自考“現(xiàn)代文學(xué)史”筆記（16）

　　第八章 沈從文

　?。ê啠┖喪錾驈奈膭?chuàng)作思想？

　　1、首先，沈從文把創(chuàng)作看成是自我生命意識的自由表現(xiàn)。他說：“我只想把我生命所走過的痕跡寫到紙上”。在其起步階段，他并不懂得小說的“虛構(gòu)”，在小說中他真實(shí)地寫自己，自由地寫自己所經(jīng)歷的題材與所經(jīng)歷的磨難，以及心靈的真切感受，其作品幾乎可以看成他的“自序傳”。

　　2、其次，對人性的謳歌與表現(xiàn)，是沈從文在創(chuàng)作中一以貫之的審美理想。他談到自己的創(chuàng)作時說：“我只想造希臘小廟”，“這種廟供奉的是‘人性’”。這種創(chuàng)作思想是受到“五四”新文化運(yùn)動與思潮的積極影響，與當(dāng)時呼喚個人的解放、人性的覺醒的啟蒙思想完全合致的。

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　　沈從文在所創(chuàng)造的“邊城”世界里，寄托著個人美好的社會理想。他以人性美、人情美的筆墨把“邊城”描繪成一個理想化的世界，不僅僅是留戀故土的山水、人情、風(fēng)俗，作者把一對少男少女自由戀愛的故事處理成悲劇，以此引起讀者對“美”的毀滅的深沉思考，“認(rèn)識這個民族的過去偉大處與目前墮落處”。

　?。ㄕ摚┰囌摗哆叧恰返乃囆g(shù)風(fēng)格？

　　1、首先，作者擅長將人物的語言、行動描寫與心理描寫結(jié)合起來，以揭示人物的個性特征和豐富的內(nèi)心世界。

　　2、其次，小說結(jié)構(gòu)寓嚴(yán)謹(jǐn)于疏放，自然流暢如行云流水。全篇21節(jié)，圍繞翠翠的愛情故事這一中心逐步展開，立主腦、減頭緒，使情節(jié)集中、單純；作品以儺送、天保兩人鐘情于翠翠作為經(jīng)線，以老船夫關(guān)心、撮合孫女的婚事作為緯線，生出變化的波瀾，推動故事有節(jié)奏地向前發(fā)展。這樣的經(jīng)緯交織、明暗結(jié)合，將情節(jié)的單純性與復(fù)雜性完美地結(jié)合起來。

　　3、第三，作者特意在故事的發(fā)展中穿插了對歌、提親、陪嫁、喪葬、賽龍舟等苗族風(fēng)俗的描寫，構(gòu)成一道鮮亮的風(fēng)景線，使《邊城》具有獨(dú)異的鄉(xiāng)土文學(xué)色彩。

　　4、《邊城》的藝術(shù)風(fēng)格，是一首抒情的詩，一曲浪漫主義的牧歌。情節(jié)結(jié)構(gòu)方面，以經(jīng)緯交織、明暗結(jié)合的手法，衍生多變的波瀾，切合、烘托內(nèi)在的情緒節(jié)奏；在鄉(xiāng)土風(fēng)俗描寫方面，將人物的活動置于一幅幅風(fēng)俗風(fēng)情畫面上，形成了詩情畫意的意境；加上幾分童心話語的調(diào)色、敘述語言的抒情化等，構(gòu)成了《邊城》詩一般清新俊逸的風(fēng)格。

　?。ê啠┖單觥堕L河》在思想上藝術(shù)上發(fā)生的變化？

　　1、如果說《邊城》是運(yùn)用浪漫主義創(chuàng)作方法，對我們民族的“偉大處”進(jìn)行熱烈謳歌，那么，《長河》則是運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，不僅是寫我們民族的“偉大處”，而主要是寫我們民族的“墮落處”，以冷靜的眼光批判“常”的歷史與“變”的現(xiàn)實(shí)，顯示出清醒的現(xiàn)實(shí)主義的品格。

　　2、作品思想上的突出之點(diǎn)，是敢于對國民黨反動統(tǒng)治進(jìn)行揭露與批判。

　　3、與《邊城》相一致，《長河》依然以激情淋漓的筆觸，寫呂家坪的人性美與風(fēng)俗美，尤其對橘林秋色、農(nóng)家摘果、行人擺渡、船攏碼頭等鄉(xiāng)土風(fēng)俗風(fēng)情，寫得絢麗多彩，詩意盎然，頗具鄉(xiāng)土氣息。

