征。

　　茅盾的抒情散文，把自己內(nèi)心的感受、感情態(tài)度以及理性認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)化為可感的藝術(shù)畫面，托物寄意，帶上象征意味，造成含蘊(yùn)深厚的詩(shī)的藝術(shù)境界，這在他全部散文作品中是一個(gè)奇麗的存在。

　　巴金的《生之懺悔》等：

　　他的散文分為兩大類：①紀(jì)行寫實(shí)的；②抒情述懷的。魯迅稱他是一個(gè)有熱情的有進(jìn)步思想的作家。

　　巴金的抒情散文，有的以《生之懺悔》的自剖方式，有的以《短簡(jiǎn)》的通信方式，有的用《點(diǎn)滴》的感想形式，將自己的內(nèi)心感受和理想追求一一袒露出來(lái)。

　　巴金散文特點(diǎn)：①直抒胸臆、真誠(chéng)顯豁；②自然天成、明白如話。他以率真見(jiàn)性、縱情行文的作風(fēng)契合他的“靈魂的呼號(hào)”。

　　靳以的《貓與短簡(jiǎn)》：

　　《貓與短簡(jiǎn)》是他的第一本散文集，隨后出版了《渡家》、《霧及其它》，這三個(gè)集子大多寫于戰(zhàn)前六七年間，以抒寫身邊瑣事和個(gè)人心懷為主，間或也描摹幾幅社會(huì)相。

　　他愛(ài)用書簡(jiǎn)形式向讀者告白自己的生活和希求，誠(chéng)懇真切，娓娓動(dòng)人，后來(lái)他更多運(yùn)用速寫體裁勾描人生世態(tài)，在戰(zhàn)時(shí)寫下《人世百圖》。

　　二、詩(shī)人的抒情美文

　　何其芳的《畫夢(mèng)錄》：

　　《畫夢(mèng)錄》以《黃昏》為界，之前為“幻想時(shí)期”，之后為“苦悶時(shí)期”。

　　《畫夢(mèng)錄》除了頭四篇寫于幻想期，其余13篇都寫于苦悶期，前者的訴說(shuō)是“溫柔的獨(dú)語(yǔ)”，后者的訴說(shuō)是“悲哀的獨(dú)語(yǔ)，狂暴的獨(dú)語(yǔ)”。他在《夢(mèng)后》一文顯示這兩個(gè)時(shí)期的不同夢(mèng)境。整部《畫夢(mèng)錄》可以說(shuō)是孤獨(dú)者的靈魂的獨(dú)語(yǔ)、內(nèi)心的夢(mèng)想、心靈的慰藉。

　　銷后，何其芳改變唯美主認(rèn)傾向，從現(xiàn)實(shí)生活中攝取題材，開(kāi)扼了藝術(shù)道路，《還鄉(xiāng)雜記》便是他走出“刻意”、“畫夢(mèng)”之象牙塔，接觸現(xiàn)實(shí)人生苦難后的一個(gè)果實(shí)。

　　李廣田的《畫廊集》：

　　除《畫廊集》之個(gè)，這時(shí)期還著有散文《銀狐集》和《雀蓑記》。

　　1936年發(fā)表的《馬蹄篇》、《通草花》、《霧》三組作品也是抒寫個(gè)人心境的，《馬蹄篇》包括《井》、《馬蹄》、《樹(shù)》、《荷葉傘》、《綠》五篇，后收入《雀蓑記》，是一組含蘊(yùn)深厚的散文詩(shī)，作者通過(guò)想象、幻覺(jué)創(chuàng)造的藝術(shù)情景，深刻地提示了內(nèi)心的矛盾和希求。

　　從《畫廊集》到《銀狐集》到《雀蓑記》，他的藝術(shù)畫廊向鄉(xiāng)土生活的深廣處延伸、拓展?！躲y狐集》開(kāi)始“漸漸地由主觀抒寫變向客觀的描寫一方面”。如果說(shuō)《畫廊集》追尋的是“幼年的故鄉(xiāng)之夢(mèng)”，到了《銀狐集》和《雀蓑記》，他的筆觸就拓展到鄉(xiāng)土現(xiàn)實(shí)的眾多方面和各式各樣的張野人物。最引人注目的是《老渡船》、《柳葉桃》、《成年》和《山之子》的四位主人公。

　　李廣田散文描寫鄉(xiāng)野人物的基本特色：借了一點(diǎn)回憶的影子來(lái)畫一個(gè)仿佛的輪廓，以真實(shí)的生活場(chǎng)景和片斷敘說(shuō)人物的神形面貌，用樸素的絮語(yǔ)般的敘述中滲透自己的理解和同情。他在保持散文白描寫實(shí)之長(zhǎng)的同時(shí)，吸取小說(shuō)場(chǎng)景描寫、細(xì)節(jié)刻劃和謀篇布局的特點(diǎn)，豐富了散文寫人敘事的藝術(shù)表現(xiàn)力。

