08年自考“傳播學概論”聽課筆記（八）-自考串講筆記

　　第八章　傳播媒介與有關(guān)理論

　　學習指導：本章主要是理解并掌握各類媒介的特點及我國各類媒介的發(fā)展現(xiàn)狀；此外麥克盧漢及英尼斯的媒介理論也是一個重點，特點是麥克盧漢的一些理論，如“媒介即信息”“媒介是人體的延伸”“熱媒介、冷媒介”等。

　　第一節(jié)　人類傳播活動及傳播媒介的發(fā)展

　　概念

　　1.渠道與媒介的區(qū)別：傳播者和受傳者之間相互進行信息交流的各種途徑、手段、方式，通稱為“渠道”。擴大人類信息交流能力的傳播中介物稱為“媒介”。

　　2.記憶一些之最的時間與人物

　　15世紀中葉，德國人谷登堡完善了金屬活字負印刷術(shù)。

　　1456年，印刷《圣經(jīng)》。

　　1844年，美國工程師摩爾斯發(fā)明了電報機。

　　1901年，馬可尼實現(xiàn)了遠距離無線電信號傳遞。

　　1920年，美國西屋電器公司在匹茲堡創(chuàng)立了世界上最早的無線電文物臺——KDKA廣播電臺，于當年11月2日開始播音。

　　1936年，英國廣播公司（BBC）建立了世界上第一座電視臺，于11月2日開始正式播送節(jié)目。

　　問答：簡述人類傳播活動及媒介的發(fā)展過程

　　第二節(jié)　各類大眾傳播媒介的主要特點和現(xiàn)狀

　　問答：

　　1.試述報紙、雜志、廣播、電視幾種媒介的特點，它們?nèi)绾伟l(fā)揮這些特點進行競爭？

　　報刊：長處：①信息容量大；②保存信息的力量強；③受眾選擇的主動性大。

　　短處：①時效性不如廣播與電視；②形式缺乏圖聲并茂的電視新聞的動感，也不如以聲的廣播報道親切、活潑；③要求讀者必須具有一定的文化程度。

　　雜志：以使用文字符號為主。新聞性不強，更趨于專業(yè)化、專門化。而且重視圖文并茂，印刷技術(shù)和紙張的質(zhì)量更講究。

　　廣播：優(yōu)點：①傳遞信息極其迅速，時效性強；②受眾面廣，滲透性強；③充分運用豐富的語言和各種音響感染聽眾。且制作成本相對校低。

　　缺點：①廣播內(nèi)容保留性不如報刊，受眾選擇余地小。②無線電廣播單純提供聽覺形象，給受眾留下的印象不如電視深刻。

　　電視：優(yōu)點：①視聽兼?zhèn)?，圖聲并茂，感染力強。②手段先進，傳遞信息神速，超越空間的力量強。缺點：電視畫面轉(zhuǎn)瞬即逝，既不容選擇，也不便查考。電視接收機價格較高，又不如收音機輕便易帶。

　　各類大眾傳媒在閱競爭中揚長避短的對策：

　　①報刊。報刊在競爭中求生存與發(fā)展的對策是充分發(fā)揮自身信息容量大、報道范圍廣、易于保存等方面的優(yōu)勢，借此彌補時效性方面無法與電子傳播媒介匹敵的不足。

　　②無線電廣播。廣播的競爭對策是一方面在節(jié)目安排上揚聽覺形象之長，以簡明新聞、音樂節(jié)目等吸引受眾，并發(fā)揮自身節(jié)目制作比電視簡單、成本低的特點，向?qū)诨?jié)目發(fā)展；另一方面收聽工具已走向小型化、輕便化，更利于受眾隨時攜帶、收聽。

　　③電視。電視與原有媒介的競爭中主要以集聲像之美取勝。會以豐富多彩、圖聲并茂的娛樂節(jié)目受到觀眾青睞。

　　2.簡述我國當前報紙、雜志、廣播、電視幾種媒介的發(fā)展現(xiàn)狀

　?、傥覈膱蠹?。當前我國報紙充分利用自身篇幅可伸縮的優(yōu)勢，紛紛進行擴版，以更多的篇幅，提供更多的信息、更深刻的分析。

　　②各地廣播電臺紛紛延長播出時間，增加新聞播出次數(shù)。在傳遞節(jié)目的形式上，不少廣播臺紛紛采用直播形式和24小時連續(xù)播音。還出現(xiàn)了節(jié)目多層次、多欄目和專業(yè)分臺的傾向。

