07年自考“傳播學(xué)概論”串講資料14
第十二章 傳播學(xué)的批判學(xué)派
學(xué)習(xí)建議:
這本教材主要闡述的是傳播學(xué)中的傳統(tǒng)學(xué)派的觀點(diǎn),而這一章,集中闡述傳播學(xué)研究中的另一學(xué)派——批判學(xué)派的觀點(diǎn)。本章通過(guò)對(duì)傳播學(xué)中的批判學(xué)派的歷史,研究方向,與傳統(tǒng)學(xué)派的比較等內(nèi)容,使考生了解批判學(xué)派的情況。
孕育階段:30——60年代;
批判學(xué)派的發(fā)展歷史;
勃興階段:60—80年代
傳播與意識(shí)形態(tài)
本章知識(shí)脈絡(luò) 批判學(xué)派的內(nèi)涵 傳播與壟斷控制
傳播與大眾文化
方方面面的差異
傳統(tǒng)學(xué)派與批判學(xué)派的區(qū)別 態(tài)度取向的差異
研究方法的差異
第一節(jié) 批判學(xué)派的發(fā)展歷史
一,基本概念
1,法蘭克福學(xué)派;2,批判理論;3,傳統(tǒng)理論;
二,重點(diǎn)題
1, 傳播學(xué)的批判學(xué)派產(chǎn)生與發(fā)展的歷史,
(1) 20世紀(jì)30年代到60年代孕育時(shí)期。第二次世界大戰(zhàn)前后,出現(xiàn)了西方馬克思主義思潮,其中以法蘭克福學(xué)派影響最大。代表人物:霍克海默,馬爾庫(kù)塞;
阿道爾。立足現(xiàn)行體制之外,分析它的矛盾與弊端,給予無(wú)情的批判,使人們認(rèn)清傳播現(xiàn)實(shí)的不合理,最終否定它。
?。?) 20世紀(jì)60年代到80年代勃興時(shí)期。除法蘭克福學(xué)派外,還出現(xiàn)A,英國(guó)累斯特大學(xué)大眾傳播學(xué)研究中心:默多克,戈?duì)柖榇淼摹罢谓?jīng)濟(jì)學(xué)派”。B,伯明翰大學(xué)現(xiàn)代文化研究中心,代表人威廉斯,霍爾為代表的“社會(huì)—文化學(xué)派”。
(3) 法蘭克福學(xué)派第二代傳人哈貝馬斯最著名。
2, 批判學(xué)派與傳統(tǒng)學(xué)派的基本內(nèi)涵。
以霍克海默的觀點(diǎn):批判理論是馬克思主義的代名詞。批判理論把自己置于既定的社會(huì)秩序之外,旨在推翻現(xiàn)存社會(huì)的再生產(chǎn)過(guò)程。作為一種否定的理論出現(xiàn)的。傳統(tǒng)理論把自己置身于現(xiàn)存社會(huì)之中,旨在幫助社會(huì)的再生產(chǎn)過(guò)程。是以肯定面目出現(xiàn)的。
第二節(jié) 內(nèi)涵透視
一, 基本概念
1, 傳播與意識(shí)形態(tài)研究;2,傳播與壟斷控制;3,大眾文化;4,文化工業(yè)。5,霍克海默; 6,物化;7,文化霸權(quán)理論;8,異化;
二, 重點(diǎn)題
1, 批判學(xué)派涉及的領(lǐng)域。
?。?) 傳播與意識(shí)形態(tài);(2)傳播與壟斷控制;(3)傳播與大眾文化;
2, 大眾傳播與意識(shí)形態(tài)的關(guān)系。
有著密不可分的聯(lián)系。大眾傳媒傳播的大量信息中,都包含著特定的意識(shí)形態(tài)要素。
3, 控制的命題是批判性研究的一條主線。
在傳播研究中,批判學(xué)派最關(guān)心的是“誰(shuí)”在控制傳播和“為什么傳播”,關(guān)注的是傳播者,也就是“控制”。傳統(tǒng)學(xué)派最關(guān)心的是“如何傳播”和怎樣達(dá)到最佳傳播效果,關(guān)注的是受眾和傳播效果。
4, 異化和批判學(xué)派對(duì)大眾文化的分析的關(guān)系。
“異化”來(lái)源于馬克思青年時(shí)期的思想。指一種社會(huì)現(xiàn)象,人的物質(zhì)生產(chǎn)及其產(chǎn)品變成了脫離生產(chǎn)者,同生產(chǎn)者相對(duì)立的異己力量,并反過(guò)來(lái)統(tǒng)治生產(chǎn)者。在異化的過(guò)程中,人的主體性與能動(dòng)性完全喪失,受到由自己創(chuàng)造卻便成為異己的物質(zhì)與精神力量的奴役。
批判學(xué)派認(rèn)為大眾文化同整個(gè)社會(huì)的異化統(tǒng)治相一致,構(gòu)成異化體系的一個(gè)組成部分。大眾文化是只是異化勞動(dòng)的延伸。社會(huì)大眾同樣受到異己的精神力量和物質(zhì)產(chǎn)品的奴役。
第二節(jié) 傳統(tǒng)學(xué)派與批判學(xué)派的區(qū)別
1, 美國(guó)傳播學(xué)者羅杰斯的傳統(tǒng)學(xué)派與批判學(xué)派的差別研究。
傳統(tǒng)學(xué)派的特征 批判學(xué)派的特征
經(jīng)驗(yàn)的 批判的
定量的 思辨的
功能主義的 馬克思主義的
具體實(shí)證的 廣泛聯(lián)系的
注重傳播效果 注重控制分析
肯定現(xiàn)狀 否定現(xiàn)狀
關(guān)注“如何傳播” 關(guān)注“誰(shuí)”在控制
2, 傳播學(xué)批判學(xué)派和傳統(tǒng)學(xué)派的根本差異。
?。?) 不同學(xué)者對(duì)兩大學(xué)派的不同看法。普爾,英國(guó)廣播大學(xué)“大眾傳播與社會(huì)”小組,史密斯的觀點(diǎn)。
?。?) 兩派的根本分歧,表現(xiàn)在態(tài)度取向的差異。
(3) 研究方法上的差異。
傳統(tǒng)學(xué)派:提出命題——定量分析——得出結(jié)論;
批判學(xué)派:繼承盧卡奇的“總體性”的方法:總體不等于部分簡(jiǎn)單之和,總體包含著部分所沒(méi)有的東西。用總體眼光審視傳播。
3,如何評(píng)價(jià)兩個(gè)學(xué)派的優(yōu)缺點(diǎn)。
學(xué) 派 基本特征 優(yōu)點(diǎn) 缺點(diǎn)
傳統(tǒng)學(xué)派 注重傳播活動(dòng)的自身規(guī)律,出發(fā)點(diǎn)與著眼點(diǎn)結(jié)合傳播實(shí)踐。研究方法經(jīng)驗(yàn)色彩濃。 研究成果直接用來(lái)指導(dǎo)傳播實(shí)踐。 對(duì)現(xiàn)存社會(huì)以及傳播體制持非批判的肯定態(tài)度。
批判學(xué)派 對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)持無(wú)情批判否定的態(tài)度。 注重傳播及傳播體制的階級(jí)性,強(qiáng)調(diào)傳播與社會(huì)的聯(lián)系,站得視角較高。 忽視或根本就無(wú)視對(duì)傳播自身規(guī)律的探討,遠(yuǎn)離傳播實(shí)踐。
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