自考“新聞評(píng)論學(xué)”筆記（23）

　　#廣播評(píng)論特點(diǎn)的相對(duì)性

　　廣播評(píng)論在實(shí)踐和探索的過程中，逐漸形成了一系列相對(duì)特點(diǎn)。所謂相對(duì)性，是指它們雖然不是廣播評(píng)論所獨(dú)有的，但卻有特殊的意義或獨(dú)特的要求和處理方法。

　　短小精悍

　　廣播評(píng)論強(qiáng)調(diào)短小精悍，主要是為了適應(yīng)聽眾專注收聽的耐久力。從這個(gè)特定目的出發(fā)，短小精悍不僅要求短而有物，而且要求短而易知。要在篇幅短小的前提下，兼顧“有物”和“易知”，就必須力求“省意”，而不能一味“省文”?！笆∥摹薄獕嚎s語言文字，固然可以節(jié)省篇幅，但也可能增加評(píng)論內(nèi)容的聽知難度。

　　2、“淺顯明快”這個(gè)特點(diǎn)的核心，是照顧多數(shù)聽眾的接受能力，深入淺出處理政論性內(nèi)容。如果忽視內(nèi)容方面的努力，孤立強(qiáng)調(diào)語言通俗、口語化，就難免陷于庸俗化和淺薄的泥坑。淺顯明快這一特點(diǎn)所強(qiáng)調(diào)的雖然是“淺出”，但卻是以深入基礎(chǔ)、為表達(dá)深刻的內(nèi)容服務(wù)的。

　　3、平易近人?！皽\顯明快”這個(gè)特點(diǎn)的核心，是照顧多數(shù)聽眾的接受能力，深入淺出處理政論性內(nèi)容。如果忽視內(nèi)容方面的努力，孤立強(qiáng)調(diào)語言通俗、口語化，就難免陷于庸俗化和淺薄的泥坑。

　　4、上口動(dòng)聽。（這是由聲音傳播決定的特點(diǎn)。廣播評(píng)論拆諸說和聽，說起來瑯瑯上口，聽起來悅耳動(dòng)人，這就等于給它的內(nèi)容插上翅膀，就可以收到“無翼而飛”、“不脛而行”的效果。）上口動(dòng)聽，分別指說的人（傳播者）和聽的人（聽眾）的感受，二者雖然并列，雖然都依靠傳播者的自覺努力，卻有主次的分別。不上口固然不動(dòng)聽，但是上口卻未必動(dòng)聽，比如空話、套話、“痞子語言”大多很“上口”，只能惹人厭憎，哪能動(dòng)聽？所以，上口必須服從、服務(wù)于動(dòng)聽。

　　#樹立面向聽眾觀念是掌握說理藝術(shù)的根本

　　“淺顯明快”這個(gè)特點(diǎn)的核心，是照顧多數(shù)聽眾的接受能力，深入淺出處理政論性內(nèi)容。如果忽視內(nèi)容方面的努力，孤立強(qiáng)調(diào)語言通俗、口語化，就難免陷于庸俗化和淺薄的泥坑。

　　1、以平等的態(tài)度說理。毛澤東曾經(jīng)指出“當(dāng)著自己寫文章的時(shí)候，不要老是想著‘我多么高明’，而要采取和讀者處于完全平等地位的態(tài)度?！斌w現(xiàn)在廣播評(píng)論中，就是善于以商量的口吻、交換意見和方式說理；把說理的重點(diǎn)放在啟發(fā)思考上頭，而不是把結(jié)論生硬地塞給聽眾；相信群眾的識(shí)別力，防止注入式的說教。

　　2、從聽眾最關(guān)心的角度說理。有兩種基本的處理方式：一是捕捉并突出多數(shù)聽眾的共同關(guān)心點(diǎn)。二是從與論題關(guān)系最密切的那部分聽眾關(guān)心的角度出發(fā)。

　　3、帶著感情說理。這里說的感情，包括對(duì)于事物和聽眾的情感。帶著感情說理，就是或者與聽眾共愛憎、同哀樂，或者以自己對(duì)于事物的喜怒好惡感染聽眾，把兩種情感統(tǒng)一于說理過程中。廣播評(píng)論中的情感，往往融注在議論和敘事之中，通過語詞、聲調(diào)、節(jié)奏等表現(xiàn)出來。