　　③電視。增加了新聞播出的次數(shù)，還推出了許多以形象生動取勝的節(jié)目。以努力為受眾服務的作風爭取受眾。強調(diào)受眾參與。

　　第三節(jié)　麥克盧漢與英尼斯的媒介理論

　　概念：

　　1.媒介即訊息：《媒介即訊息》是麥克盧漢的重要著作之一。根據(jù)麥克盧漢的觀點，重要的是媒介本身，是新的傳播媒介的出現(xiàn)，因為傳播媒介中的變革，本身就會給人類社會帶來某種訊息，引起社會的某種變革。他的這個觀點，與英尼斯關(guān)于傳播和文化史的理論的影響是分不開的。英尼斯的觀點是：對邊遠地區(qū)原材料的開發(fā)利用以及帝國權(quán)力的擴張，都與有效的傳播系統(tǒng)分不開。

　　2.媒介是人體的延伸：麥克盧漢看來，一切傳播媒介都是人類感官的延伸，“媒介是人體的延伸”也借用了英尼斯的媒介理論。英尼斯認為，文明的興起、衰落和占支配地位的傳播媒介息息相關(guān)；一切文明都是靠對空間領(lǐng)域和時間跨度的控制而存在的，與之相關(guān)的是，任何傳播媒介不是具有長久保存的傾向性，便于對時間跨度的控制，便是具有遠距離運送的傾向性，便于對空間領(lǐng)域的控制，二者必居其一，他把前者稱為“偏倚時間的”媒介，把后者稱為“偏倚空間的”媒介。麥克盧漢借用英尼斯關(guān)于媒介偏倚性的觀點中的某些萬分，又

　　3.冷媒介與熱媒介：麥克盧漢依據(jù)媒介提供信息的清晰度或明確度及信息接受者想象力的發(fā)揮程度及信息接收活動中的參與程度，將媒介劃分為冷媒介與熱媒介。

　　熱媒介意味著“高清晰度”，所提供的信息明確度高，能高清晰度地延伸人體的某一感覺器官，其傳播對象在信息的接受過程中參與程度低，想象力發(fā)揮程度低。

　　冷媒介意味著“低清晰度”，所提供的信息明確度低，其傳播對象在信息的接受過程中需要發(fā)揮豐富的想象，參與程度高。

　　問答：

　　1.簡述麥克盧漢的媒介理論并對其進行分析

　　麥克盧漢的研究是以將媒介同人類文明發(fā)展史聯(lián)系起來探討而著稱的。

　　一、“媒介即訊息”：《媒介即訊息》是麥克盧漢的重要著作之一。根據(jù)麥克盧漢的觀點，重要的是媒介本身，是新的傳播媒介的出現(xiàn)，因為傳播媒介中的變革，本身就會給人類社會帶來某種訊息，引起社會的某種變革。

　　二、“媒介是人體的延伸”：麥克盧漢看來，一切傳播媒介都是人類感官的延伸。他借用了英尼斯關(guān)于媒介偏倚性的觀點中的某些成分，又大加發(fā)揮，提出了“媒介是人體的延伸”的論點。他提出“感覺的平衡”概念，提出：對于不同傳播技術(shù)的使用會影響人類感覺的組織，影響人與人的關(guān)系；媒介的影響改變?nèi)祟惖母杏X生活，進而和社會的發(fā)展有關(guān)。他把人類社會文明發(fā)展史分為三個主要時期：口頭傳播時期、文字印刷傳播時期、電子傳播時期。他提出，新的電子媒介延伸人們的中樞神經(jīng)系統(tǒng)，整個世界成了地球村。