　　繆崇群的《晞露集》和《寄健康人》：

　　第一個(gè)散文集《晞露集》，大多是回憶青少年生活和旅日生活的作品；《寄健康人》和《廢墟集》內(nèi)的戰(zhàn)前作品，則大多抒發(fā)個(gè)人孤寂的心懷。

　　追懷往昔生活是他初期創(chuàng)作的基本傾向。

　　從《寄健康人》開(kāi)始，他常用詩(shī)化散文的形式，表達(dá)他眼中的人生。

　　《寄健康人》一、二兩篇，用書信體。

　　繆崇群這時(shí)的散文是知識(shí)青年的孤獨(dú)感傷的靈魂的嘆息，是生之苦悶的傾吐，他的散文敏于內(nèi)省、精于沉吟，形成婉約精細(xì)、沉郁悱惻抒情風(fēng)格。

　　麗尼的《黃昏之獻(xiàn)》和《鷹之歌》：

　　三個(gè)散文集《黃昏之獻(xiàn)》和《鷹之歌》和《白夜》。

　　《黃昏之獻(xiàn)》第一輯“黃昏之獻(xiàn)”是唱給戀人的傷逝曲；第二輯“傍晚”和第三輯“深更”是一顆“漂流的心”漏出的疲憊曲和絕望曲；第四輯“紅夜”則是不滿黑暗不原沉淪的抗?fàn)幥？鄲灐阂?、感傷、失望，?gòu)成他早期創(chuàng)作的基調(diào)，帶有感傷主義傾向。

　　麗尼“忘卻憂愁而感覺(jué)奮興”的歌唱始于《鷹之歌》。從《黃昏之獻(xiàn)》到《鷹之歌》，留下了他探索道路、曲折前進(jìn)的足跡。

　　《白夜》，側(cè)重于抒情與寫人、敘事的結(jié)合，題材有所擴(kuò)充，社會(huì)性增強(qiáng)，抒情性減弱，藝術(shù)上反而有些遜色。

　　把動(dòng)蕩、劇變的城鄉(xiāng)社會(huì)生活加在濃縮、提煉，納入散文詩(shī)的短小形式內(nèi)，這是麗尼的一個(gè)創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。

　　抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他只寫下《江南的記憶》。

　　麗尼散文以抒發(fā)內(nèi)心感受見(jiàn)長(zhǎng)，較多采用散文詩(shī)的抒情方式。他的抒情個(gè)性近于傾瀉型，直抒胸臆，毫不掩飾。在表現(xiàn)形式上，注意把內(nèi)心情思轉(zhuǎn)化為形象畫面，通過(guò)比喻或象征表白自己的心境。

　　陸蠡的《海星》和《竹刀》：

　　《海星》除第五輯“故鄉(xiāng)雜記”外，大多是個(gè)人抒懷之作。

　　《松明》一篇突出表現(xiàn)出他自我探索出路的心理旅程。以一連串象征性的意象有機(jī)組合為一幅含蘊(yùn)豐富的尋路圖，創(chuàng)造了“我”獨(dú)自探索、積極進(jìn)取的抒情主人公形象。

　　《海星》集內(nèi)的《故鄉(xiāng)雜記》和《竹刀》上集的作品，偏重于敘說(shuō)浙東山鄉(xiāng)的人物和故事，反映世間的不公平、不人道。

　　陸蠡散文的感情抒發(fā)較麗尼含蓄婉轉(zhuǎn)，他的行文猶如小夜曲，在藝術(shù)形式上，他和何其芳、李廣田、繆崇群取一致的態(tài)度，講究形式的完美和諧，技巧的新奇嫻熟，文學(xué)的凝煉優(yōu)美，為藝術(shù)性散文發(fā)展做出了不懈的努力。

　　如果說(shuō)，20年代中期的苦悶情緒反映了一代新青年覺(jué)醒后無(wú)路可走的彷徨心境，那么，這時(shí)期進(jìn)一步發(fā)展了探索個(gè)人和社會(huì)的出路、追求光明前途的積極方面，而且出現(xiàn)了突破自我、擺脫矛盾、走向社會(huì)和人民的新的思想要求，他們創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展前輩的抒情藝術(shù)，更加講究表現(xiàn)形式，致力于散文形式的審美價(jià)值，豐富和發(fā)展了“美文”這一新的品類。