　　*廣播談話的概念

　　作為廣播評(píng)論的一種形式，廣播談話是說、聽雙方平等的談話體評(píng)論。談話體是它的母體，說、聽雙方處于平等地位則是它的體質(zhì)屬性。二者結(jié)合，賦予了這種形式以吸引聽眾的特殊魅力。

　　*“談話”的兩個(gè)前提條件

　　一、要有說的人和聽的人，否則談話就不可能進(jìn)行。

　　二、說的人和聽的人之間要形成某種確定的關(guān)系，關(guān)系不明確，談話的內(nèi)容和方式不適合說、聽雙方的身份，談話就難以得當(dāng)、得體。

　　*“類交流”的確切含義

　　“類交流”是廣播談話的靈魂。而廣播談話是說、聽雙方不在同一場合，這種空間距離使雙方無法進(jìn)行即時(shí)的直接交流，而只能由說話的一方借助某種中介，創(chuàng)造類似雙方交流、交流的語言環(huán)境。其中的交流感，不同于日常交談中的直接交流，稱為“類交流”。

　　#廣播談話的實(shí)質(zhì)和說理優(yōu)勢

　　對(duì)于廣播談話來說，談話方式只是它的外在形式，而其實(shí)質(zhì)則在于以完全平等的態(tài)度和口吻面向聽眾說理論事。

　　*口頭評(píng)論的特定含義

　　口頭評(píng)論專指由評(píng)論撰稿人自己播講的評(píng)論形式。就傳播方式說，廣播評(píng)論其實(shí)都可以稱為口頭評(píng)論。我國的廣播評(píng)論長期由播音員播誦；為同這種播出方式相區(qū)別，人們把由評(píng)論撰稿人自己播講的評(píng)論稱為“口頭評(píng)論”。

　　*口頭評(píng)論的表現(xiàn)優(yōu)勢

　　1、以個(gè)人的名義闡述對(duì)事物的看法，便于處理某些以本臺(tái)名義不容易處理好的話題，也有利于縮短評(píng)論與聽眾之間的距離；

　　2、撰稿人自己播講，有利于把文字表達(dá)方式與口語表達(dá)方式統(tǒng)一起來，促使廣播評(píng)論的文風(fēng)不斷改善；

　　3、促進(jìn)播講風(fēng)格多樣化，使評(píng)論更加適應(yīng)聽眾的聽知習(xí)慣。

　　*口頭評(píng)論的應(yīng)用范圍

　　口頭評(píng)論盡管擁有多方面的表現(xiàn)優(yōu)勢，終究有一定的適應(yīng)范圍，不可能取代其形式，包括以本臺(tái)名義發(fā)表、由播音員播誦的評(píng)論。

　　#口頭評(píng)論與廣播談話的聯(lián)系和區(qū)別

　　這兩種評(píng)論形式是按不同標(biāo)準(zhǔn)劃分的，它們既不相互排斥，也不能直接等同起來。

　　口頭評(píng)論是按播出方式劃分的評(píng)論類型，它的基本標(biāo)志是撰稿人以個(gè)人的名義發(fā)表意見；他完全可以根據(jù)表達(dá)的需要運(yùn)用不同的文體，包括運(yùn)用談話體。

　　廣播談話有鮮明的文體特征，只要體現(xiàn)文體特征、形成“類交流”，由撰稿人還是由播音員播講，其實(shí)都無不可，都不失為廣播談話。那么，是不是可以把二者統(tǒng)一起來、合二為一呢？能夠統(tǒng)一起來，集二者的長處于一身當(dāng)然好，但需要一定條件，比如評(píng)論本身具有談話體的基本特征，評(píng)論作者具有一定的口語表達(dá)能力，尤其是話題本身適合以個(gè)人的名義來闡述。這里重要的是條件，而不是愿望，絲毫勉強(qiáng)不得。

　　#口頭評(píng)論的發(fā)展前景

　　1、口頭評(píng)論本身的表現(xiàn)優(yōu)勢，說明它是一種擁有旺盛的生命力的評(píng)論形式；

　　2、廣播的發(fā)展趨勢，不僅要求廣播評(píng)論在內(nèi)容上貼近實(shí)際、貼近群眾、貼近生活，也要求它在播出方式上適應(yīng)聽眾變化著的接收習(xí)慣，盡可能縮短與聽眾的距離。把這兩方面結(jié)合起來，可以說口頭評(píng)論走向繁榮，將是廣播評(píng)論發(fā)展的必然趨勢。至于口頭評(píng)論能否真正走向繁榮，則在很大程度上取決于口頭評(píng)論隊(duì)伍的建設(shè)。