　　三、“冷媒介”與“熱媒介”之分

　　麥克盧漢依據(jù)媒介提供信息的清晰度或明確度及信息接受者想象力的發(fā)揮程度及信息接收活動中的參與程度，將媒介劃分為冷媒介與熱媒介。

　　熱媒介意味著“高清晰度”，所提供的信息明確度高，能高清晰度地延伸人體的某一感覺器官，其傳播對象在信息的接受過程中參與程度低，想象力發(fā)揮程度低。

　　冷媒介意味著“低清晰度”，所提供的信息明確度低，其傳播對象在信息的接受過程中需要發(fā)揮豐富的想象，參與程度高。

　　麥克盧漢和英尼斯的理論啟示我們將媒介置于人類文明發(fā)展史的大背景中去考察，探索其在傳遞的內(nèi)容意義之外的意義——媒介的出現(xiàn)帶給人類文化和文明的影響。但他們的理論都過分強調(diào)媒介的作用，把媒介描繪成導致社會發(fā)展的最大動力，從而走向技術(shù)決定論的極端。他們的理論無視內(nèi)容的重要意義。麥克盧漢的著述對一些基本概念未作嚴格的科學界限劃分。

　　2.簡述麥克盧漢媒介理論與英尼斯媒介的理論的關(guān)系及發(fā)展。

　　麥克盧漢的研究是以將媒介同人類文明發(fā)展史聯(lián)系起來探討而著稱的。事實上，真正首先開拓傳播學中這一研究領(lǐng)域的，是他的老師羅德。英尼斯。

　　《媒介即訊息》是麥克盧漢的重要著作之一。根據(jù)麥克盧漢的觀點，重要的是媒介本身。這個觀點與英尼斯關(guān)于傳播和文化史的理論的影響是分不開的。英尼斯的理論認為，控制傳播媒介是行使社會和政治權(quán)力的一種手段，而新的傳播媒介的出現(xiàn)可以打破舊的壟斷權(quán)。

　　“媒介是人體的延伸”：麥克盧漢看來，一切傳播媒介都是人類感官的延伸。英尼斯認為，文明的興起、衰落和傳播媒介息息相關(guān)；一切文明都是靠對空間領(lǐng)域和時間跨度的控制而存在的。麥克盧漢借用了英尼斯關(guān)于媒介偏倚性的觀點中的某些成分，又大加發(fā)揮，提出了“媒介是人體的延伸”的論點。他提出“感覺的平衡”概念，提出：對于不同傳播技術(shù)的使用會影響人類感覺的組織，影響人與人的關(guān)系；媒介的影響改變?nèi)祟惖母杏X生活，進而和社會的發(fā)展有關(guān)。

　　英尼斯的研究方法偏重歸納，麥克盧漢是拼盤式表述方式。

　　第四節(jié)　梅羅維茨的媒介理論

　　概念：

　　1.前臺行為與后臺行為：戈夫曼的情境決定論將人們的社會生活同戲劇進行類比，他認為人人都在不同的社會舞臺上扮演大量不同的角色，在每位或每群觀眾成員面前顯示自己的略有不同的“變體形式”。人們在特定的環(huán)境中的行為舉止可分為兩大類：“在前臺的行為”和“在后臺的行為”合適的在前臺的行為代表擔任某一社會角色的人按其所扮演角色的社會規(guī)范應有的行為。

　　2.戈夫曼的情境決定論：同上

　　問答：簡要評論梅羅維茨的媒介理論（包括理論及評價）

　　主要論點：

　　①應把情境視為信息系統(tǒng)。梅羅維茨認為，由媒介造成的信息環(huán)境同人們表現(xiàn)自己行為時所處的自然環(huán)境同樣重要；在確定情境界限中，應把接觸信息的機會考慮進去并當作關(guān)鍵因素。

　?、诿糠N獨特的行為需要一種獨特的情境。梅羅維茨認為，對于每一社會情境來說，人們都需要一種明確的界限，因為人們需要始終如一地扮演自己的角色；不同情境的分離使不同行為的分離成為可能。當兩種或兩種以上不的情境重疊時，會混淆不同的社會角色，令人們感到困惑、不知所措。

　?、垭娮觽鞑ッ浇榇俪稍S多舊情境的合并。由于電子傳播媒介代碼的簡單性，它們能將來自不同的經(jīng)驗世界的視聽形象顯示給許多不同