自考文學類紅樓夢研究筆記(2)
第二講 結(jié)語
對傳統(tǒng)思想和寫法的打破
一、曹雪芹反對題材的因襲,紅樓夢藝術地再現(xiàn)了18世紀廣闊的社會生活,題材豐富、深刻、寬廣的程度不能不數(shù)曹雪芹為前無古人,他對那一社會的愛情、婚姻、婦女問題、道德法律、思想觀念、文化宗教等都作了不同程度的接觸,并給予藝術的判決。
例:16回,賈璉說皇帝“至孝純?nèi)?,體天格物”
1、2回,賈雨村(賢孝才德)之描寫,賈政
3、4回,護官符
大到皇帝,小到吃一杯茶,24回
清江順怡在《讀紅樓夢雜記》中談紅樓夢的明爭暗斗說“才之屈伸,可以通于國家用人之理”
二、全書對封建社會的腐朽本質(zhì)作了前所未有的藝術解剖,令人信服地揭示了必然崩潰的歷史趨勢,它反應的各個側(cè)面包括:政治壓迫、經(jīng)濟盤剖、奴役與抗爭及人與人之間的明爭暗斗。如:兄弟相鬩,姑嫂斗法等,同時也指出新生力量的可貴及慘遭毀滅的痛惜。
例:第11回寫秦可卿生病、13回、38回螃蟹宴窮奢極欲 71回賈母生日,用了幾千兩銀子。62回寫一個小丫頭吃一頓飯。都寫出了賈府的奢侈。
三、作者善于從表面看來極平常的生活現(xiàn)象的背后展示它不平常的意義,筆鋒直指封建社會的本質(zhì)問題,穿透力極強,藝術效果好,那些經(jīng)過作者藝術提煉后寫出來的家庭瑣事都和主題有聯(lián)系。產(chǎn)生因小及大,見微知著的藝術效果。
例:33回金釧跳井死,王夫人叫其母親,給了她幾兩銀子……描寫封建社會人民喪失了復仇的本性,說明金母還未從統(tǒng)治階級長期的麻醉中覺醒過來,甚至喪失了仇恨的能力。71回賈母過生日,尤氏來了,說平兒“在這熬著”,平兒取得生存的權利不容易,作者飽含深意的筆教人們細細地去體會生活,掂量掂量人們感情的份量。
四、全書對婦女的命運、愛情、婚姻,表現(xiàn)出深切的同情,在中國文學史上還沒有一個作家如此理解女性的靈魂,曹雪芹敢于肯定生活中的美好和光明,甚至打出“女尊男卑”的旗幟,表現(xiàn)出一個真正藝術家的勇氣。
例:第75回 紫鵑是《紅樓夢》中唯一可稱高尚的人。作者很少寫她的形象,多寫她的心靈,作者寫她的打扮
第8回,在冰天雪地送手爐給林黛玉
第29回,寶黛二人吵架,紫鵑批評林黛玉
第57回,紫鵑試玉
五、在反封建這個主題的深度和廣度方面從未出現(xiàn)過這么高的水平,《紅樓夢》在思想上與封建制度、精神道德、文化傳統(tǒng)、習慣勢力發(fā)生多方面的根本性的沖突,它對那個時代的批判帶有近代民族主義的色彩。
1、這個愛情悲劇的故事一直到五四運動(反封建家庭,要求個性解放)曹死后,爆發(fā)了白蓮教,最終爆發(fā)了太平天國,在中國歷史上第一次提出“保護婦女,尊重女權,婦女參政的主張,這是具有解放婦女思想的?!都t樓夢》與太平天國先后同在一個歷史階段出現(xiàn),更先更早地反應了革命的某些本質(zhì)方面。
2、《紅樓夢》還反應了封建社會處于崩潰前的那種低沉的悲劇時代氣息。腐朽的事物人們已厭棄,而新的生活道路還未提出,因此《紅樓夢》充滿了痛苦的聲音,賈寶玉反對仕途經(jīng)濟(經(jīng)世濟人,即做官)又毀僧謗道,但又到佛教道教中尋找精神寄托。他像盲人夜行,處處碰壁,這反應了當時的知識分子想掙脫傳統(tǒng)的束縛而又找不到新的生活道路的煩躁心情。
3、《水滸傳》把社會的罪惡歸結(jié)到貪官污吏,從未反對過整個封建制度,賈寶玉沒有坐過囚車,把他逼上精神梁山的是封建制度。賈寶玉反對的內(nèi)容已超過了梁山好漢。光明寶貴,嬌妻美妾,人人追求的目標都被他拋棄了,對封建制度流露出徹底的失望和決裂。
六、《紅樓夢》充滿了美學的光輝,曹雪芹以他的美學理想和審美的實力塑造人物形象和他們的精神世界,啟迪人的智慧,提高人的情操,開拓人的視野,使人獲得審美的愉悅。
例:第37回,寶玉被打后襲人向王夫人告密
秋紋見識短,易滿足,自尊心不強,又自得其樂。標準的綠葉型。
七、曹雪芹打破了大量的才子佳人千部一腔、千人一面的小說模式,他給公式化、概念化提出堅韌的批評?!都t樓夢》形象地獨標出他的風格和見地。
例:張生與崔鶯鶯,《西廂記》、《梁山泊與祝英臺》等,都脫離不了才子佳人最終團圓的千部一腔模式,還有《白蛇傳》
八、曹雪芹艱苦卓絕地從事寫作,在世界文學史上沒有一個作家可與之相比,累遭世變的打擊,無鹽無米的憂愁,傳統(tǒng)文學的偏見,及不被理解的寂寞……凡此種種都可以窒息文學的天才,但他以堅忍不拔的毅力從事寫作,他是一個不惜以生命獻給藝術的天才(見書P386)
例:屈原(雖苦,但曾有一段日子受懷王相信,且千年后仍有人紀念)司馬遷(終于不受干擾地寫完了《史記》)陶淵明、柳宗元(有知音韓愈)白居易等。
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