　　（簡）分析沈從文短篇小說的思想特點(diǎn)？

　　1、沈從文的很多短篇傾注了對湘西勞動人民窮苦命運(yùn)的關(guān)注、同情并予以追問。作為一位革命民主主義的作家，沈從文以現(xiàn)實(shí)主義的態(tài)度，寫湘西父老鄉(xiāng)親的血和淚、悲與歡、情與欲，表現(xiàn)他們屈辱的人格、卑下的地位、不幸的遭遇，以及與自己命運(yùn)抗?fàn)幍耐纯嗪筒桓是木瘛?/p>

　　2、沈從文對現(xiàn)代都市文明的嘲諷與批判，是其短篇思想上的一個顯著特色?！队袑W(xué)問的人》、《或人的太太》等這些作品構(gòu)成了一幅都市文明社會的畫卷，在現(xiàn)代文學(xué)史上格外令人矚目。

　　3、沈從文是站在“鄉(xiāng)下人”完善人性的立場上來看取現(xiàn)代都市文明的。他用湘西人性世界反觀并批判都市文明世界，而統(tǒng)一于完美人性的思考與表現(xiàn)中。關(guān)于湘西完美人性的思考與表現(xiàn)，是沈從文短篇在思想上的又一個顯著的特色。

　?。ê啠┖單錾驈奈亩唐≌f創(chuàng)作三種文體形態(tài)的結(jié)構(gòu)？

　　一是描述湘西與都市下層人物日常生活與命運(yùn)的寫實(shí)故事。

　　二是根據(jù)民間、宗教故事創(chuàng)作的浪漫傳奇，如《媚金。豹子。與那羊》、《神巫之愛》、《月下小景》

　　三是嘲諷、抨擊現(xiàn)代都市“上等人”所謂“文明”的諷刺小說，如《紳士的太太》、《八駿圖》等。

　　三種形態(tài)是三種創(chuàng)作方法、三種風(fēng)格的美。寫實(shí)故事所采用的是溫情的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，為表現(xiàn)純粹的人性，有時融會浪漫主義創(chuàng)作方法，顯示出含蓄沉靜的風(fēng)格。浪漫傳奇采用浪漫主義的奇想與荒誕，創(chuàng)造神化與主觀理想化的故事及其氛圍，表現(xiàn)出奇幻優(yōu)美的風(fēng)格。諷刺小說是用批判的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，抓住被揭露的對象的精神病態(tài)以及由精神病態(tài)而生成的悖理行徑，辛辣地進(jìn)行冷嘲熱諷。 在文體創(chuàng)造上沈從文追求文體結(jié)構(gòu)的千變?nèi)f化，每一篇是每一篇的個性形態(tài)，互不雷同。他的全部短篇中幾乎找不出兩篇結(jié)構(gòu)相同的作品來，堪稱難能可貴。

　?。ê啠┖單觥断嫘猩⒂洝放c《湘西》的思想特點(diǎn)？

　　1、《湘行散記》與《湘西》表現(xiàn)著作者熾熱的本土性。沈從文與一般作家的本土性有相似的一面，更有其特殊性。作為永遠(yuǎn)只承認(rèn)是“鄉(xiāng)下人”的作者，不是在憶想夢囈中，卻是游子兩次回鄉(xiāng)、切切實(shí)實(shí)站在“生于斯、長于斯”的災(zāi)難深重的故土上撫今追昔，面對湘西命運(yùn)多舛的未來而“歌哭于斯”。

　　2、這兩本散文集表現(xiàn)著作者鮮明的本族性。湘西民族問題，一直是作為苗族作家沈從文的內(nèi)衷隱痛，因此他很自覺地在散文中流露出其民族傾向，反復(fù)貫串著這樣的思想：為苗族人民仗義執(zhí)言，洗雪強(qiáng)加在他們頭上的“苗蠻土匪”的罪名和恥辱。

　　3、在這兩本散文集中，作者繼續(xù)造他的“希臘神廟”。寫水手與妓女的纏綿相戀等。

　?。ê啠┖單錾驈奈摹断嫘猩⒂洝放c《湘西》在藝術(shù)上的特色？

　　1、作者以“我”的見聞與行動作為敘寫線索，一方面敘述現(xiàn)實(shí)的人與事，一方面將湘西歷史、地理等地域文化的背景資料加以穿插與糅合，渾然而為一體，避免了架空的議論與借景抒情的套路。

　　2、沈從文的散文是小說家的散文，習(xí)慣在具體作品中融進(jìn)小說的人物對話與細(xì)節(jié)、情節(jié)的描寫，往往形成小說的情節(jié)性與情境氛圍。

　　3、作者的抒情呈現(xiàn)出多種多樣的姿態(tài)。描繪山川風(fēng)景、民風(fēng)民俗時，多采用融情入景的手法形成詩一般的意境，敘述、評述湘西的歷史與現(xiàn)實(shí)時，往往是議論與抒情的結(jié)合，有時出于忌諱，涉及敏感的政治問題時，作者則采用曲筆。