自考“新聞學(xué)概論”復(fù)習(xí)資料（二）

　　第二章 新聞——起源；本源；特性（04年）；定義（02年）

　　什么是信息交往？精神交往包括知識、情感和意志的交往，也就是常說的信息交往。

　　為什么說獲取新聞是人類認(rèn)識世界的第一信息需要？

　　人類生存環(huán)境和社會歷史的新近變遷關(guān)系到團(tuán)體和個體的切身利益，關(guān)系到人類社會眼前狀態(tài)和未來命運。有關(guān)事態(tài)和時局的信息是人類認(rèn)識世紀(jì)第一信息需求。在古代人類既要應(yīng)對自然災(zāi)害又要堤防猛獸突然襲擊，還要警惕敵對部落的軍事進(jìn)攻，一旦信息交往滯后，整個部落就會陷入災(zāi)難之中。所以人類社會自古就十分重視新聞信息的捕捉和傳遞，新聞傳播這種社會行為就應(yīng)運而生，萬世不衰。

　　古代新聞為什么處于歷史、情報等信息的混一狀態(tài)之中？

　　在陳述內(nèi)容上新聞信息與歷史信息相近，如遠(yuǎn)在五千多年前的我國夏代，史官已將當(dāng)時的新聞事件記錄史冊，可以說是歷史與新聞的混一。在傳播方式上，新聞信息與情報信息相同?？梢哉f新聞信息與歷史、情報信息處于混一狀態(tài)中?！胺榛饒缶本褪乔閳笈c新聞的混一。

　　為什么事實本源說和新聞選擇說兩者并不矛盾？

　　為什么實施本源說和新聞選擇說二者并不相悖bei？

　　新聞是客觀事物在傳播主體頭腦中的反映，但這種反映不是鏡子式的被動反映，而是自覺接近和進(jìn)入客觀事物的主動反映；不是有聞必錄、凡事皆傳的自然主義反映，而是有取向有選擇的能動反映。做出選擇的前提是對包羅萬象的事物進(jìn)行比較和評價，然后決定報道什么和不報道什么，多報道什么和少報道什么，先報道什么和后報道什么，這就是傳播主體在反映客觀事物時的能動性和傾向性。這與堅持實事求是的新聞本源的根本觀點是相輔相成的。